Proverbes 29:24

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 29:24 : Proverbes 29:24 . Il entend des jurons . Plutôt la malédiction , c'est -à- dire , selon Zöckler, « la malédiction qui selon la loi (Lévitique 5:1 .) marque un vol comme un délit exigeant une lourde peine. Delitzsch traduit « il entend le serment », et l'explique « comme celui du juge qui adjure le partenaire du voleur par Dieu de dire la vérité ». (Voir aussiLévitique 5:1 ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 29:24

PARTENARIAT CRIMINEL

I. Les partenariats se révèlent . Ce proverbe est ancien et vrai : « Dis-moi quelle compagnie tu as, et je te dirai qui tu es. Un homme cherche la société et partage les poursuites de ceux qui sont comme lui ; s'il choisit la communion des bons, cela montre qu'il y a quelque chose dans son caractère qui a une affinité avec le leur, et s'il s'associe volontiers aux méchants, il se proclame méchant.

Les hommes bons ne « marchent pas dans le conseil des impies » ou « ne s'assoient pas sur le siège des méprisants » — les hommes qui se trouvent dans de tels endroits doivent être comptés parmi les impies et les méprisants, bien qu'ils puissent être des pécheurs négatifs plutôt que positifs. .

II. Les partenariats criminels sont autodestructeurs . Comme nous l'avons vu, les partenaires de criminels sont eux-mêmes des criminels en esprit sinon en fait, et doivent donc subir le sort du transgresseur. Le proverbe est probablement dirigé contre ceux qui s'abritent sous l'idée que ceux qui ne commettent pas le crime eux-mêmes, mais seulement y consentent d'avance, ou le cachent après, ne sont pas si coupables ; mais ce n'est nulle part l'enseignement de l'Écriture, ni le verdict de la conscience humaine.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Une vie de couple devient de plus en plus courante et nécessaire dans notre Angleterre commerciale. Les grandes entreprises ne peuvent être réalisées que par des entreprises. La législation moderne a fortement encouragé ces combinaisons, en limitant la responsabilité pécuniaire de ses membres. Ainsi, les sociétés anonymes sont nombreuses et se multiplient. De telles entreprises sont souvent, peut-être généralement, projetées et gérées par des spéculateurs égoïstes, nécessiteux et sans scrupules ; et les hommes honnêtes sont souvent tentés par les promesses ardentes de leurs programmes mensongers de devenir leurs adhérents, et ils se retrouvent bientôt dans la situation malheureuse mentionnée dans le texte.— Dr David Thomas .

Le récepteur et le réinitiateur sont au moins aussi coupables que le voleur. je dis au moins ; car sous un aspect évident, il est pire. Il s'agit d'un métier général, qui encourage de nombreux voleurs, en leur offrant les moyens de disposer de leurs biens volés et de se soustraire à la loi. Il est donc, en fait, un participant de la culpabilité de tous. Un voleur ne peut pas installer et entretenir un réinitiateur ; mais un réinitiateur peut garder à leur commerce infâme de nombreux voleurs.- Wardlaw .

Ceci est un avertissement sous le huitième commandement. Réalisons-nous la même solennité d'obligation que sous la première ? De nombreux professeurs attachent une certaine laïcité à une application détaillée des devoirs de la seconde table. Mais les deux se tiennent sur la même autorité. Les transgressions des deux sont inscrites dans le même livre. La place dans le décalogue ne peut être d'importance, si ce n'est là avec l'imprimatur : « Je suis l'Éternel, ton Dieu. » — Ponts .

C'est la politique maudite de Satan, qu'il s'efforce de rejoindre les hommes dans la méchanceté. Dans l'ivresse, il doit y avoir un bon garçon ; dans la folie, il doit y avoir un corrival ; dans les duels sanglants, il doit y en avoir une seconde; dans le vol, il doit y avoir un partenaire, joignant les hommes ensemble pour attirer sur eux le lourd fardeau du déplaisir de Dieu… lui, certes, il montre peu d'amour pour la loi de Dieu, certainement il montre une grande haine qu'il a pour sa propre âme.

Car tandis qu'il se joint à un autre pour voler des biens matériels, il se joint à Satan pour se voler sa propre âme. Et quelle que soit la crainte qu'il puisse avoir d'une malédiction que l'autre lui a imposée, s'il la révèle, il a bien plus de raisons de ressentir la malédiction de la colère de Dieu , s'il la cache. Il n'a entendu que l'un, il sentira l' autre . — Jermin .