Proverbes 29:8,9

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 29:8 . Apportez une ville , etc., littéralement, « mettez le feu à une ville ».

Proverbes 29:9 . La deuxième clause devrait plutôt être « il rage et rit (c'est -à- dire l'idiot), et il n'y a pas de repos ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 29:8

L'ENNEMI DU CITOYEN ET L'AMI DU CITOYEN

I. Un homme méprisant est une calamité sociale . Un moqueur est un homme qui a une grande opinion de sa propre sagesse et de ses capacités, et une très basse opinion de tous ceux qui s'opposent à lui. De son élévation auto-construite, il méprise ceux qui refusent de lui obéir et les considère comme ses inférieurs simplement parce qu'ils le font. C'est une voie périlleuse à suivre même lorsque seuls des intérêts individuels sont en jeu, mais lorsque l'homme méprisant tient le bien-être d'autrui en main, les effets désastreux de sa conduite sont plus largement répandus.

Quand il est la seule personne qui souffre de se surestimer et de sous-estimer la force de ses adversaires, la question n'est guère regrettable, mais Salomon a ici en tête un homme public qui ruine beaucoup d'autres que lui par son fier dédain de leurs ennemis, et par son refus de reconnaître un danger commun. Goliath était un tel homme. En tant que représentant et champion des Philistins, il a surestimé la valeur de sa force physique et a estimé trop bas la puissance invisible déployée contre lui, et son mépris de ses ennemis a causé une grande calamité sur sa nation.

Un homme méprisant apporte la plus grande calamité sur un peuple lorsqu'il se moque de la puissance de Dieu et persuade ses disciples de réduire à néant ses exigences et ses menaces. Ce fut le grand crime de beaucoup de successeurs de Salomon au trône, et des faux prophètes de Juda et d'Israël, et c'est pourquoi la sentence fut prononcée contre eux et contre ceux qui les écoutaient : hommes, qui gouvernent ce peuple qui est à Jérusalem.

Parce que vous avez dit, nous avons fait alliance avec la mort, et avec l'enfer nous sommes d'accord ; quand le fléau débordant passera, il ne viendra pas jusqu'à nous ; car nous avons fait du mensonge notre refuge, et sous le mensonge nous nous sommes cachés : C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu… Je mettrai aussi le jugement à la corde, et la justice au fil à plomb ; et la grêle emportera les refuges du mensonge, et les eaux déborderont de la cachette », etc. ( Ésaïe 28:14 .)

II. Un homme sage est une bénédiction sociale . Nous avons vu précédemment (voir au chap. Proverbes 14:16 , page 364) que c'est une des caractéristiques d'un homme sage qu'il reconnaisse la présence d'un danger moral par rapport à lui-même, et on peut en dire autant du danger de toutes sortes, non seulement pour lui-même, mais aussi pour les autres.

La reconnaissance du danger est bien distincte de la peurde celui-ci ; en effet, ceux qui sont le plus prompts à le discerner ont généralement le plus de courage pour l'affronter et le plus de sagesse pour l'éviter. Les hommes méprisants n'ont généralement que du mépris pour affronter un ennemi, mais l'homme qui est vraiment sage peut se permettre de reconnaître la force de ses ennemis parce qu'il est parfaitement préparé à les affronter. S'il cherche à détourner la colère de l'homme par la persuasion, il pourra soutenir sa persuasion par un raisonnement sage, et s'il s'efforce d'éviter la colère de Dieu, il s'efforcera d'amener ceux pour qui il intercède à un tel état de esprit qui les rendra aptes à apprécier le pardon divin. Mais s'il ne peut pas faire cela, son propre caractère donnera effet à ses prières, et comme dans le cas de Moïse et des enfants d'Israël, Dieu épargnera de nombreux pécheurs pour l'amour d'un seul homme juste.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

C'était sûrement la sagesse du roi et du peuple de Ninive, au lieu d' entraîner leur ville dans un piège par une rébellion méprisante , d'éviter par une humiliation opportune la destruction imminente. ( Jonas 3:5 .) Que le peuple se rassemble; que les ministres du Seigneur se ceignent à leur œuvre de pleurs et de plaideurs acceptés pour le pays.

( Joël 2:17 .) Assurément, « si le Seigneur des armées ne nous avait laissé qu'un très petit reste » de ces puissants intercesseurs, « nous aurions été comme Sodome, et nous aurions été comme Gomorrhe ». ( Ésaïe 1:9 .) Dieu soit loué ! La voix se fait encore entendre : « Ne la détruis pas, car une bénédiction est en elle.

» ( Ésaïe 65:8 .) Le sel de la terre la préserve de la corruption. ( Matthieu 5:13 .) N'honorerons-nous donc pas ces sages avec une gratitude respectueuse : « Mon père, mon père ! les chars d'Israël et leurs cavaliers ? … Moïse — Exode 32:10 ; Deutéronome 9:8 ; Psaume 106:23 ; Aaron— Nombres 16:48 ; Phinées Proverbes 25:11 ; Psaume 106:30 .

Élie— 1 Rois 18:42 ; Jaques 5:16 ; Jaques 5:18 ; Jérémie 18:20 ; Daniel 9:3 ; Amos 7:1 .

Le reste juste — Ésaïe 1:9 ; Ésaïe 6:13 . Comp. Genèse 18:32 ; Job 22:30 ; Jérémie 5:1 ; Ézéchiel 22:30 . Contraste Proverbes 13:5 .— Ponts .

Pour l'homilétique au sujet de Proverbes 29:9 , voir aux chap. Proverbes 23:9 et Proverbes 26:3 , pages 665 et 716.