Proverbes 3:30

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 3:30

LUTTE ILLÉGALE INTERDITE

I. Le conflit est illégal lorsqu'aucun bien ne peut provenir de l'effort . Le but ou la fin du conflit doit être le test pour savoir si c'est bien ou mal. La simple affirmation de nos droits ou d'un gain matériel n'est pas le plus grand bien. Si Abraham avait poussé la querelle entre ses bergers et ceux de Lot, il ne fait aucun doute qu'Abraham aurait pu établir une prétention légitime à un choix de la terre. Mais le bien à gagner en s'efforçant n'était pas digne d'être comparé au mal qui aurait été fait, et c'est pourquoi Abraham s'est noblement abstenu d'insister sur ses droits.

II. Le conflit sans cause est une auto-mutilation . Un homme peut difficilement être impliqué dans un conflit légitime sans agitation mentale, à plus forte raison lorsqu'il lutte sans motif. Quand les quatre vents du ciel semblent se rencontrer sur la mer, les eaux écument et s'agitent dans une agitation incessante. Les vents doivent cesser de souffler avant que le calme puisse venir. Un homme impliqué dans une querelle illégale est comme une mer si agitée. La raison et la passion, le ciel et l'enfer se disputent en lui la maîtrise, et tant que dure la bataille, il doit être misérable.

III. Les conflits se terminent rarement avec ceux qui les commencent . La relation de l'homme avec ses semblables rend impossible que le résultat de ses bonnes ou mauvaises actions reste avec lui seul. Si le chef de famille se brouille, les enfants s'imprègneront probablement de l'esprit et en subiront les conséquences. Si les rois et les dirigeants entraînent une nation dans une guerre inutile, ils infligent des souffrances inutiles à des milliers d'innocents. Cette considération seule doit faire se garder d'entrer en querelle.

IV. Les conflits sans cause dans les enfants de Dieu donnent une fausse représentation du caractère de leur Père . Ils sont les représentants de Dieu sur terre, on attend d'eux qu'ils façonnent leur vie sur le modèle divin ( Matthieu 5:48 ). Dieu est un Dieu de paix ( 1 Thesaloniciens 5:23 ). Sa dispute ne porte que sur le péché, et sa fin est l'établissement de la paix sur terre par la justice.