Proverbes 31:1-9

NOTES CRITIQUES.—

Lémuel . Ce mot hébreu signifie « pour Dieu » ou « appartenant à Dieu » et est considéré par la plupart des commentateurs comme un nom propre. La prophétie . Delitzsch, Stuart et de nombreux autres savants hébreux rendent ce mot comme un nom propre et lisent « Les paroles de Lémuel, roi de MASSA, que sa mère lui a enseignées ». Miller lit le verset : « Paroles concernant la Semence de Dieu, un roi ; une prophétie en accord avec laquelle sa mère l'a discipliné », et, comme dans le chapitre précédent, l'applique au Christ.

Proverbes 31:2 . Quoi , etc. "Une exclamation passionnée exprimant une émotion intérieure." ( Zöckler .) "La question", dit Delitzsch, "qui est en même temps un appel, est comme un profond soupir du cœur d'une mère soucieuse du bien-être d'un fils."

Proverbes 31:3 . La deuxième clause se lit littéralement « ni tes manières de détruire les rois », et certains l'interprètent donc comme un avertissement contre la rapacité guerrière et la soif de conquête, mais, comme le remarque Delitzsch, cela ne correspond pas à l'avertissement de la premièreclause.clause.

Proverbes 31:4 . Boisson forte . (Voir au chap.Proverbes 20:1 .)

Proverbes 31:5 . N'importe lequel des affligés . Littéralement « les fils de la misère ».

Proverbes 31:8 . Ceux qui sont destinés à la destruction . Littéralement « Enfants du départ », généralement compris comme signifiant orphelins. Les vingt-deux versets suivants forment une chanson alphabétique, chaque verset commençant par les différentes lettres de l'alphabet hébreu disposées dans un ordre consécutif.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Proverbes 31:1

COMMANDES DIVINES DES LÈVRES D'UNE MÈRE

I. Deux considérations obligeaient Lémuel à suivre ce conseil de sa mère .

1. Elle a été inspirée pour le prononcer . Quelle que soit la traduction du mot ici rendu prophétie (voir Notes critiques), sa place dans les Saintes Écritures lui donne l'autorité d'un message de Dieu. Les paroles ne sont pas simplement le résultat de l'observation et de l'expérience d'une mère tendre et sage, mais ce sont les déclarations d'un esprit sous l'influence particulière du Saint-Esprit. Quoique donc l'amour de sa mère et sans doute son saint exemple eussent dû être de très puissants encouragements à l'attention et à l'obéissance, son obligation était décuplée par la conviction qu'il devait avoir que Dieu lui parlait par ses lèvres.

2. Il était un roi . Si les hommes, à tous les niveaux de la vie, sont tenus de garder les chemins de la pureté et de la charité, c'est bien plus le devoir d'un homme haut placé, dont l'influence des actions s'étend bien au-delà de son environnement immédiat et qui tient dans sa main les destinées de tant d'autres à côté de la sienne. Parce que Lémuel avait été appelé par Dieu à un trône, ce qu'il était et ce qu'il faisait ne concernait pas seulement quelques personnes, mais une nation, et cette réflexion aurait dû ajouter beaucoup de poids aux paroles de sa mère.

II. Le premier et indispensable devoir d'un souverain est de se gouverner lui-même . Chaque homme est un petit royaume composé de nombreuses forces différentes et parfois opposées - d'inclinations vers le terrestre, le sensuel et même le diabolique, et d'aspirations vers le céleste, le spirituel et le divin. Il y a des désirs légitimes qui, satisfaits d'une manière légale, peuvent conduire à beaucoup de plaisir et de bénédiction, mais qui, s'ils sont autorisés à gouverner l'homme, ou même à participer au gouvernement de la vie, le dégraderont et peuvent presque le brutaliser. .

Les appétits corporels ont leur place dans la constitution de l'homme, mais il n'a jamais été prévu qu'ils soient satisfaits en enfreignant la loi morale ; et quand ils y conduisent, l'anarchie morale s'est installée, et la ruine morale n'est pas loin. Les deux grands péchés du corps contre lesquels Lémuel est ici mis en garde ont montré de tout temps comment l'homme peut transformer les bénédictions en malédictions en les abusant et en les utilisant mal, et la Parole de Dieu et l'histoire humaine s'unissent pour proclamer la vérité que l'intention divine est perverti quand le corps gouverne l'homme et non l'homme le corps.

Tout homme est tenu d'être roi de lui-même, et celui qui aspire à être roi sur les autres et qui est pourtant esclave de ses propres passions illégales attirera sur lui la malédiction de l'homme et le jugement de Dieu. A ce sujet voir aussi au chap. Proverbes 6:24 , page 89, et chap. Proverbes 23:29 , page 673.

III. L'obligation suivante dans l'ordre est le secours des nécessiteux . Dans les chapitres précédents, nous avons considéré l'obligation que Dieu impose à tout homme de considérer la cause des pauvres et des affligés. (Voir aux chap. Proverbes 14:20 , page 370, et chap. Proverbes 24:11 , page 180.

) Comme nous l'avons remarqué au début, les devoirs que les hommes doivent à leurs semblables se multiplient et deviennent obligatoires au fur et à mesure des opportunités. Le roi des temps anciens n'était qu'un autre nom pour celui dont l'influence directe sur ses sujets était plus grande que celle des monarques de nos jours. Sa parole était la loi, et le pouvoir de vie et de mort était souvent entre ses mains seules, et s'il exerçait l'abnégation et donnait de sa substance à ceux qui étaient dans le besoin, il pouvait souvent, par son action individuelle, changer entièrement la condition de la moitié de ses sujets.

Les rapports de la société ont changé depuis, et les rois n'ont plus si exclusivement le pouvoir du bien ou du mal, mais leur influence est encore très grande, et si tout s'exerce en faveur de la bienveillance et de la justice, et ils vivent une vie d'eux-mêmes. -déni et compassion active au nom des autres, ils arriveront à l'image idéale ici dessinée pour leur imitation.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 31:2 . Il y avait une triple corde d'amour maternel que ce parent avait coutume d'employer, et qui est restée dans sa forme comme dans sa puissance dans la mémoire de son fils. « Mon fils » est l'aspect le plus extérieur et le plus élevé de la relation. Il s'agit d'un lien établi dans la nature, ressenti par les parties, et évident pour tous.

C'est là-dessus qu'elle s'appuie d'abord lorsqu'elle fait appel à son cœur. Mais à l'étape suivante, elle va plus loin. Elle se souvient du jour de sa naissance. Elle remonte à cette heure où le plus grand chagrin de la nature est dissipé par la plus heureuse nouvelle de la nature : « Un enfant mâle est né dans le monde. Par les peines et les joies de cette heure, elle tisse le cœur de son fils au sien, et augmente ainsi son achat sur la direction de sa vie. Mais encore un pas en arrière peut cette mère aller. Il est le «fils de ses vœux». Avant sa naissance, elle s'entretenait, non avec lui pour Dieu, mais avec Dieu pour lui . — Arnot .

Proverbes 31:4 . Il n'appartient pas aux rois d'admettre dans leurs domaines quelqu'un qui soit plus fort qu'eux et capable de les renverser. Il n'appartient pas aux rois d'héberger dans leurs domaines quelqu'un qui leur soit faux et prêt à les trahir : bien plus il n'appartient pas aux rois d'admettre en eux-mêmes une quantité démesurée de vin, qui s'avère bientôt trop fort pour eux, et rapidement la honte les renverse . — Jermin .