Proverbes 5:21-23

NOTES CRITIQUES. -

Proverbes 5:21 . Pondereth, ou « marché dehors ».

Proverbes 5:22 . Doit être retenu , plutôt « est retenu ».

Proverbes 5:23 . Sans , « faute de ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Proverbes 5:21

Ces versets contiennent trois raisons pour lesquelles la voie du péché doit être évitée, et la voie que Dieu a désignée doit être suivie.

I. Parce qu'il n'y a pas de lieu assez secret pour commettre le péché . Le pécheur se console souvent en pensant que ce qu'il a fait, ou a l'habitude de faire, n'est pas connu, que les acteurs de l'acte étaient les seules personnes au courant. Le texte déclare qu'il n'y a pas de lieu secret, car il n'y a pas de lieu où les yeux de l'Éternel ne pénètrent pas. Dieu est témoin de chaque crime commis en secret.

Il n'est pas seulement témoin après l' acte , mais de l'acte. Par conséquent, il n'y a pas de lieu assez secret pour être un lieu de péché. La pensée du Dieu omniprésent devrait dissuader le pécheur.

1. Parce que la présence divine est une pure présence . Les gens qui ont l'habitude de commettre le péché contre lequel tout ce chapitre est dirigé, hésiteraient peut-être à en être coupables en présence d'un homme ou d'une femme purs. Combien plus devraient-ils être découragés par le fait que l'œil du Dieu pur et saint est sur eux.

2. Parce que la présence de Dieu est la présence de Celui qui a le pouvoir de punir. La présence du premier magistrat d'une nation suffirait à empêcher le criminel le plus endurci de commettre un crime. Un voleur ne volerait pas devant le visage de l'homme dont il savait qu'il pouvait le punir. La présence de Dieu est la présence de la plus haute autorité dans l'univers, de Celui qui est irresponsable envers tout autre pour Ses actes ( Job 9:12 ), de Celui qui a le pouvoir le plus terrible, de Celui qui a toujours visité ce péché avec peine. La présence d'une telle Autorité doit sûrement faire trembler l'adultère à la seule pensée de son péché.

II. Car, bien que le pécheur ne soit pas appréhendé par la loi humaine, il sera saisi et lié par ses propres actes ( Proverbes 5:22 ). Beaucoup de pécheurs de ce genre se promènent dans le monde et ne sont jamais atteints par la loi humaine. Aucun officier de justice ne mettra jamais la main sur eux, et aucune chaîne matérielle ne les liera jamais.

Mais ils sont déjà pris et emprisonnés par leurs propres mauvaises habitudes, qui les ont liés dans des chaînes de plus en plus épaisses à mesure que les actes de péché se sont répétés. Il s'agit d'un esclavage dont l'évasion ne peut venir que de deux manières. Un homme doit soit cesser d'être , soit se repentir , avant de pouvoir être libre. L'anéantissement le rendrait libre, car en cessant d'être il cesserait de pécher. Mais le repentir demandé par Dieu est la seule chose qui brisera ses chaînes et lui permettra de conserver son existence. Nous n'avons aucune preuve qu'il y aura jamais un moyen de s'échapper par le premier moyen, mais nous avons d'abondantes preuves que le second est ouvert à tous les hommes de ce côté de la mort.

III. Parce que l'adultère impénitent mourra comme il a vécu : un insensé ( Proverbes 5:23 ). Un fou est un homme sans connaissance, celui qui agit par impulsion plutôt que par raison. Le pécheur ici versé n'est pas un insensé parce qu'il n'a pas reçu d'instruction, mais parce qu'il n'y a pas prêté attention. Nature, Histoire, Révélation et Conscience étaient ses instructeurs, mais il les a tous ignorés. S'il les avait écoutés, il aurait acquis une connaissance expérimentale de la béatitude de la piété et de la pureté, dont il doit maintenant sortir du monde aussi ignorant qu'il y est entré.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 5:21 . L'athéisme pratique est la racine de la dépravation humaine. L'œil, même d'un enfant, est un frein pour un homme, mais la pensée d'un Dieu qui voit tout n'inspire aucune alarme . — Ponts .

Le péché n'est pas contre l'homme, ni dépendant de la détection de l'homme seulement. Le péché secret est ouvert devant les yeux de Jéhovah. Dans la balance de Son juste jugement sont pesés tous les actes humains, sans exception. Il y a un accent significatif dans la récurrence du mot utilisé de la prostituée elle-même dans Proverbes 5:6 : « Elle ne réfléchit pas, mais Dieu fait. » — Plumptre .

Parce que les voies d'un homme pécheur ne sont pas devant ses propres yeux, elles sont donc devant les yeux de Dieu ; parce que l'homme pécheur ne réfléchit pas à ses actions, c'est pourquoi le Seigneur les réfléchit ; parce que l'homme ne regarde pas ses voies d'un œil soucieux, c'est pourquoi le Seigneur les regarde avec un œil de colère ; parce que l'homme ne pèse pas ses actions dans la balance d'une juste considération, c'est pourquoi Dieu les pèse dans la balance d'une justice sévère.

L'ouverture de nos yeux sur nos péchés est la fermeture de l'œil de Dieu sur eux ; la fermeture de nos yeux sur eux est l'ouverture des yeux de Dieu contre eux. Car si nous nous cachons nos voies à nous-mêmes, nous ne pouvons pas les cacher à Dieu. Nous le cachons à nous-mêmes; nous ne nous cachons pas de lui . — Jermin .

Le sens est que, directement aux yeux de Dieu, se trouvent les voies de chaque homme, comme s'il n'y avait pas d'autre créature dans l'univers ; comme si le sage disait : « Pourquoi, parce que le chemin semble aisé et que vous semblez aidé dans votre folie, continuez-vous dans votre impénitence et embrassez-vous le sein de ce libertin ? » « Car » la voie de tout homme est directement aux yeux de Dieu. Il porte le plus grand intérêt à nos projets, que nous allions bien ou mal.

Il nous aide soit à pécher, soit à faire le bien, car « Il nivelle tous (ses) chemins » (voir Notes critiques). Non pas que nous devons l'impliquer dans la folie d'un péché, mais si un homme désire boire, il lui ouvre la voie. S'il veut de l'alcool, il en donne ; s'il veut voler, Il donne l'œil et le culot.… La Divinité semble aider le combattant, qu'il soit saint ou pécheur, mais l'impénitent ne doit donc pas s'imaginer qu'il est juste de continuer . — Miller .

Proverbes 5:22 . Les licencieux se flattent que dans la vieillesse, quand les passions sont moins ardentes, ils s'arracheront facilement à la domination de leurs convoitises, et se repentiront et chercheront le salut. Mais Job 20:11 déclare que les « os du vieux pécheur sont remplis des péchés de sa jeunesse, qui reposeront avec lui dans la poussière ». Augustin, après expérience, dit : « Pendant que la luxure est servie, l'habitude se forme, et tant qu'on ne résiste pas à l'habitude, la nécessité se forme. » — Fausset .

Proverbes 5:23 . Certes, il est très juste que celui qui a vécu sans suivre l'instruction meure sans instruction ; celui qui, dans sa vie, ne ferait pas ce qu'on lui a demandé, mérite qu'à sa mort on ne lui indique pas quoi faire . — Jermin .