Proverbes 6:20-23

NOTES CRITIQUES, —

Proverbes 6:21 . Continuellement, "pour toujours".

Proverbes 6:22 . Le Commentaire de Lange se traduit par la forme impérative « laisse-le te conduire », etc.

Proverbes 6:22 . Dernière clause, littéralement "Qui va détruire sa vie, il le fait".

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Proverbes 6:20

Sur Proverbes 6:20 , voir Homiletics au chap . Proverbes 1:8 , et Proverbes 4:1

LA LOI DE LA PAROLE DE DIEU

I. La loi divine comme lampe .

1. C'est comme une lampe parce qu'elle est portable . Une lumière qui ne peut pas être transportée d'un endroit à l'autre sera inutile à un homme qui doit retrouver son chemin dans l'obscurité sur une route accidentée. La vie est un tel voyage, et le commandement du Seigneur peut être porté dans la mémoire et le cœur de l'homme : « J'ai caché ta Parole dans mon cœur, afin que je ne pèche pas contre toi » ( Psaume 119:11 ).

2. Son existence déclare que les hommes ont besoin de lumière provenant d'une source extérieure à eux-mêmes . Les yeux d'un homme dans une nuit noire ne suffisent pas pour lui permettre de trouver la bonne route. S'il dépend simplement d'eux, il découvrira que « la lumière en lui est ténèbres » ( Luc 11:35 ). Il doit avoir une aide extérieure. L'existence de la révélation de Dieu dans le monde prouve que l'homme n'a pas assez de lumière en lui pour guider ses pas sur le chemin de la paix. Sa propre perception spirituelle ne lui permettra pas de trouver son chemin à travers la nuit jusqu'au jour éternel.

3. Il est en réquisition constante . La position et la relation de notre globe avec le soleil font que la nuit succédera constamment au jour. Et tandis que la nuit continue de suivre le jour, la lampe sera nécessaire pour éclairer les ténèbres. La lampe divine ne sera jamais hors d'usage tant que la tentation, le doute, le péché et l'ignorance assaillent le chemin de l'homme, aussi certainement que la révolution du globe amène la nuit.

II. Le commandement comme guide . « Quand tu iras, il te conduira » ( Proverbes 6:22 ). Là où la direction est promise, l'ignorance est implicite. L'homme qui se confie à un autre pour le guider reconnaît par l'acte que le guide en sait plus que lui. L'Écriture tient pour acquis que l'homme est ignorant. Son existence implique que l'homme a besoin d'informations et d'orientation concernant sa vie.

III. Le commandement en tant que gardien . "Quand tu dormiras, il te gardera." Un gardien, ou garde, implique un danger en général, et dans ce cas en particulier. Il y a un danger général en temps de peste, et il y a un danger particulier dans certains endroits et dans certaines circonstances. Il existe un danger commun à tous les navires lorsqu'ils naviguent sur l'océan, mais certaines parties sont particulièrement dangereuses.

Il en est de même des hommes par rapport au péché. Il y a le risque général de tomber dans le péché commun à tous les hommes, mais il y a des dangers qui assaillent plus particulièrement la jeunesse et l'inexpérience, et il y a un péché par dessus tous les autres qui est terrible dans ses effets et ruineux pour tout l'homme. Le texte s'applique à une garde générale du danger commun et à une garde spéciale de ce danger particulier ( Proverbes 6:24 ).

IV. Le commandement est un gardien, un guide et une lampe pour ceux qui l'observent . Un homme attache sa sandale à son pied et il garde son pied, parce qu'il a lui-même été maintenu à sa place. Il y a une garde mutuelle. Il ne peut y avoir de tenue par la parole à moins qu'il n'y ait une tenue de parole. Un plus grand que Salomon nous a dit cette vérité. Notre-Seigneur, dans sa parabole du semeur, nous rappelle ces auditeurs de chemin qui, ne gardant pas la parole, n'étaient pas tenus par elle, et de ceux qui, comme le sol rocailleux et épineux, ne la tinrent qu'un temps et n'étaient que gardé par elle jusqu'à ce que le temps de la tentation les brûle, et que leur profession se dessèche ( Matthieu 13:1). Et notre Seigneur Lui-même a utilisé le commandement à l'heure de Sa tentation pour Le garder. À toutes les avances du tentateur, il répondit : « Il est écrit.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 6:20 . Le premier trait qui retient l'attention dans ce tableau, c'est que les effets sont attribués à la loi d'une mère que seule la loi de Dieu peut produire. L'inférence est évidente et sûre. On suppose que la loi qu'une mère inculque est la Parole de Dieu demeurant richement dans son propre cœur, et qu'elle agit comme un canal pour transmettre cette Parole au cœur de ses enfants.

L'assumer tel qu'il est réellement fait est la méthode la plus impressionnante pour l'enjoindre. Les parents sont, par la constitution des choses, dans un sens important des médiateurs entre Dieu et leurs enfants pour un temps… Vos enfants sont, par grâce, introduits en vous, afin de boire ce que vous renfermez. La seule sécurité est que vous soyez par grâce introduits en Christ, afin que ce qu'ils obtiennent de vous soit, non pas ce qui jaillit en vous, mais ce qui coule en vous de la Source de la sainteté. Pour les enfants, c'est la loi de leur mère, et c'est pourquoi ils la reçoivent ; mais en substance c'est la vérité de Jésus, et la recevoir c'est la vie . — Arnot .

Nous avons déjà remarqué (ch. Proverbes 1:8 ) le cinquième commandement comme comprenant les cinq premiers; tout comme le dixième commandement comprend les cinq derniers. Ils devraient être peints ainsi dans les églises. Transmise ainsi, nous le croyons vraiment, à Moïse, chaque table doit avoir porté cinq commandements. Honorer notre père, dans toute l'acception large de ce terme, est le premier commandement « in » et non « avec » (comme dans la version anglaise), « promettre » ( Éphésiens 6:2 ).— Miller .

Proverbes 6:21 . « Liez-les continuellement » signifie un tel soin de lier fermement que lorsqu'on, pour être sûr de lier fort, tient pour ainsi dire toujours les ficelles dans ses mains et les tire continuellement. Et sûrement, nous avions besoin de lier continuellement les commandements et la loi de Dieu à nos cœurs et à nos cous, car ce ne sont que des nœuds lâches que les meilleurs d'entre nous font, et ils glissent de temps en temps en arrière, à moins que notre diligence ne soit toujours difficile à garder. les fermer.

Lier à nos cœurs ce qui nous lie à la piété, c'est nous perdre nous-mêmes ; nouer autour de notre cou ce qui nous lie à la religion, c'est nous libérer. Le commandement d'un bon père, la loi d'une bonne mère, nous lie dans l'observance à la loi de Dieu ; si donc nous attachons continuellement l'un sur nos cœurs, si nous attachons l'autre autour de notre cou, cela nous donnera la liberté de vrais fils, avec Dieu et avec l'homme. Ce lien cordial et ce lien volontaire de nous-mêmes nous enlève tout sentiment pesant de lien ou de lien . — Jermin .

Liez-les à votre cœur « pour toujours », car pendant toute l'éternité, ces commandements seront les objets d'affection les plus élevés. La sainteté sera le plus grand trésor des bienheureux. Et, deuxièmement, « attache-les à ton cou » pour une raison encore plus élevée. La sainteté est un ornement lumineux. Il est précieux pour son propre compte. Elle est digne, non à cause de ce qu'elle fait, ou de ce qu'elle paraît, mais de ce qu'elle est. C'est-à-dire que si nous n'y avions ni joie ni profit, ce serait glorieux comme un collier sur les aveugles, intrinsèquement et pour son propre compte . — Miller .

Proverbes 6:22 . Il n'y a pas de guide vers Dieu comme la Parole, à laquelle, tandis qu'un homme s'y tient, il peut dire en toute sécurité : « Seigneur, si je suis trompé, tu m'as trompé ; si je m'écarte du chemin, ta Parole m'a induit en erreur. Si tu dors avec une bonne méditation dans ton esprit, cela te gardera des rêves et des fantaisies insensés et pécheurs, et mettra ton cœur dans un cadre saint quand tu te réveilleras.

Celui qui allume son feu la nuit trouvera du feu le matin. « Comment tes pensées me sont précieuses, ô Dieu » ( Psaume 139:17 ). Ce qui suit? « Quand je me réveille, je suis encore avec toi » ( Proverbes 6:18 ). — Trapp .

I. La chose à faire . La Parole de Dieu est de parler avec nous. Le caractère d'un homme est évidemment très influencé par son discours habituel. Les sentiments reçus au cours d'une conversation affectent puissamment l'esprit… L'idée de traiter avec les Saintes Écritures comme une compagne réversible est implicite dans le nom même de « La Parole de Dieu » et dans la déclaration selon laquelle « Dieu, qui en des temps divers, et de diverses manières, a parlé aux Pères, par les prophètes, nous a parlé par son fils » ( Hébreux 1:1 ).

1. La parole de Dieu nous parlera de manière instructive . Aucune partie n'est adressée à la simple spéculation ou à la curiosité. Elle a toujours en vue le but de fournir à l'esprit ce qui lui sera utile dans le sens le plus élevé et pour la plus longue durée.

2. Il parlera sans flatterie . Nos meilleurs amis osent rarement nous dire tout ce qu'on pense de nous. Mais la Parole de Dieu nous dit ce que nous sommes réellement, et où résident nos fautes et nos dangers.

3. Il nous parlera affectueusement . « Fidèles sont les blessures d'un ami », mais elles peuvent être des « blessures » après tout, pour des esprits trop sensibles. Mais il y a une profondeur d'amour même dans les reproches les plus sévères de la Parole de Dieu.

II. Le moment particulier où la Parole de Dieu peut parler avec nous . "Quand tu te réveilleras."

1. Pour nous prévenir . Chaque jour est un peu de vie, et qui peut dire ce que l'heure à venir peut apporter.

2. Pour nous prémunir . Il n'y a pas une heure sans qu'une tentation ne se présente, ou qu'un principe soit sévèrement mis à l'épreuve. Une armure spirituelle est donc nécessaire, tandis qu'une partie de cette armure, indispensable, est « l'épée de l'Esprit, la Parole de Dieu » ( Éphésiens 6:17 ).

3. Pour nous préoccuper . « Comment se fait-il, dit un ami à un savant médecin, qu'au milieu de tant d'emplois et d'un continuel exercice d'esprit vous conserviez une tranquillité si imperturbable ? « C'est, dit-il, parce que je donne la première heure de chaque matin aux Saintes Écritures et à la prière. On peut bien s'attendre à beaucoup de bénéfices d'une préoccupation de l'esprit et du cœur, si parfaitement conforme à l'ensemble des relations de l'homme avec son Créateur et son bienfaiteur perpétuel . — Bullar .

Observez trois avantages de garder l'instruction, et dans chacun le temps d'ajustement et l'acte. Un homme qui marche a besoin d'un guide ; dormir, a besoin d'un gardien; se réveille, a besoin d'un ami pour lui parler.— Francis Taylor .

Proverbes 6:23 .—Les reproches de la loi peuvent alarmer et terrifier, mais ils ne doivent pas être moins appréciés à cause de cela. Les menaces de l'enfer gardent le chemin du ciel et nous exhortent fortement à garder la route du roi, la seule voie de sécurité . — Lawson .

Le parallélisme avec Psaume 119:105 , mérite une attention particulière. L'allitération « la loi est lumière », comme la vulgate « lex, lux », reproduit une paronomase correspondante en hébreu . — Plumptre .

Celui qui a la parole du Christ qui habite richement en lui, peut mettre la main sur son cœur et dire, comme l'a fait Ecolampade mourant : « Voici beaucoup de lumière. Sous la loi, tout était en énigmes ; Moïse était voilé ; et pourtant ce dicton s'est alors vérifié. Il y avait assez de lumière pour conduire les hommes au Christ « la fin de la loi » ( Romains 10:4 ). « Repreuves d'instructions » ou « corrections d'instructions ». On se souvient mieux d'une leçon commencée par une flagellation . — Trapp .