Proverbes 8:14-16

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Proverbes 8:14

LA SOURCE DU VRAI POUVOIR

I. La sagesse morale est la force des rois . « J'ai de la force ; par moi les rois règnent. Il y a une sorte de force dans toute sagesse. La force du serpent réside dans sa subtilité. La force du royaume des ténèbres consiste en une sorte de sagesse dont parle notre Seigneur lorsqu'il dit : « Les enfants de ce monde sont dans leur génération plus sages que les enfants de lumière » ( Luc 16:8 ).

De nombreux royaumes ont été fondés et gouvernés sur la base de la simple sagacité humaine. Mais dans tous ces gouvernements, il y a des éléments de faiblesse. Le fondement de tout gouvernement durable et vrai ne se trouve que dans la sagesse morale, c'est-à-dire dans la sainteté. Ce roi ou souverain aura à long terme la plus ferme emprise sur ses sujets qui sont lui-même gouvernés par la sagesse divine. Sa force résidera dans le fait qu'il se gouverne lui-même avant d'essayer de gouverner les autres. Son caractère personnel sera sa principale force. Christ lui-même est fort pour gouverner, parce qu'il est par excellence le « Saint ».

II. Sans sagesse morale, il ne peut y avoir de gouvernement juste . «Par moi, les princes rendent justice.» Les lois d'un homme seront le résultat de son caractère. Il ne fera pas de lois justes à moins qu'il ne se soit lui-même soumis à une règle morale. Nous sommes assurés que tous les décrets de Dieu concernant toutes ses créatures sont justes, parce que nous savons qu'il est tout à fait juste. Il a été déclaré par Celui qui Le connaît le mieux comme étant le « Père juste » ( Jean 17:25 ), donc nous savons que seules des lois justes peuvent être décrétées par Lui. Et ce n'est que dans la mesure où les dirigeants sont influencés par lui et participent de son caractère, qu'ils gouvernent avec justice.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 8:14 : Proverbes 8:14 . La vie de la sagesse est une chose de système. Il a un résultat assuré. C'est la carte de l'esprit. Une carte en supporte une autre. Elle se construit avec une dépendance déclarée jusqu'au bout . — Miller .

Le Fils de Dieu est un conseiller, comme Isaïe l'appelle ; car il est à la fois membre du conseil privé de son Père et conseiller de son Église. De plus, il a la force en lui, étant le bras de Dieu pour vaincre le péché, avec l'enfer et Satan, et est capable de faire tout ce qu'il veut. La substance (la saine sagesse, voir Notes critiques), ou l'être des choses, lui appartient également, car il fait que toutes les créatures soient et subsistent . — Muffet .

La direction sur la façon d'agir en toutes circonstances et en toutes occasions doit venir de la sagesse : l'homme insensé ne peut donner aucun conseil, ne peut pas montrer à un autre comment il doit agir dans les divers changements et hasards de la vie. Le sage seul peut donner ce conseil, et il ne peut le donner qu'en recevant continuellement l'instruction de Dieu : car cette Sagesse divine peut dire, substance, réalité, essence, (voir Notes critiques sur la saine sagesse), tout m'appartient : je suis la fontaine d'où tout dérive.

L'homme peut être sage, bon, prudent et ingénieux ; mais ceux-ci, il les tire de moi, et ils sont en lui en dépendance . Mais en moi, tout cela est indépendant et essentiellement inhérent. — Adam Clarke .

Beaucoup de choses sont faites, mais n'ayant pas de conseil pour les fonder, elles sont faibles et pourries et tombent à nouveau dans le néant. Beaucoup ont la compréhension de ce qui doit être fait et comment le faire, mais n'ont pas la force de l'effectuer : encore beaucoup ont la force de l'effectuer, mais n'ont pas compris comment s'y prendre. Mais la sagesse éternelle a tout. Ce n'est pas une force qui ne soit soutenue par sa force, aucune compréhension qui ne soit éclairée par sa compréhension, aucun conseil qui ne soit guidé par son conseil . — Jermin .

« La connaissance, c'est le pouvoir », et la connaissance en union avec la sagesse – la capacité d'utiliser correctement la connaissance – multiplie le pouvoir. Dans la mesure où il y a « compréhension » et « sagesse », il y a « force » — force morale et spirituelle — force d'agir et de souffrir, de faire et de supporter . — Wardlaw .

Proverbes 8:15 . Les principaux monarques du monde viennent à leurs sceptres par le pouvoir et la permission du Fils de Dieu. Les législateurs et les conseillers, par sa direction et son inspiration, donnent des conseils et inventent des lois politiques. Les dirigeants inférieurs gardent leur place, leur visage et leur autorité grâce à son aide, auxquels ils se lèvent également par sa disposition secrète des affaires.

Enfin, les juges et les juges qui tiennent les cours et siègent sur les bancs, font par lui, par lui et pour lui, prononcent la sentence, s'occupent des affaires de l'État, exécutent les lois, et enfin tranchent tous les cas . — Muffet .

Voici une prophétie divine concernant Celui qui a dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre » ( Matthieu 23:18 ), et qui a « sur sa tête plusieurs couronnes » ( Apocalypse 19:12 ), et « sur Son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit, Roi des rois et Seigneur des seigneurs » ( Apocalypse 19:16 ), et dont il est écrit « que par lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et qui sont sur la terre, visible et invisible, et il est avant tout, et par lui tout consiste » ( Colossiens 1:16 ).— Wordsworth .

Les rois ne sont rois que s'ils sont sages, c'est-à-dire sages au sens de la sainteté. Cela ne signifie pas la sainteté comme tout à fait distincte de la vertu, mais la sainteté comme ce droit moral qui appartient à tous les rangs des intelligences morales. La vertu qui appartient à Dieu, et la vertu qui appartient à Gabriel, et la vertu qui reste dans l'homme, et la vertu qui est détruite en enfer, ne sont pas toutes des qualités différentes du droit moral, mais sont toutes identiques.

Une qualité morale est inhérente à tous. Le gouvernement étant une œuvre morale, l'homme qui gouverne doit avoir un cœur moral. Et, comme il n'y a pas deux sortes de vertus, il exerce véritablement sa royauté dans la mesure même où il est saint, c'est -à- dire dans la langue de ce livre inspiré, dans la mesure même où il est spirituellement sage . — Miller .

Chaque royaume est une province de l'empire universel du « Roi des rois ». Les hommes peuvent mélanger leur propre fierté, folie et volonté avec ce rendez-vous. Mais le contre-travail providentiel de Dieu préserve la bénédiction substantielle . — Les ponts .

Ce langage peut être considéré comme impliquant

(1) que le gouvernement humain, dans toutes ses branches, est la nomination de la Sagesse divine
2. Que tous ceux qui soutiennent des positions d'autorité et de pouvoir doivent agir habituellement sous l'influence de la Sagesse divine
3. Qu'aucune autorité ne peut être correctement exercée, et aucun procédure judiciaire exécutée avec succès, sans la direction de la Sagesse
4. Que la sagesse divine exerce un contrôle sur tous les agents humains dans l'administration des affaires publiques.— Wardlaw .

« C'est par moi que règnent les rois », non pas comme si les hommes voyaient ce livre et élaboraient en conséquence leurs lois, mais parce qu'il agit en eux lorsque les lois qu'ils édictent sont justes . — Hooker .