Psaume 127:1-5

INTRODUCTION

Diverses considérations prises ensemble exigent l'opinion que ce Cantique moyen des Degrés a été composé par Salomon. Il convient à l'époque de construction de maisons pacifiques et d'établissement et de progrès civils au cours de laquelle il régna. Il utilise un mot répondant à son nom Jedidiah, signifiant bien-aimé du Seigneur, et semble en rapport avec lui faire référence à la promesse qui lui a été faite de sagesse, de richesse, d'honneur et de durée des jours.

« Ainsi, il donne le sommeil à son bien-aimé », ou à son bien-aimé endormi ( 2 Samuel 12:25 ; 1 Rois 3:5 ). Cela semble suggérer que les prétentions du Temple aux efforts des constructeurs sont supérieures à celles de toute autre érection prévue.

Et cela s'accorde avec le style sentencieux de Salomon dans ses proverbes. Les ambitions peuvent ne pas se vanter de leur propre sagesse et puissance ; et les riches peuvent supposer qu'ils ne se suffisent pas à eux-mêmes. C'est Dieu qui donne l'habileté à planifier et la capacité à exécuter. Il est la Source de bénédiction.— La Caravane et le Temple .

LE BONHEUR DE LA SOCIÉTÉ DÉPENDANT DE LA BÉNÉDICTION DIVINE

( Psaume 127:1 )

I. Cette grandeur familiale doit être fondée sur la bénédiction divine . « Si le Seigneur ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain » ( Psaume 127:1 ). Il a été l'ambition de beaucoup de fonder une famille et de transmettre un nom à la postérité. L'amour de la célébrité posthume est une manie chez certains hommes. Mais si Dieu est ignoré et la loi de justice désobéie, les efforts les plus colossaux pour élever une maison distinguée et durable, bien que protégée par toutes les lois que l'ingéniosité de la législature peut inventer, s'avéreront vains. L'histoire des changements survenus dans les familles de quelques-uns de nos anciens nobles fournit quelques-unes des révélations les plus tristes et les plus humiliantes de la vie sociale.

II. Que la sécurité de la société civile est assurée par la bénédiction divine . « Si le Seigneur ne garde la ville, le veilleur ne veille qu'en vain » ( Psaume 127:1 ).

C'est parfois une merveille avec certains comment les vastes populations de nos grandes villes sont nourries : ce n'est pas moins une merveille comment elles sont protégées . Autour des masses de la société se dessine le solide cordon de la loi divine, et sur tout repose les larges ailes de la protection divine. Si le Seigneur retirait sa présence, la vigilance de la police et la plus grande vigilance des autorités civiques ne serviraient à rien.

La société serait insupportable, voire impossible, telle qu'elle est actuellement constituée, sans l'action de notre divin gardien. Combien moins une communauté spirituelle peut-elle être élevée ou préservée sans la bénédiction de Dieu !

III. Que la prospérité de la société dépend de la bénédiction divine .

1. Le travail est inutile sans la bénédiction divine . « Il vous est vain de vous lever tôt, de vous asseoir tard, de manger le pain de douleur » ( Psaume 127:2 ). Le travail est la première nécessité de l'homme et la première condition de la prospérité. Les fortunes les plus princières sont sorties du labeur et sont maintenues par lui.

Un riche fermier, lorsqu'on lui a demandé pourquoi il devrait se donner la peine de se lever si tôt qu'il l'a fait, a répondu : « Si vous voulez le monde, vous devez vous lever et le chercher, et si vous avez le monde, vous devez vous lever et le garder. » Il faut souvent plus de travail anxieux pour prendre soin des biens de ce monde qu'il n'en a fallu pour les acquérir d'abord. Et pourtant, aucune quantité de travail, aucune quantité de soins parcimonieux ne suffiront, si Dieu refuse sa bénédiction.

« Si le Seigneur ne conduit le plan,
les meilleurs projets concertés sont vains,

Et ne peut jamais réussir;

Nous dépensons nos forces misérables pour rien :
mais si nos œuvres en toi sont accomplies,

Ils seront vraiment bénis.

2. Le repos est un don divin . « C'est ainsi qu'il donne le sommeil à son bien-aimé » ( Psaume 127:2 ). Le sommeil est à moitié viande ; c'est la médecine la plus bienfaisante de l'humanité fatiguée et souffrante. « Le sommeil d'un travailleur est doux, qu'il mange peu ou beaucoup ; mais l'abondance du riche ne le laissera pas dormir » ( Ecclésiaste 5:12 ) : s'il mange beaucoup quand il devrait manger peu, ou si son abondance pèse sur sa conscience, ou si son énigme impie jour et nuit être comment retenir. L'homme aimé de Dieu peut se coucher en paix et dormir. La prospérité n'apporte aucune joie à celui qui ne peut pas dormir.

COURS:-

1. Jéhovah est le fondateur, le défenseur et le conservateur de la famille, de l'État et de l'Église . 2. Le bonheur de la société repose, non sur la sagesse et le labeur de ses membres les plus doués, mais sur la bénédiction divine .

ENFANTS LE DON DE DIEU

( Psaume 127:3 )

I. Que les enfants sont le don de Dieu . « Voici, les enfants sont un héritage du Seigneur ; et le fruit des entrailles est sa récompense » ( Psaume 127:3 ). Ce point de vue est fréquemment et catégoriquement énoncé ( Genèse 30:2 ; Genèse 30:18 ; Genèse 33:5 ; Genèse 48:9 ; Deutéronome 7:13 ; Proverbes 19:14 ).

Le don des enfants est une preuve de la faveur divine. Ils doivent être accueillis avec joie et affection, et ne doivent pas être considérés comme un encombrement et un fardeau. Le couple sans enfant, quelle que soit la richesse mondaine qu'il possède, a le sentiment que l'un des cadeaux les plus précieux du ciel est retenu. C'est un foyer des plus peu enviables, si l' on peut appeler un foyer , où un enfant n'est pas le bienvenu.

II. Que les enfants doivent être formés fermement et judicieusement . « Comme les flèches sont dans la main d'un homme puissant ; ainsi sont les enfants de la jeunesse » ( Psaume 127:4 ). Ils sont une confiance sacrée et une responsabilité solennelle : ne pas être faiblement caressés ou bêtement gâtés ; mais d'être sagement, bienveillant et strictement discipliné à l'obéissance et au devoir.

« Les parents ne doivent pas jouer avec leurs enfants, comme des idiots jouant avec des outils tranchants ; mais comme l'archer redresse et polit sa flèche, lui donne une pointe solide et l'aile avec des plumes appropriées, ils doivent éduquer leurs fils et filles au nom, et avec l'aide du Récompenseur de ceux qui Le cherchent diligemment. Les flèches qui ne sont pas préparées et dirigées lorsqu'elles sont dans la main, peuvent, lorsqu'elles sont parties à l'étranger dans le monde et que toute formation parentale est trop tardive, se révéler des flèches dans le cœur.

III. Qu'une famille nombreuse est source de joie domestique . « Heureux l'homme qui en a rempli son carquois » ( Psaume 127:5 ). Les parents revivent l'heureuse période de leur jeunesse dans les gambades et les rires, et les indescriptibles « petites manières » de leurs enfants. C'est une maison lugubre où il y a une pépinière silencieuse.

Il peut être scrupuleusement propre et impeccablement primitif, mais il y a une absence étrangement ressentie de vie, de voix, d'humanité géniale. Lorsque le père de John Wesley reçut son fils indemne de la fenêtre de l'âge du pasteur brûlant, il s'écria : « Venez, voisins, agenouillez-vous ; rendons grâce à Dieu : il m'a donné tous mes huit enfants ; laisse la maison partir, je suis assez riche. Les bons enfants d'une famille nombreuse s'entraident et sont une source de réconfort et de soutien pour leurs parents âgés.

IV. Que les enfants sont la force et la défense du foyer . « Ils n'auront pas honte, mais ils parleront avec les ennemis à la porte » ( Psaume 127:5 ). Les parents plaideront courageusement leur cause devant les tribunaux judiciaires, qui se tinrent aux portes des villes, ne craignant pas d'être écrasés par la puissance de leurs adversaires, comme le sont souvent les personnes faibles et impuissantes.

Ou, comme certains comprennent les mots, les enfants n'auront pas honte de plaider pour leurs parents dans les portes, mais seront prêts à tout moment à comparaître pour eux, à répondre à toute accusation, et à les justifier en leur personne, leur bon nom ou leur propriété. Les Chinois ont un proverbe : « Lorsqu'un fils naît dans une famille, un arc et des flèches sont suspendus devant la porte. Dans les livres orientaux, les fils sont décrits comme les flèches de leurs pères.

Les gens craignent d'offenser une famille où il y a beaucoup de fils, de peur que les flèches ne leur soient envoyées. La formation des enfants a une influence réflexe pour le bien sur les parents. Beaucoup d'indices sont donnés inconsciemment pour « former un parent dans la voie qu'il devrait suivre ».

COURS:-

1. Une famille nombreuse a ses soucis, mais elle a aussi ses récompenses spéciales .

2. La formation des enfants est aussi une formation des parents .

3. Les enfants peuvent devenir la plus grande bénédiction ou la plus grande malédiction .