Psaume 98:1-9
1 Psaume. Chantez à l'Éternel un cantique nouveau! Car il a fait des prodiges. Sa droite et son bras saint lui sont venus en aide.
2 L'Éternel a manifesté son salut, Il a révélé sa justice aux yeux des nations.
3 Il s'est souvenu de sa bonté et de sa fidélité envers la maison d'Israël, Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.
4 Poussez vers l'Éternel des cris de joie, Vous tous, habitants de la terre! Faites éclater votre allégresse, et chantez!
5 Chantez à l'Éternel avec la harpe; Avec la harpe chantez des cantiques!
6 Avec les trompettes et au son du cor, Poussez des cris de joie devant le roi, l'Éternel!
7 Que la mer retentisse avec tout ce qu'elle contient, Que le monde et ceux qui l'habitent éclatent d'allégresse,
8 Que les fleuves battent des mains, Que toutes les montagnes poussent des cris de joie,
9 Devant l'Éternel! Car il vient pour juger la terre; Il jugera le monde avec justice, Et les peuples avec équité.
INTRODUCTION
« Ce Psaume n'est guère plus qu'un écho du Psaume 96 . Son sujet est la dernière grande révélation, la victoire finale de Dieu, lorsque son salut et sa justice, dont il a promis la révélation à la maison d'Israël, seront manifestés à la fois à son propre peuple et à toutes les nations du Terre. L'inscription du Psaume en hébreu n'est que le seul mot Mizmor , 'Psaume.
' Le début et la fin du Psaume sont tirés du Psaume 96 . Le reste est tiré principalement de la dernière partie d'Isaïe. ” — Perowne . « Dans la première strophe, Psaume 98:1 , après une courte exhortation à louer le Seigneur, l'objet de la louange est donné : le Seigneur a racheté son peuple d'une manière merveilleuse.
La deuxième strophe, Psaume 98:4 , montre comment cet éloge doit être rendu : tous les moyens qui, en tout lieu, sont à portée de main, doivent être employés à cet effet. La troisième strophe dit par qui la louange doit être donnée : par toute la terre. » — Hengstenberg .
UN HYMNE EXULTANT
Nous avons ici-
I. L'exultation pour les raisons les plus excellentes . Concernant le Psaume comme une prophétie du Messie et de son salut glorieux, nous avons ici une exhortation à le louer parce que—
1. Ses œuvres sont magnifiques . « Il a fait des choses merveilleuses. » La vie et l'œuvre de notre Seigneur sur terre ont été marquées par les caractéristiques les plus merveilleuses. Sa vie était merveilleuse dans sa beauté et sa puissance spirituelles. Son caractère n'avait aucun défaut, c'était parfait. Ses paroles étaient merveilleuses. "Jamais un homme n'a parlé comme cet homme." Ses œuvres étaient merveilleuses. La nature dans ses humeurs les plus folles obéit à sa parole.
A l'expression de sa volonté, les maladies s'enfuirent. A la prononciation de son commandement, les morts reprirent vie. Combien merveilleuses furent sa mort, sa résurrection et son ascension ! Et le salut qu'il a opéré, dans son dessein, dans son accomplissement et dans ses résultats, est glorieusement merveilleux. « Son nom sera appelé Merveilleux. »
2. Les œuvres du Seigneur sont bienveillantes . Ses œuvres sont conçues non pour surprendre et effrayer les hommes, mais pour les sauver. « Le Seigneur a fait connaître son salut, il a manifesté ouvertement sa justice aux yeux des païens. » « « Justice parallèle » par « salut » , comme si souvent dans la dernière partie de Isa. » - Perowne . « Pour le peuple du Seigneur, le 'salut' est l'expression de 'sa justice', qui donne à chacun la sienne : il leur a promis le salut.
» — Hengstenberg . Le grand objet de la mission de notre Seigneur était de sauver les hommes du péché. « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. » « Le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs. » Il donne le pardon aux coupables, la paix aux affligés, la sainteté aux pécheurs, la vie aux morts, la joie aux misérables. Il est le Sauveur. Il « a fait connaître son salut » et « a ouvertement manifesté sa justice.
” Non seulement il a proclamé son salut, mais il l'a glorieusement affiché. Il s'est révélé « puissant pour sauver ». Les triomphes de l'Evangile sont innombrables, gracieux par leur caractère, surprenants par leur ampleur et toujours croissants en étendue.
3. Les œuvres du Seigneur s'accomplissent par Lui seul . « Sa main droite et son bras saint lui ont valu la victoire. » Littéralement : « Il a opéré pour lui le salut. Hengstenberg : « L'avoir aidé. Perowne: « le salut est obtenu lui,» ou 'la victoire' , comme dans EV (Comp. Psaume 44:4 ; Ésaïe 59:16 ; Ésaïe 63:5 .
) J'ai préféré ici la première interprétation, parce que dans le vers suivant, le nom provient de la même racine, et là, l'interprétation « salut » est, je pense, préférable à « victoire ». « Seul le Christ Jésus notre Seigneur a accompli pour nous le salut. Lui seul a fait l'expiation. Lui seul sauve le pécheur. Dans la poursuite de la sainteté, il fournit le motif et donne la puissance. Du début à la fin, le salut est son unique œuvre ; et à Lui seul soit toute la louange.
4. Les œuvres du Seigneur sont accomplies conformément à son alliance . « Il est souvenu de sa miséricorde et sa fidélité envers la maison d'Israël », « « Bonté ... la fidélité, » les deux attributs expressifs de Dieu la relation d'alliance avec son peuple . » - Perowne . Le salut opéré par le Seigneur est l'accomplissement de ses desseins et de ses promesses gracieuses. Sa parole ne peut faillir.
Ses promesses sont glorieusement fiables. Il promet de sauver « quiconque croit », et il le fera. Il a fait alliance « de sauver jusqu'au bout ceux qui viennent à Dieu par lui », et il gardera son alliance pour toujours.
5. Les œuvres du Seigneur sont accomplies pour le bien de toute la race humaine . « Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu. » Le salut n'opère pas seulement pour les Juifs, mais pour tous les peuples. Christ « est mort pour tous ». Le salut est adapté aux besoins de tous les hommes ; notre Seigneur a chargé son Église de le proclamer à tous ; et c'est gratuit pour tous. Le salut est pour l'homme en tant qu'homme, sans distinction de nationalité ou de race, etc.
Voilà donc sans doute les plus excellentes raisons d'exultation.
II. Exultation avec l'expression la plus complète . Psaume 98:4 . L'expression doit être—
1. Joyeux . « Faites un bruit joyeux au Seigneur et réjouissez-vous. » Le salut est une source de joie et devrait être célébré dans des chants joyeux.
2. Copieux . "Faire un grand bruit." « Le mot utilisé ici exprime une joie irrépressible. » Notre louange pour le salut devrait être l'expression pleine de tonalité de cœurs reconnaissants et joyeux.
3. Religieux . « Chantez des louanges, chantez au Seigneur… avec la voix d'un Psaume… devant le Seigneur, le Roi. La louange est à Dieu ; l'exultation est due à ses œuvres merveilleuses ; le chant est aussi sacré que triomphant, respectueux aussi bien que fort.
4. Avec toutes les aides appropriées . "Avec la harpe, avec les trompettes et le son du cornet." « Trompettes », Chatzotzeroth , les trompettes droites utilisées par les prêtres pour donner des signaux ( Nombres 10:2 ; 1 Chroniques 15:24 ).
"Cornet", shophar , un instrument au son fort, fait de la corne d'un bélier ou d'un chamois (parfois d'un bœuf), et utilisé par les Juifs pour annoncer le Jubilé ( Lévitique 25:9 ), pour proclamer la nouvelle année , à des fins de guerre ( Jérémie 4:5 ), et pour les sentinelles aux tours de guet pour Ézéchiel 33:4 de l'approche d'un ennemi ( Ézéchiel 33:4 ).
La joie du salut est si grande que les mots et les voix humaines sont insuffisants pour l'exprimer, et ainsi divers instruments de musique ont été utilisés comme aides à son expression. Notre célébration des grandes choses que le Seigneur a faites pour nous devrait être avec une affection si intense et si ardente que tous les moyens sembleront insuffisants pour exprimer cette affection.
III. Exultation dans la plus large mesure . Psaume 98:7 . Dans Psaume 98:7 le Psalmiste appelle à la louange universelle ; et dans Psaume 98:9 il en donne la raison.
(Voir les remarques sur Psaume 96:11 ). «Comme toute la création, à la fois animée et inanimée, a gémi sous le poids de la malédiction, ainsi toute la création participera à la grande délivrance», et s'unira dans la célébration exultante. « Le Psaume, dit Barnes, appelle à la louange universelle. La lecture même du Psaume, si joyeuse, si jubilatoire, si animée, si exaltante, est propre à éveiller l'esprit à la louange ; pour l'éveiller à la reconnaissance ; pour le remplir de joie.
On ne peut pas lire le Psaume sans être un homme plus heureux ; sans s'élever au-dessus du monde ; sans vues élevées de Dieu; sans sentir qu'il est digne de cette louange universelle ; sans reconnaître que nous sommes dans un monde où l'esprit doit être joyeux ; que nous sommes sous la domination d'un Dieu dont le règne devrait remplir l'esprit de joie.
CONCLUSION.-
1. Sommes-nous personnellement intéressés par la foi au salut que le Christ a opéré ? Le connaissons-nous comme notre Sauveur ?
2. Nous réjouissons -nous de son salut ? Le salut doit remplir nos cœurs de musique et nos bouches de Cantique des Cantiqu 3 . Faisons-nous tout ce qui est en notre pouvoir pour diffuser dans le monde entier la connaissance du Seigneur Christ et de son salut ? Ne cessons jamais nos efforts d'évangélisation jusqu'à ce que « toutes les extrémités de la terre aient vu le salut de notre Dieu ».