Romains 12:2

NOTES CRITIQUES

Romains 12:2 . Et ne soyez pas conformés. —Ne soyez pas configurés à ce monde, mais plutôt comme le Christ a été transfiguré sur la montagne. Ne soyez pas comme les hommes de ce monde dont tout est dans le présent. Vivre pour l'éternité.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Romains 12:2

Non-conformité au monde. — Nous devons veiller à ne pas tomber dans l'erreur de dénigrer ce monde. L'habitude d'avoir en horreur beaucoup de choses profanes est un non-sens, de la bigoterie. Nous devons examiner toutes les questions à l'exception des préjugés et être parfaitement prêts à les examiner selon leurs mérites. Nous devons répudier la méthode du diable dans la vie, mais pas nécessairement répudier le monde. Jésus est témoin du fait que c'est mal ; pour son traitement et sa réception de ce monde, sa reconnaissance du grand et beau monde de la nature, dans lequel il parlait de corbeaux, de lys, de champs de maïs - de légères touches de nature, reconnaissant partout la beauté, façonnée et glorifiée par les mains de Dieu - tout cela suffit pour répondre à ceux qui sont volontairement aveugles à ce que le Seigneur de la terre et du ciel était heureux de voir : un monde sur lequel le Créateur a regardé et a vu qu'il était bon.

I. « Ce monde » : qu'entend-on par là ? -

1. Pas le beau monde de la nature, ni le monde social simplement, ni le monde de l'intellect, ni le monde du commerce.
2. "C'est la nature humaine déchue, agissant elle-même dans la famille humaine, façonnant le cadre de la société humaine conformément à ses propres tendances." C'est le règne de "l'esprit charnel".
3. C'est aussi tout ce qui est en antagonisme avec Dieu. Une. difficulté réside dans le fait de la variabilité de « ce monde.

» Ce qui est « monde » pour moi n'est pas « monde » pour un autre. Les tentations d'un homme d'affaires diffèrent de celles d'un homme professionnel, et ainsi de suite. De plus, selon la constitution d'un homme, ce « monde » est aussi bon ou mauvais, sûr ou dangereux, pour lui. Ainsi, le texte agit comme une mise en garde.

II. Estimation du monde par Christ.—

1. Aucune tentative de dépréciation de sa part. Il reconnaissait la vie politique et les revendications sociales. Remarquez son traitement du commerce. Il fustige non le commerce en tant que commerce, mais le commerce frauduleux. Il a cherché à montrer que nous ne devons pas être absorbés dans les engagements de ce monde à l'oubli de pensées plus nobles.
2. Elle différait de l'estimation de Salomon. C'était un mondain blasé quand il disait que tout n'était que « vanité et vexation.

« Le Christ a plutôt appris aux hommes à se servir du monde, mais pas à en abuser. Gloire en elle, mêlez-vous en elle, travaillez en elle, réjouissez-vous et prospérez en elle, mais ne lui permettez pas d'avoir une telle emprise sur vous qu'elle vous domine et façonne votre âme selon sa volonté.

III. L'influence de notre environnement . — « Un homme est connu par la compagnie qu'il a. Étant donné le caractère de l'environnement d'un homme, nous pouvons mesurer la force de ses tentations et de ses difficultés. «Physiquement, l'homme est façonné par le climat, par la nourriture, par l'occupation. Mentalement, il est façonné par les institutions, par le gouvernement, par les croyances et les tendances héritées. Ainsi, religieusement, l'environnement d'un homme a sur lui le même effet et encore plus de force.

Reconnaissant cela, la clé du texte est : tout ce qui tend à sevrer notre âme de Dieu ; tout ce qui tend à vicier notre environnement moral, à nous abattre ou à nous maintenir bas, empêchant notre soulèvement, c'est un monde mauvais pour nous, s'efforçant de nous façonner autre chose que la forme divine de notre Seigneur et Maître, dont nous devons avoir l'esprit si nous serions de Dieu.

IV. Attitude d'un chrétien envers le monde .—

1. Il doit insuffler l'esprit de non-conformité : pas ici en parlant de différences confessionnelles, mais de l'esprit de non-conformité à tout ce qui réduit notre respect ou gâche notre service envers Dieu, ou nous prive de la ressemblance de Christ.
2. Il y a une non-conformité intérieure : l'âme vit dans le monde sans être absorbée par son mal.

3. Il y a une non-conformité extérieure : elle ne semblera pas d'accord avec le mal du monde, mais s'y opposera résolument.

4. Cette attitude est difficile. Difficile de ne pas être façonné par le monde. Mais cette non-conformité peut être atteinte avec l'aide de Dieu. Quiconque ressent un sentiment de faiblesse, qu'il jette tout son soin sur le divin Auxiliaire. Celui qui a vaincu la mort ne laissera pas la mort vous vaincre. — Albert Lee .

Vraie non-conformité . — « Le mot traduit ici par « monde » n'est pas cosmos , qui dans le Nouveau Testament signifie parfois le monde matériel, parfois la génération actuelle des hommes, et parfois la portion non renouvelée de l'humanité, mais aion , qui est utilisé pour représenter le cours et le courant des affaires de ce monde, surtout dans un mauvais sens ( Romains 12:2 ; Galates 1:4 ; Éphésiens 2:2); toute cette masse flottante de pensées, d'opinions, de maximes, de spéculations, d'espoirs, d'impulsions, de buts à tout moment en cours dans le monde, et qu'il est impossible de saisir et de définir avec précision, mais qui constituent un pouvoir des plus réels et des plus efficaces, étant le pouvoir moral. ou l'atmosphère immorale qu'à chaque instant de notre vie nous respirons, à nouveau inévitablement expirer ; tout cela est inclus dans l' aion , qui est, comme Bengel l'a exprimé, l'esprit informateur subtil du cosmos ou du monde des hommes qui vivent aliénés et séparés de Dieu » (Bayley).

Or, dans le texte, nous sommes exhortés à ne pas « être conformes » à cet état de choses, à ne pas être façonnés et figurés par l'immoralité répandue d'une génération qui passe. L'exhortation comprend au moins trois choses :

I. Soyez des théistes pragmatiques . — Le monde, la génération actuelle de l'humanité, est principalement « sans Dieu ». Dieu n'est pas dans toutes ses pensées. S'il apparaît à l'horizon, ce n'est que comme une vision passagère, un fantôme passager. Il n'est pas le grand objet remplissant l'horizon et faisant disparaître tous les autres objets dans l'ombre. Le théisme théorique est quelque peu répandu. Il parle, prie, chante et prêche dans toute la chrétienté.

Mais le théisme pratique est rare et surnaturel. Le simple théisme théorique est une hypocrisie, un crime et une malédiction. Seul le théisme pratique est honnête, vertueux et bienfaisant. Le théisme pratique est la non-conformité au monde.

II. Soyez pratiquement spirituel . — Le monde, la génération existante, est essentiellement matérialiste ; le corps gouverne l'esprit. "Qu'est ce qu'on mange? que boirons-nous ? de quoi serons-nous vêtus ? C'est l'aspiration omniprésente, animatrice de tout. Partout, les hommes jugent selon l'éclair, marchent selon la chair, vivent selon la chair ; ils sont de la terre terreuse. La non-conformité au monde est à l'opposé de cela.

L'Esprit est la puissance dominante. L'intellect gouverne le corps ; la conscience gouverne l'intellect ; la rectitude morale gouverne la conscience. Les choses de l'esprit sont tout pour eux : ils marchent après l'esprit ; ils vivent selon l'esprit. L'âme est royale.

III. Soyez pratiquement altruiste. —Le grand corps des générations existantes est égoïste. Chaque homme vit pour lui-même et pour lui-même. Le Soi est le centre et la circonférence de ses activités. Le commerce, les gouvernements, et même les Églises du monde, sont principalement conduits sur des principes égoïstes. Chaque homme est en quête de son propre intérêt, de son propre agrandissement, de son propre bonheur. La non-conformité au monde signifie le contraire de cela.

Cela signifie cette sympathie suprême avec Dieu, cet amour fraternel pour la race, qui absorbe l'ego, qui enterre le moi, c'est en vérité l'esprit du Christ, l'esprit de bienveillance qui se sacrifie. « Que personne, dit Paul, ne cherche la sienne, mais chacun la richesse d'un autre.

Conclusion : qu'est-ce que la vraie non-conformité ? — Pas une simple dissidence de cette Église ou de cette Église, de cette croyance ou de telle croyance, mais une dissidence de cet esprit de tort moral qui imprègne et anime la génération. C'était la non-conformité que le Christ a montrée et qu'il a implorée au nom de ses disciples. "Ils ne sont pas du monde, de même que je ne suis pas du monde." Cultivons cette non-conformité, sachant que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu, et que si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui . — W. Thomas .

Conformité conformité pécheresse . — Quant à la conformité au monde qui est ici interdite, je crois que personne ne pense que cette interdiction vise plus qu'une conformité pécheresse aux coutumes du monde, un encadrement de nos vies et de nos manières après la des pratiques et des exemples impies que nous voyons fréquemment représentés devant nous, une manière de nous livrer à de si mauvais cours que les hommes du monde s'en donnent trop souvent la liberté.

Prenant, maintenant, ceci pour être la vraie notion d'être conforme au monde, alors l'être transformé par le renouvellement de nos esprits, qui est mis en opposition avec lui, doit dénoter notre être actionné avec des principes plus célestes et divins, et encadrant notre conversation d'une manière qui convient à la profession de christianisme que nous avons prise sur nous. Il doit désigner une disposition et une structure d'âme si saintes qu'elles produisent effectivement une conformité de toutes les actions extérieures à la loi de l'Évangile, à laquelle la loi du péché et le cours du monde sont opposés.

Il y a ces deux inconvénients à multiplier les signes et les marques de la régénération : l'un est qu'on en donne souvent des marques telles qu'un homme peut être un très bon chrétien, et, sans doute, une personne régénérée, et ne pas les trouver dans lui-même. Un autre inconvénient est celui-ci : de telles marques sont également données que même un homme mauvais peut les ressentir en lui-même, bien que certains hommes bons ne le puissent pas.

La marque la plus vraie est celle de notre Sauveur : l'arbre est connu par ses fruits. Si un homme est baptisé et, croyant de tout son cœur à la religion chrétienne, s'efforce sincèrement de s'y conformer ; si sa foi en Jésus-Christ est si forte qu'en vertu de celle-ci il triomphe du monde et de ses mauvaises coutumes ; si, connaissant les lois de notre Sauveur, il s'efforce de s'y conformer de telle sorte qu'il ne vit dans aucune transgression délibérée connue d'entre eux, mais que dans le cours général de sa vie, il marche honnêtement et pieusement, et s'efforce, dans une sainte conversation, garder une bonne conscience à la fois envers Dieu et l'homme, — un tel homme, quel qu'il soit dans cet état, et avec quelque infirmité qu'il puisse être accompagné — dont infirmités pourtant il est profondément sensible, et ne manque pas à la fois de prier et de lutter contre eux - pourtant c'est un homme bon, et donne une vraie preuve de sa régénération,

Et un tel homme, s'il persévére dans la voie dans laquelle il se trouve, sera sans aucun doute enfin justifié devant Dieu et sera admis dans le royaume éternel de notre Seigneur Jésus-Christ. — Mgr Sharpe .

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 12

Romains 12:2 . Ce qui a arrêté la scierie. —Dans l'un des plus anciens États d'Amérique résidait un infidèle, propriétaire d'une scierie, située à côté d'une route, sur laquelle une grande partie de la communauté passait chaque sabbat à destination et en provenance de l'église. Cet infidèle, n'ayant aucun égard pour le sabbat, était aussi occupé, et son moulin était aussi bruyant, en ce jour saint qu'un autre.

Peu de temps après, il fut observé, cependant, qu'un certain temps avant le service, le moulin s'arrêtait, restait silencieux et paraissait désert pendant quelques minutes, quand son bruit et son fracas reprenaient, et continuaient jusqu'à la fin du service, quand pendant une courte période, il cessa de nouveau. On s'aperçut bientôt qu'un des diacres de l'église passa le moulin au lieu de culte pendant l'intervalle silencieux ; et il était si ponctuel à l'heure que l'infidèle savait juste quand arrêter le moulin, afin qu'il se taisât pendant que le diacre passait, bien qu'il ne se souciât pas du passage des autres.

Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il rendait cette marque de respect au diacre, il a répondu : « Le diacre professe exactement ce que vous faites, mais il vit aussi une vie telle que je me sens mal ici » (mettant la main sur son cœur) "pour faire tourner mon moulin pendant qu'il passe". « Laissez votre lumière briller devant les hommes. » — Ellen Preston .