Romains 12:3

NOTES CRITIQUES

Romains 12:3 .—Ceux qui possèdent des dons particuliers doivent être humbles et rechercher un esprit sobre.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Romains 12:3

Auto-glorifié et Dieu déshonoré.— L'auto-assistance est un très bon livre, bien écrit, contenant des informations utiles et inculquant de sages leçons ; mais il est à lire avec prudence. Le titre même peut induire en erreur. L'auto-assistance ne doit pas être séparée de l'aide divine. L'autonomie et la confiance en soi sont nécessaires si la bataille de l'existence moderne doit être menée avec succès, si des prix doivent être remportés et des trophées rassemblés dans l'arène très disputée des temps modernes.

Et pourtant, l'autodépendance ne doit pas l'emporter sur la dépendance à Dieu ; la confiance en soi doit être le produit sain de la confiance dans le Créateur ; la confiance en soi ne doit pas dégénérer en présomption. Un homme doit penser sobrement et justement à lui-même, et ne pas placer une estimation indue de ses facultés et de ses réalisations.

I. Une estime de soi indue est une source d'athéisme . — On rapporte que Samosaténus réprima les hymnes chantés pour la gloire de Dieu et fit chanter des chants dans le temple en son honneur. Avoué théiste, pratiquement athée. Nous chantons « Que la louange du Créateur s'élève » avec nos bouches, mais dans nos cœurs nous chantons, Que nos propres louanges soient célébrées ! Pendant que nous pensons aux athées qui n'adorent pas notre Dieu, pensons aussi à l'athéisme pratique dont nous sommes trop souvent coupables.

L'athée exalte la créature au-dessus du Créateur et continue le processus jusqu'à ce que le Créateur soit supposé inexistant. La créature exaltée est vraiment elle-même. Tout athée est en effet celui qui est donné à une auto-importance exagérée. Ses pensées s'écoulent agréablement sur la piste de ses propres perfections. La pensée de sa propre grandeur minimise la pensée de toute autre grandeur ; il s'amène à une telle passe qu'il ne peut tolérer l'idée d'un supérieur.

L'importance personnelle conduit à l'illusion et à l'illusion générale, et il s'imagine en vain que Dieu cessera d'exister s'il le considère comme inexistant, s'il déploie des syllogismes superficiels pour prouver qu'il n'y a pas de Dieu.

II. Une auto-estimation indue est une source de scepticisme — Le sceptique devrait être celui qui regarde autour de lui ; mais il est à craindre que le sceptique, comme nous employons maintenant le mot, soit celui dont le regard extérieur est obscurci par le regard tourné vers l'intérieur. La vision est introspective au lieu d'être latospective, si l'on peut inventer un mot, bien que nous devions être aussi prudents en inventant des mots qu'en inventant de l'argent. Le sceptique est trop souvent une personne vaniteuse et glorieuse ; latusut in Circo spatiere , afin que vous puissiez marcher fièrement.

Il prétend examiner, mais les préjugés et la suffisance conduisent et colorent l'examen. Il est plus sage dans sa propre vanité que sept hommes qui peuvent rendre une raison. Ajax dans Sophocle dit : " D'autres pensent vaincre avec l'aide des dieux, mais j'espère gagner l'honneur sans eux. " Combien espèrent gagner l'honneur en se vantant de leur scepticisme, de leur agnosticisme et de leur difficulté à croire et à recevoir des croyances éculées ! Ils sont plus sages que les anciens, et leur plus grande sagesse se manifeste dans leur non-connaissance et aucune croyance certaine.

Les anciens étaient constructifs ; les modernes sont destructeurs. Certes, l'œuvre de construction est plus noble que celle de destruction. Les modernes détruisent, et ne laissent que des ruines disgracieuses pour raconter leur grandeur et leur sagesse.

III. Une estime de soi indue est une source de fanatisme . — L'homme étroit d'esprit est de tous âges le fanatique. Et l'homme doit être étroit dont les vues sont délimitées par ce petit cercle dont le moi est à la fois le centre et la circonférence. L'homme qui ne considère que lui-même n'a aucune patience avec les points de vue différents des autres. Son doxy est l'orthodoxie, et tout autre doxy différent est l'hétérodoxie. Nous pestons contre l'infaillibilité papale, mais il y a un pape dans la nature de chaque homme.

Les erreurs du catholicisme romain sont le résultat des erreurs de l'humanité. L'inquisition n'est pas détruite. La bigoterie s'étend à l'étranger avec une mine dédaigneuse et engraisse sur l'estime de soi. Le bigot chrétien dénonce le sceptique antichrétien, et celui-ci à son tour dénonce le premier. Mais la bigoterie foule la salle de la science aussi bien qu'elle s'agenouille dans le temple de la religion. Chaque fois qu'on trouve un homme qui s'estime plus qu'il ne devrait le penser, il y a le fanatique soit en germe, soit en plein développement.

IV. Une estime de soi indue est une source de déshonneur pour Dieu et d' humiliation du Christ . — Tout péché est un déshonneur fait à Dieu, et une estimation indue de soi est un péché et est la source prolifique d'autres péchés. Nebucadnetsar et sa Babylone sont typiques. Nous avons tous nos Babylons. Ils sont tout aussi funestes, même s'ils ne sont qu'idéals. La Babylone matérielle était nuisible à cause de la Babylone idéale. C'est la construction de l'esprit qui a conduit à la chute du roi vantard.

Il était son propre architecte et maçon, et a construit une maison qui a proclamé sa folie et a procuré son désastre. Le moi déshonore Dieu et dégrade Christ, s'efforce au moins de déshonorer et de dégrader. D'où vient l'offense de la croix ? Le moi est la pierre d'achoppement et le vrai rocher de l'offense. Le moi crucifie à nouveau le Christ. Le moi doit être détrôné avant que Christ puisse être intronisé. Le détrônement de soi est son véritable intronisation et son enrichissement.

V. Une estime de soi indue est source d'étalage moderne . — Nous désirons trop souvent exceller pour être glorifiés. L'affichage est notre mot. Spectacle, faste et paillettes sont nos ambitions. Même l'art, la science et la littérature sont prostitués au désir de faire sensation. L'envie prend possession, si les autres moi sont exaltés au-dessus de nous-mêmes. L'impatience se montre si nos buts sont croisés et nos projets vaincus.

Que le moi ait sa place et sa sphère propres, mais qu'il n'efface pas toute la gloire et la noblesse de l'existence. Réfléchissez sobrement et sagement, et alors la vie coulera uniformément et doucement comme un ruisseau clair à travers un paysage charmant.