Romains 13:11

NOTES CRITIQUES

Romains 13:11 . — Parce que nous connaissons le temps, accomplissons la loi par amour. Nous avons été dans le noir, mais réveillons-nous avec la lumière. , sommeil profond; rêves du temps présent. Mort physique. Stupeur spirituelle. L'image de la mort. Comme χρόνος est la durée du temps, donc καιρός est la définition du temps.

C'est une portion coupée du temps, une saison, une opportunité. Le salut . — Le salut spirituel complet et le jour de la rédemption parfaite considérés comme liés à la propagation universelle du christianisme. Salut spirituel dans le monde de gloire. Tout est nuit ici, dans le respect de l'ignorance et des troubles quotidiens qui en découlent.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Romains 13:11

Le devoir et l'encouragement du chrétien. — Différentes vues sont prises du temps. Certains semblent le considérer comme une marchandise inutile, à gaspiller en vaines bagatelles. D'autres jugent qu'il est trop court pour le travail à accomplir. Ainsi certains amassent et d'autres gaspillent du temps. La majorité ne regarde pas au-delà des limites du temps. Ce n'est pas pour eux chargé de problèmes éternels. Le temps, cependant, est important pour le chrétien, car c'est le chemin vers l'éternité.

Le temps impressionne l'éternité. Quelle solennité cette pensée ! Les pensées, les paroles et les actes de tous les temps ont une incidence sur l'avenir. Comme la requête est à propos, « apprenez-nous donc à compter nos jours afin que nous puissions appliquer nos cœurs à la sagesse » !

I. Le savoir du chrétien . — Le chrétien est ou doit être un homme qui sait. Il doit surtout connaître la saison, la période, dans laquelle il vit. Difficile de nos jours de connaître la saison. C'est une période de grande perplexité. Le monde a à la fois changé et s'est agrandi depuis l'époque du christianisme primitif. L'homme qui connaît l'heure de nos jours est un homme de grande connaissance. Pourtant, le chrétien peut connaître le temps comme beaucoup plus avancé qu'il ne l'était depuis dix-huit siècles.

Il sait peut-être que de grands intérêts sont en jeu. Il devrait savoir qu'une activité accrue est requise, qu'un zèle écrasant est requis. En ces jours où la richesse d'un côté et la pauvreté de l'autre augmentent, où la licence, l'anarchie, l'égoïsme et l'indifférence prévalent encore dans une mesure alarmante, il appartient au chrétien de garder son intellect en vie face aux événements émouvants de son époque. .

II. Le devoir du chrétien. — « Se réveiller du sommeil. Si le temps de l'apôtre exigeait des esprits éveillés, il en faut beaucoup plus ces temps-ci. Hélas, combien de prétendus chrétiens dorment profondément ! L'ennemi est sur eux, et ils ne tiennent pas compte de l'approche. Leurs rêves sont de douce musique et de services agréables. Ils ne sont pas éveillés aux appels du devoir. Ils deviennent somnambules et s'éloignent de la voix du messager de Dieu qui les dirige vers le poste de service.

Ceux-ci ont besoin d'un coup de tonnerre du ciel pour les réveiller du sommeil. Il est consolant de penser que certains sont éveillés. Mais aucun n'est assez éveillé pour ne pas avoir besoin de l'injonction apostolique qui dit qu'il est grand temps de sortir du sommeil. Il faut secouer la torpeur de l'indifférence. Les hommes endormis sont une proie facile pour le mal. Par le sommeil nous prenons de la force, mais par le sommeil moral nous induisons la faiblesse. Réveillez-vous, réveillez-vous, ô Église du Dieu vivant, et revêtez-vous d'une force immortelle !

III. L'encouragement du chrétien. — « Maintenant, notre salut est plus proche que lorsque nous croyions. La période du salut achevé approche à grands pas. Chaque battement de l'aiguille des minutes raconte son avènement. Le salut en perspective a été accompli lorsque Jésus a dit : « C'est fini. » Le salut est assuré lorsque la foi s'empare du Sauveur. Le salut est parfait lorsque l'esprit racheté entre dans le parfait repos du ciel ; et chaque instant de la vie du croyant rapproche ce salut achevé.

Il y a deux avènements à l'âme : le premier avènement lorsque Christ entre dans cette âme et est en elle l'espérance de la gloire ; le second avènement quand soit Christ viendra à l'âme à sa seconde venue, soit quand cette âme ira être avec Christ au paradis. Les retrouvailles bénies approchent à grands pas. Ici, il y a une union de foi; là-bas, il y aura une union de la vue. Nous sommes unis au Christ par la foi.

Nous serons réunis, parfaitement unis, au Christ par une vision bienheureuse. Cette union sera un salut parfait de tout ce qui harcèle dans l'état actuel. La perspective est stimulante. Il accélère les pouvoirs somnolents ; il délivre de la léthargie. Au fur et à mesure que le marin se rapproche de sa terre natale, après une absence prolongée, tous les sens s'éveillent et il se renouvelle. Au fur et à mesure que le coureur approche du but, il fait des pas plus rapides ; ses yeux captent une lumière nouvelle ; il oublie la tension dans son empressement à gagner le prix.

Quel dynamisme s'empare de l'esprit de l'inventeur lorsqu'après des années, peut-être, d'expérimentations, il se trouve à portée mesurable de la découverte souhaitée ! Le coureur chrétien sera-t-il à la traîne alors que le prix de la gloire éternelle est presque à portée de main ? Le marin chrétien dormira-t-il, après les tempêtes et les secousses du temps, quand les claires lumières du ciel brilleront à travers les eaux intermédiaires ? Le son des harpistes sur les rives éternelles salue ses oreilles, et il ne peut plus dormir.

De ce sombre nuage de connaissance partielle, il se hâte vers la sphère du dévoilement complet de nombreux mystères, et son âme est toute avide d'entrer dans la lumière révélatrice de l'éternité. Il est grand temps de sortir du sommeil, car les temps sont occupés, car le monde se rapproche et l'autre monde laisse tomber des vues éblouissantes de sa gloire sans précédent.

Connaissance du temps. —Nous devrions connaître le temps dans son :—

I. Valeur .—Estimé à la valeur de :

1. La vie . Le temps mesure de la vie d'un être capable de penser, doué de conscience, doué d'immortalité.

2. Ce qui peut être fait au cours de sa progression .

II. Responsabilités. —Notre relation à Dieu. Connaissance du salut. Devoirs dans notre sphère de vie. Influence que nous exerçons. Ignace, lorsqu'il entendit sonner l'horloge, dit : « Maintenant, j'ai une heure de plus à prendre en compte. »

III. Incertitude. —Les institutions et les projets commerciaux le prouvent abondamment, mais celui qui compte sur le temps suppose une probabilité qui a prouvé de manière encore plus impressionnante son caractère discutable ( Jaques 4:13 ).

IV. La brièveté .

V. Impuissance. —Il ne peut ni détruire le péché ni ôter sa culpabilité. Il ne peut pas agir pour nous. Il ne peut pas détruire l'âme, bien qu'il mette fin à la vie.

VI. Irrévocabilité .— G. McMichael, BA .

L'abnégation, l'épreuve du sérieux religieux . — Par «sommeil», dans ce passage, saint Paul entend un état d'insensibilité aux choses telles qu'elles sont réellement aux yeux de Dieu. Ainsi, que ce soit dans les familles privées ou dans le monde, dans tous les rangs de la vie moyenne, les hommes courent aujourd'hui un danger considérable, un danger plus qu'ordinaire, de s'illusionner, de s'endormir alors qu'ils se croient éveillés.

Comment, alors, allons-nous nous essayer? Peut-on nommer des tests qui apporteront une certitude à nos esprits sur le sujet ? Aucun test indiscutable ne peut être donné. Nous ne pouvons pas savoir avec certitude. Il faut se garder d'une impatience de savoir quel est notre état réel. Nous ne pouvons, en effet, nous assurer d'être aussi sûrs d'être au nombre des vrais serviteurs de Dieu que l'étaient les premiers chrétiens ; pourtant nous pouvons posséder notre degré de certitude, et par le même genre d'évidence, l'évidence de l'abnégation.

Ce fut le grand témoignage que donnèrent les premiers disciples, et que nous pouvons encore donner. L'abnégation qui est l'épreuve de notre foi doit être quotidienne. Le mot « quotidiennement » implique que l'abnégation qui plaît au Christ consiste en de petites choses. C'est clair, car l'occasion de grands renoncements ne se présente pas tous les jours. Ainsi, prendre la croix du Christ n'est pas une grande action accomplie une fois pour toutes ; elle consiste dans l'exercice continuel de petits devoirs qui nous déplaisent.

Si donc une personne demande comment elle peut savoir si elle rêve dans le sommeil du monde ou si elle est vraiment éveillée et vivante pour Dieu, qu'elle fixe d'abord son esprit sur l'un ou l'autre de ses péchés qui l'obsèdent. Il est juste alors presque de découvrir par vous-même les abnégations quotidiennes, et cela parce que notre Seigneur vous ordonne de prendre votre croix chaque jour, et parce que cela prouve votre sérieux, et parce qu'en agissant ainsi vous renforcez votre pouvoir général de maîtrise de soi et venez à avoir une maîtrise de vous-même si habituelle que sera une défense toute préparée lorsque viendra la saison de la tentation.

Ne laissez pas vos mots courir; forcez chacun d'eux dans le cation au fur et à mesure; et vous purifiant ainsi de toute souillure de la chair et de l'esprit, parfaite sainteté dans la crainte de Dieu. Dans les rêves, nous bougeons parfois nos bras pour voir si nous sommes éveillés ou non, et nous sommes donc éveillés. C'est aussi le moyen de garder votre cœur éveillé. Essayez-vous quotidiennement dans de petites actions pour prouver que votre foi est plus qu'une tromperie . — Newman .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR Romains 13:11

La vision chrétienne du temps. — Quelle est la vraie mesure du temps ? Je sais que les mesures extérieures sont assez précises ; et quand un homme dit à son ami : « Une autre année est passée », ils comprennent un certain espace qui peut être calculé avec précision ; mais si les actes et l'activité sont les vraies mesures du temps pour nous, et non les aiguilles de l'horloge, ni la trajectoire changeante du soleil, alors on peut douter qu'en fait nous sachions au bout d'une année quoi ou combien c'est qui est parti de nous.

Une année de travail sérieux dans la voie du devoir et pour la cause de Dieu, une année d'amusement, une année marquée en goûtant d'abord puis en buvant profondément de la coupe immonde d'un nouveau péché, une année marquée par un grand changement de caractère pour le mieux, dans lequel celui qui a autrefois servi le péché a pris la décision, grâce à l'aide de Dieu, de ne plus le servir - n'importe lequel de ces éléments peut être inclus sous la phrase : « Une autre année s'est écoulée.

« Des métiers à tisser du temps est sortie une portion mesurée de la toile de notre vie : la mesure la même pour tous, la texture et les teintes combien différentes ! Non, n'y a-t-il pas même de simples minutes au cours desquelles les lumières dispersées de nos pensées sont rassemblées en un seul foyer et gravent une empreinte indélébile dans l'âme ? Un homme se rendit une fois à Damas, et une lumière du ciel le rendit aveugle, et l'Esprit du Christ, plus pénétrant que cette lumière, envoya profondément dans sa conscience la question sans réponse : « Pourquoi me persécutes-tu ? L'homme était St.

Paul, et cette minute portait en elle le germe de l'Église des Gentils et de notre connaissance du Rédempteur. Un étudiant insouciant marchait avec son ami, quand un éclair a frappé l'ami mort et a réveillé l'étudiant de sa mondanité. Luther était cet étudiant, et la Réforme a commencé à partir de cet instant terrible. Des minutes comme celles-ci ne doivent pas être comptées seulement à leur valeur en fractions d'année.

Le temps a une qualité comme il a une quantité. Nous ne pouvons pas être sûrs qu'un seul jour ou une seule année ne porte pas en lui la décision de notre éternité. Il n'y a peut-être pas de grand signe ou d'étonnement pour nous le dire ; à tout le poids d'une autre année sur nous peut sembler pas plus grand que dans le passé. Mais chaque partie de nous grandit. Les habitudes se renforcent, les sentiments s'apaisent, les conseils des autres perdent de leur influence sur nous, le cercle de ceux qui auraient le droit de conseiller se resserre rapidement.

Et il est sûrement possible que lorsque nous sommes seulement conscients qu'une année s'est écoulée, notre vie entière, pour autant du moins que la vie est un état de probation admettant le changement et l'amélioration, se soit écoulée avec elle. — Mgr Thomson .

« Il est grand temps de se réveiller du sommeil. — Ces paroles concernent les chrétiens eux-mêmes. C'est indéniable, d'après le motif ci-dessous : « Car maintenant notre salut est plus proche que lorsque nous avons cru. » Les croyants sont-ils donc endormis ? Pas dans le sens où ils l'étaient autrefois, ce serait impossible. Mais on trouve même en eux quelques restes de leur ancienne dépravation. Bien que le bon travail soit commencé en eux, il est loin d'être accompli.

Pendant que l'époux s'attardait, même les vierges sages dormaient et dormaient. Oui, les chrétiens sont souvent somnolents. C'est tristement répréhensible. Pourtant, si l'adresse est propre aux chrétiens, combien plus est-elle nécessaire pour ceux qui sont entièrement indifférents aux choses qui appartiennent à leur paix ! — si l'on considère depuis combien de temps ils dorment ! Nous devons déplorer d'avoir perdu l' une de nos précieuses heures et opportunités.

Si court qu'il ait été, le temps écoulé de notre vie devrait plus que suffire, où nous avons vécu selon la volonté de l'homme. Que doivent donc ressentir ceux qui ont sacrifié toute leur jeunesse, peut-être la vigueur de l'âge mûr ? Que devraient ressentir ceux qui sont peut-être devenus gris au service du péché et du monde ? Plus nous commençons tard, plus nous devons être zélés pour racheter les avantages que nous avons perdus et pour dépasser ceux qui ont eu la sagesse de partir de bonne heure.

Il est grand temps, si l'on considère que le jour est arrivé et que le soleil s'est levé si haut. « La nuit est bien passée », etc. Nous pouvons en dire plus que l'apôtre. La nuit est passée ; le jour est pleinement venu . Et nous sommes tous les enfants de la lumière et les enfants du jour ; nous ne sommes pas de la nuit, ni des ténèbres. Par conséquent , nous laisse pas dormir comme les autres. « Ceux qui dorment dorment la nuit.

« Nos obligations augmentent toujours avec nos avantages. Pour celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, pour lui c'est un péché. Et le serviteur qui a connu la volonté de son seigneur, et ne s'est pas préparé lui-même, sera battu de plusieurs coups; car là où beaucoup est donné, il en faudra beaucoup. Il est grand temps, si l'on considère les affaires qu'ils ont à faire. Je fais, dit Néhémie à quelques-uns qui l'auraient interrompu ; Je ne peux pas descendre vers vous, je fais un grand travail. Combien plus un chrétien peut-il dire cela ! Il a une entreprise liée à l'âme, à Dieu et à l'éternité. Certaines choses sont souhaitables et d'autres utiles ; mais c'est absolument indispensable—

« Suffisant à lui seul ;
Et nécessaire, le monde était le nôtre.

La négligence dans de nombreux soucis est préjudiciable ; mais ici elle est ruineuse, ruineuse de tout et ruineuse à jamais. Il est grand temps, si l'on considère la nature de la saison dans laquelle ce travail difficile et si important doit être accompli. C'est court, et il n'y a qu'un pas entre nous et la mort. Elle est incertaine dans sa durée, et peut se terminer à chaque instant par quelques-uns de ces innombrables dangers auxquels nous sommes exposés : une fois partie, elle ne peut jamais se renouveler.

Il est grand temps - si l'on considère le danger dans lequel ils sont. Si un homme dormait dans une maison et qu'on voyait le feu, qui ne penserait pas qu'il est grand temps pour lui de se réveiller et de s'échapper pour sa vie ? Ceci n'est qu'une faible représentation du danger des pécheurs. Ils sont déjà condamnés. Il est grand temps de sortir du sommeil, si l'on considère que tous d'ailleurs sont éveillés. Dieu, saints glorifiés, les enfants de cette génération, les démons et la mort, sont éveillés. « Il est grand temps de sortir du sommeil. » — W. Jay .

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 13

Romains 13:11 : Romains 13:11 . Pleuraient Cæsar .-César, en Espagne, a rencontré une statue d'Alexandre, il a pleuré à l'idée que ce illustre conquérant avait accompli tant de choses avant qu'il avait même commencé sa carrière. L'homme éveillé accomplira beaucoup. Chaque vue éveillera son âme à l'énergie. Il imitera les autres dans de bonnes œuvres.

Romains 13:11 : Romains 13:11 . Lever du soleil depuis le Righi . — Sans aucun doute, de nombreux lecteurs de ces pages ont été parmi les milliers de voyageurs qui assistent chaque année au lever du soleil depuis le sommet du Righi. Vous étiez si impatiente de voir la vue que vous vous leviez de votre lit au moment où vous entendiez le son du cor qui annonçait que la nuit était loin et que le jour était proche.

En vous habillant à la hâte, vous attendiez bientôt silencieusement et sérieusement la première lueur dans le ciel oriental. Il se peut que l'un d'entre vous se soit retourné pour voir si votre ami et compagnon de voyage partageait vos attentes impatientes et l'a trouvé insuffisant. Vous êtes aussitôt rentré à l'hôtel et avez frappé fort à sa porte. Lui aussi avait été réveillé par le coup de cor, mais, las, il dormait à moitié.

Vous vous êtes exclamé : « Connaissez-vous l'heure ? Il est grand temps de sortir du sommeil, car la vue pour laquelle vous avez voyagé si loin est bien plus proche que lorsque vous avez été réveillé pour la première fois. Lui aussi fit bientôt partie de la bande silencieuse d'observateurs, et avec vous vit le roi du jour alors qu'il couronnait chaque sommet enneigé de teintes rosées, et illuminait les lacs de Lucerne, de Zoug et de Lowerz en contrebas, et bien d'autres au loin. vallée, jusqu'à ce que tout le panorama soit baigné de sa glorieuse lumière.

Saint Paul, en tant que sentinelle vigilante dans l'Église, en tant que celui qui attendait avec impatience l'apparition glorieuse de son Seigneur et Maître, exhorte avec ferveur les chrétiens de Rome à ne vivre que de dette d'amour (voir Romains 13:10 ). Il cherche à les réveiller de leur indifférence en leur rappelant que le « jour du Seigneur », la consommation de leur « salut », était plus proche que lorsque « ils furent d'abord tirés de leur sommeil de péché ». « La nuit est loin, le jour est proche : rejetons donc les œuvres des ténèbres et revêtons l'armure de la lumière. » — « Textes illustrés » de Bardsley.

Romains 13:11 . L'amélioration du temps . — Boyle remarque « que les grains de sable se dispersent facilement, mais des artisans habiles les rassemblent, les fondent et les transforment en verre, dont ils fabriquent des miroirs, des lentilles et des télescopes. Même si les chrétiens vigilants améliorent des fragments de temps entre parenthèses, les employant dans l'examen de conscience, les actes de foi et les recherches de la sainte vérité, par lesquels ils deviennent des miroirs pour leurs âmes et des télescopes révélant leur ciel promis.

» Les bijoutiers économisent les balayures mêmes de leurs boutiques car elles contiennent des particules de métal précieux. Les chrétiens, dont chaque instant a été racheté pour eux par le sang de Christ, devraient-ils faire moins attention au temps ? Assurément, ses moindres détails devraient être plus précieux que des grains d'or ou de la poussière de diamants.