Romains 14:19-23

NOTES CRITIQUES

Romains 14:20 . — L'œuvre de Dieu est la foi d'un frère chrétien.

Romains 14:21 .-Trois formes de dommages spirituels, correspondant aux trois bénédictions de Romains 14:17 , qui sont préjudiciables par eux.

Romains 14:22 .—κρίνω, juger, interroger, douter, condamner; et , pour approuver, exprimer finement dans leur combinaison la conscience douteuse.

Romains 14:23 . Celui qui doute est damné . — Condamné par sa conscience, ses frères et Dieu. Nous devons nous soumettre sans aucun doute à la volonté reconnue de Dieu. L'homme mange pécheur qui mange avec méfiance. Heureux l'homme qui a la foi et une conscience approbatrice.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Romains 14:19

Poursuite et retraite. — Dans la guerre chrétienne, il est bon de savoir quand poursuivre et quand battre en retraite. Nous ne devons pas mettre en danger le succès par des méthodes irréfléchies. Nous devons considérer non seulement notre propre bien-être, mais le bien-être de toute la communauté chrétienne. Nous devons nous rappeler que nous faisons partie d'un tout, et devons considérer l'ordre approprié des parties, afin de favoriser l'édification réussie du tout. Demandons-nous alors :

I. Que devons-nous suivre? — La réponse à cette question doit être donnée non d'un point de vue mondain mais chrétien, c'est-à-dire du point de vue d'un chrétien éclairé, de celui qui n'est pas pour soi, pour son parti, pour sa petite secte, mais pour le chrétien. l'État dans son aspect le plus large. La paix est à suivre. Pas la paix à tout prix, pas la paix au sacrifice des principes. L'adepte de la petite secte dit : Juste ainsi ; mais combien de fois ses principes ne sont-ils que des gamineries ? Les extérieurs ne sont pas sans importance, mais la paix est suprême.

L'édification est à poursuivre. Le temple ne s'élèvera pas si les ouvriers consacrent leur temps et leur énergie à se quereller sur la forme et la position des pierres. L'édification mutuelle est trop souvent sacrifiée aux ordres de l'autoglorification. Un homme s'empare d'un aspect secondaire de la vérité, ou plutôt elle s'empare de lui, et il le poursuit jusqu'au dommage de l'édifice spirituel. Les ouvriers égoïstes ne peuvent réussir à édifier le grand temple de Christ.

II. Que devons-nous éviter? — La réponse à cette question a à voir, non pas avec la relation du chrétien à la loi morale, à ses semblables en tant que citoyens de la terre, mais à ses semblables en tant que membres de l'Église invisible, bien qu'il y ait beaucoup de choses à évités, ce que même une foi forte peut permettre, de la considération que leur adoption peut faire du mal au bien que moins et inconsidéré. Il peut être bon et opportun de s'abstenir de boissons enivrantes, de se retirer de certains amusements modernes, de refuser la complicité avec de nombreuses coutumes et pratiques modernes, afin d'élever le ton moral général. Certes, il n'est pas bon de manger de la chair ni de boire du vin, si ce faisant le frère chrétien est offensé ou fait trébucher.

III. Que cache le fort chrétien en secret ? — Sa foi puissante, qui ne signifie ni ses articles de croyance ni son emprise personnelle sur les choses et les êtres invisibles. Cela peut signifier sa vue large et éclairée. C'est le jour des vues dites larges et éclairées, et les hommes défilent devant leurs vitrines, qui sont parfois bien habillées, tandis que la boutique est pauvre et rare. Les hommes intolérants font du bruit sur la tolérance.

Nous voulons plus de réserve sur certaines choses et plus d'ouverture sur d'autres. As-tu la foi ? garde-le pour toi devant Dieu. Es-tu au-dessus du schibboleth des partis ? garde-le pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas dans ce qu'il permet. Cette absence de condamnation n'est pas toujours fondée à juste titre. Elle vient tantôt de l'ignorance, tantôt de l'indifférence, tantôt de l'insouciance quant aux droits d'autrui. Heureux est l'homme qui apprécie la liberté de la condamnation qui est à juste titre originaire.

IV. Qu'est-ce que tous les chrétiens doivent éviter ? — La seule grande réponse est le péché — un mot d'une grande importance. "Tout ce qui n'est pas de la foi est péché." Ce que la conscience éclairée n'approuve pas, c'est le péché. « Tout ce qui n'est pas de la foi. » Fondé sur des convictions. Mais toutes les convictions sont-elles infaillibles ? Certainement pas. Les convictions doivent être formées à la lumière de la vérité divine. Que les rayons convergents de tous les centres de lumière portent sur mon esprit, afin que je puisse former des vues justes.

Si je doute, je dois m'abstenir de la course douteuse ; si je suis pleinement et correctement persuadé, alors je dois marcher fermement et joyeusement le long du chemin désigné. Évitons l'apparence du mal. Que le fort soit tendre envers le faible, tandis que le faible ne carpe pas le fort. Que le désir de paix soit fort. Que toutes les pensées et énergies soient consacrées à l'édification du grand temple spirituel de Dieu, qui dépassera et survivra aux magnifiques temples du temps.

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 14

Romains 14:19 : Romains 14:19 . Sir Thomas Burnet pensant aux choses qui font la paix . — Sir Thomas Burnet, le troisième fils de l'évêque Burnet, mena autrefois une vie dissipée. Enfin il prit une tournure sérieuse, et un soir son père l'observant très pensif lui demanda ce qu'il méditait. « Un ouvrage plus grand, répondit-il, que l' Histoire de la Réforme de Votre Seigneurie .

« Oui », dit Monseigneur, « qu'est-ce que c'est ? » « La réforme de moi-même, dit le jeune homme. Il tint sa promesse et devint ensuite l'un des meilleurs avocats de son temps et, en 1741, l'un des juges de la Cour des plaids communs.