Romains 16:17-19

NOTES CRITIQUES

Romains 16:17 . — Aucun argument ici pour la tradition ou l'inquisition. Car même les gens ordinaires peuvent discerner la vraie doctrine de la fausse. Nous devons chercher la lumière sur la parole révélée de Dieu.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Romains 16:17

Remarquez les séparatistes. — Il ne faut pas oublier qu'il y a des séparatistes et des séparatistes. La séparation n'est pas en soi un crime; certains des mouvements qui ont été les plus bénéfiques à l'humanité ont été provoqués par des séparatistes dont les noms ont été rejetés comme mauvais. Jésus-Christ lui-même était un séparatiste et a été crucifié comme un destructeur des anciennes coutumes ; Saint Paul était un séparatiste, et l'Église juive le considérait avec défaveur. Sur les séparatistes est jeté le fardeau de la preuve probandi . S'il peut montrer une bonne cause pour le pas qu'il a fait, tant mieux ; mais sinon, il faut le marquer et l'éviter.

I. Marquez le séparatiste comme :

1. Sa doctrine . Est-ce contraire, est-ce en désaccord avec la doctrine reçue ? Cette question suppose que la doctrine que nous avons apprise est la vérité, et qui est plus ancienne que les collines, égale à l'existence divine. La nouveauté d'une doctrine est plutôt un argument de prime abord contre que pour sa vérité, bien que des esprits malsains acceptent avec empressement une doctrine simplement parce qu'elle est nouvelle.

Les croyances doivent être éclatées, non parce qu'elles sont infondées, mais parce qu'elles sont démodées. Le pain est un aliment à l'ancienne, mais il tient toujours sa place parmi les banquets modernes les plus luxueux. Marquez la nouvelle doctrine ; examiner ses réclamations ; mais ne soyez pas comme certains hôtes, qui semblent toujours prêts à sourire sur un nouveau visage.

2. Son style de livraison . De nos jours, le style est primordial. La manière dont la chose est habillée est tout aussi impressionnante que la chose. Un écrivain fluide attire l'attention. Que nous importe la pensée, si nous ne sommes charmés que par les périodes incandescentes ? Un orateur gracieux gagnera le public moderne et conduira des âmes idiotes captives ; l'homme qui, avec de bonnes paroles, peut mettre sa propre conduite sous un jour rose, et par des discours justes peut tromper et flatter le cœur de ses auditeurs, causera facilement des divisions et des offenses. Nous aimons le bon style, mais nous demandons qu'il soit le représentant de la bonne et vraie doctrine.

3. Sa force motrice . Sert-il le Seigneur Jésus-Christ, ou son propre ventre ? Il n'y avait pas grand-chose à gagner en termes de bien terrestre de part et d'autre dans ces premiers temps. Peut-être y avait-il une promesse de gain du côté de l'impiété, c'est-à-dire contre les doctrines enseignées par les apôtres. Il est toujours difficile de juger des motifs ; mais si un homme perd de l'argent, de la renommée, de l'influence, de la position, en défendant certaines doctrines, nous pouvons être persuadés qu'il sent en tout cas qu'elles contiennent la vérité. Jusqu'à présent, il prouve sa sincérité.

II. Résistez aux séparatistes :

1. Par obéissance . L'homme simple, grossier dans la parole et grossier dans les manières, ne pourra pas résister à l'homme aux paroles mielleuses et aux discours flatteurs. Mais l'âme obéissante, aussi simple soit-elle, sera rendue forte. L'obéissance vaut mieux que l'éloquence ; les volontaires et les obéissants mangeront le bien de toute terre, intellectuel et moral. Tenez-vous dans la puissante tour de l'obéissance, et aucune arme lancée par des assiégeants séduisants ne fera de dégâts.

2. Par la sagesse envers le bien . On nous demande : à quoi bon ? Nous répondons que le bien est le moralement convenable et convenable ; le bien est balisé par les hommes les plus nobles du passé. Ce que le Tout-Bon me dit est bon, je crois ; ce que la Bible déclare positivement bon, je le crois ; ce que ma conscience éclairée affirme être bon, et dans la pratique duquel je trouve paix et repos, je l'accepte avec joie.

3. Par simplicité concernant le mal . Certaines personnes sont assez simples concernant le mal ; ils sont facilement attrapés et victimisés ; le miel séduit, et ils ignorent l'aiguillon qu'il renferme. Malgré le progrès de l'éducation et de la science et d'une presse libre, la simplicité de beaucoup d'âmes modernes est des plus amusantes. Après tout, il se peut que la simplicité du triché soit meilleure que la duplicité du tricheur : la simplicité du bien peut exciter le rire des hommes rapides, mais si elle peut occasionner quelques erreurs, elle finira par gardez-les dans la voie la plus sûre.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR Romains 16:19

Ce que fait l'obéissance.—Dans le dernier chapitre de cette épître, saint Paul met en garde contre les doctrines et les pratiques qui militent contre un christianisme vrai et pur, qu'il appelle « la doctrine que vous avez apprise », et caractérise correctement les enseignants et les promoteurs de fausses doctrines comme intention de se servir eux-mêmes. Mais à ceux qui avaient renoncé à l' idolâtrie et se sont engagés pleinement au service du seul vrai Dieu, par la grâce du Christ notre Seigneur, dit - il, « Votre obéissance est connue à tous les hommes » - à savoir , est généralement connu, pour il ne pouvait en être autrement.

I. Cette obéissance est venue en entendant, comme le mot lui-même l'indique . — « La foi vient en entendant, et en entendant par la parole de Dieu. L'audition, pour être profitable, doit être sérieuse, attentive et consciencieuse. Il doit y avoir un désir d' apprendre , de profiter et de faire ce qui est considéré comme bon et juste. L'obéissance à l'enseignement de l'Évangile du Christ, pour être acceptable, doit procéder du repentir, être inspirée par la foi et animée par l'amour de Dieu, par l'influence de la grâce divine.

L'obéissance des premiers chrétiens les a incités à affronter les épreuves les plus redoutables et, dans de nombreux cas, à endurer le martyre lui-même. Le cas des martyrs de Sébaste, sous l'empereur Licinius, en 320 après JC, illustre bien cette obéissance de la foi à la dernière extrémité. Ils ont été condamnés à se tenir nus sur un lac gelé pendant une nuit de froid glacial, bien que si quelqu'un était prêt à renoncer au Christ, ils pourraient aller dans une tente ou un chalet sur le rivage, où ils trouveraient de la nourriture, des vêtements, de la lumière et du feu. .

Au milieu de la nuit, deux hommes morts de froid se présentèrent à la porte de la hutte, et trouvèrent soulagement et rafraîchissement aux dépens de la foi et du devoir ; mais le centenier lui-même, accompagné d'un fidèle compagnon, sortit et prit la place de ces deux-là, et lorsque le soleil se leva, le nombre exact des condamnés fut complet, rendu parfait par des souffrances effroyables, "fidèles jusqu'à la mort". Notre obéissance doit se poursuivre à travers « tous les changements et les chances de cette vie mortelle », et doit être « une lumière qui brille dans un endroit sombre ».

II. Les obéissants sont sages envers ce qui est bien . — Ils apprennent à distinguer le « bien » en réalité du bien uniquement par le nom et l'apparence. Pour eux, rien n'est bon qui n'ait son origine dans un principe juste. Par conséquent, les maximes corrompues, les habitudes trompeuses et les objectifs égoïstes sont évités et haïs. « Leur œil est unique et tout son corps est plein de lumière. » "Leurs yeux regardent droit." Ils n'échappent pas à l'adversité, mais sont assurés qu'elle tournera à leur avantage, ici ou plus tard : dans l'épreuve, ils trouvent des compensations, et dans la plus profonde affliction le réconfort de l'amour divin.

Ils marchent d'un pas ferme, se réjouissant de la présence de leur Maître et dans l'attente d'une béatitude éternelle. « La sagesse qui vient d'en haut est à eux », et les conduit par-dessus tout à faire la volonté de leur Père céleste. Ils n'ont qu'un seul but, garder autant que possible les paroles du Christ : « Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait. Et ainsi, ajoutant grâce à grâce, ils se rapprochent chaque jour davantage de la norme qu'ils ont en tête.

Un ami a visité une fois l'atelier de Michel-Ange et l'a vu engagé sur l'une de ses grandes statues. Au bout d'un mois ou deux, il revint et pensa que l'artiste n'avait fait aucun progrès ; mais Angelo montra une ligne ici et une ride lissée là-bas, quand l'ami dit : « C'est vrai ; mais ce ne sont que des bagatelles. Quand le grand artiste répondit : « Les bagatelles font la perfection ; mais la perfection n'est pas une bagatelle.

III. Les obéissants sont simples quant au mal . — Leurs motifs sont sans mélange ; car ainsi le mot traduit par "simple" signifie principalement. Ils ne sont pas comme l'animal qui regarde en haut d'un œil et en bas de l'autre. Ils se rendent compte de l'impossibilité de servir à la fois Dieu et Mammon. Ils sont ce qu'ils ont vu . ils évitent

"hypocrisie,

Le seul mal qui rôde à l'étranger sans être vu par les hommes ou les anges ;
Mais la bonté ne pense pas de mal là où aucun mal ne semble.

"Dans la simplicité de la sincérité divine, ils ont leur conversation [ c'est -à- dire leur comportement] dans le monde." Les plans, les intrigues et les artifices du monde n'entrent pas, ne devraient pas entrer dans leurs pensées, ou ne devraient jamais être divertis par eux. "Ils évitent le mal, s'en détournent et meurent." Et comme ils haïssent le mal, les effets funestes du mal ne les affecteront pas de façon permanente, et la calamité aux ailes rapides se détournera d'eux.

Ils doivent, cependant, connaître quelque chose du monde pour être en sécurité – « sages comme des serpents, mais inoffensifs comme des colombes » ; mais ils prient et s'efforcent d'échapper au mal, d'être délivrés de sa tyrannie et de son pouvoir, « haïssant même le vêtement taché par la chair. » — Dr Burrows .

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 16

Romains 16:17 . Mgr Tait sur les divisions. —S'exprimant lors du congrès de l'église de Swansea, Mgr Tait a déclaré : « Cela fait maintenant de nombreuses années que, je me souviens, cela m'est arrivé : un grand historien, homme politique et homme de lettres, bien connu à l'époque, et dont on se souvenait encore, qui n'était alors revenu que récemment d'un séjour prolongé en Inde.

Nous parlions des divisions qui distrayaient alors le royaume d'Écosse en matière religieuse ; et il dit : « Quand un homme a vécu longtemps dans un pays où l'on vénère les vaches, il en vient à penser moins aux divisions qui séparent les chrétiens. Je présume qu'il y avait une grande leçon de morale dans ce dicton aléatoire. J'avoue que cela a fait une grande impression sur mon cœur. Je ne l'ai jamais oublié, et ce fut l'effort de ma vie d'en profiter.

Un évêque pieux m'a dit une fois à propos d'un frère aussi pieux que lui, mais très sujet à controverse : « Pauvre homme, il écrit toujours sur les trois ordres du ministère, quand ceux à qui il écrit doutent qu'il y ait un Dieu au paradis.' "