Ruth 1:16-18

NOTES CRITIQUES ET EXÉGÉTIQUES.— Ne me supplie pas — Ne m'exhorte pas ( Lange ), Ne me force pas ( Wordsworth ), Ne sois pas contre moi ( Trem. Junius, Montan. Bernard, Fuller, Wright ; Vulg., Wycliffe et, Douay Ver . ). Ton peuple sera [est] mon peuple. Je serai une juive à la fois dans le pays et la religion ( Wright ). Cela semble être une forme de compact et d'union, comme nous pouvons le déduire du discours de Zoheir dans Antar (vol.

iii. 98) : « Si vous vous engagez, nous nous engageons ; si vous vous battez, nous nous battrons ; si vous mourez, nous mourrons ; le tien est notre propriété, et le tien est tout ce que nous possédons » ( Kitto ). Où tu loges, demeure ( Lange ), reste ( Keil ).

Ruth 1:17 . Le Seigneur [Jéhovah] le fait. L'Éternel me le fait, et plus aussi ( Benisch , un traducteur juif, qui rend invariablement le mot « Éternel. ») Et plus aussi, Lit. Et qu'Il ajoute à faire ( Keil ). Cette forme d'imprécation est fréquente dans les livres de Samuel et des Rois [cf.

1 Samuel 3:17 ; 2 Samuel 3:9 ; 1 Rois 2:23 ; etc.] Lorsque l'imprécation est suivie de la chose que le locuteur affirme arriver, l'affirmation est précédée, comme ici, de la particule that ( Speaker's Com.

) Donc Adam Clarke, Lange. n'est pas si ( Lange ). Réponses à οτι au sens de quod , introduisant une déclaration ( Keil ). L'EV peut être corrigé en laissant la particule non traduite et en rendant "Seule la mort me séparera toi et moi ( Lange ). La mort seule te séparera toi et moi ( Benisch ). Ainsi la LXX., je jure que la mort, et rien d'autre que la mort, nous séparera ( Keil ).

Je jure, ou une telle expression, est comprise ( Lange ). La première occurrence de cette formule commune d'un serment, par laquelle la personne qui jurait appelait sur elle-même un coup de jugement divin au cas où il ne tiendrait pas sa parole ni n'exécuterait ses résolutions ( Steele et Terry ). L'hébreu, au lieu d'invoquer un jugement défini ou une calamité sur lui-même, au cas où il violerait son serment, dit simplement , qui avec l'ajout « et plus aussi », est peut-être plus terrible pour l'imagination parce qu'il n'est pas défini ( Lange ).

Il y a un caractère antiphonique dans ces paroles, qui lui donne presque le caractère d'un chant musical : peut-être était-ce souvent sur les lèvres des jeunes filles d'Israël ( Wordsworth ) : comp. Psaume 45:10 : Psaume 45:10 , « Ecoute, ô fille », etc., et le mouvement rythmique de Romains 8:35 : Romains 8:35 , « Qui nous séparera de l'amour du Christ ? » etc. ( ibid .).

« Et Ruth dit : 'Prends-moi de ne pas te quitter et de ne pas revenir après toi, car je désire devenir un prosélyte.' Dit Naomi, 'Il nous est commandé d'observer le sabbat et les bons jours en ne voyageant pas plus de deux mille coudées.' Dit Ruth, 'à chaque endroit où tu iras j'irai.' Dit Naomi,' Il nous est commandé de ne pas loger avec les Gentils. Ruth dit : « Où que tu loges, je logerai.

' Dit Naomi, 'Il nous est commandé d'observer six cent treize préceptes.' Ruth dit : 'Ce que ton peuple garde, je le garderai, comme s'ils étaient mon peuple depuis toujours jusqu'à maintenant.' Dit Naomi, 'Il nous est commandé de ne pas adorer avec un culte étrange.' Ruth dit : 'Ton Dieu sera lui-même mon Dieu.' Naomi a dit : « Nous avons quatre sortes de peines capitales pour les criminels : la lapidation, l'incendie, la décapitation et la pendaison.

' Dit Ruth, 'De quelque manière que tu meures, je mourrai.' Dit Naomi, 'Nous avons une maison funéraire.' Dit Ruth, 'Et là je serai enterré' ” ( Chaldee Paraphrast ). Ainsi les exposants juifs après le Targum ( Lange ).

Ruth 1:18 . Quand [et quand] Qu'elle était inébranlable. Fermement résolu ( Lange, Wright ) qu'elle se renforce ( Wordsworth ) avec un serment ( Bernard, Fuller ). Le verbe signifie « se raidir fermement sur une chose » ( Keil, Braden ). Elle est partie lui parler. Cessé de l'en dissuader ( Lange, Cox ).

Ruth 1:16

Thème. — MOMENTS SACRÉS ET VUX SOLENNELS

« La sainte flamme de l'amour brûle à jamais ;
Du ciel il est venu, au ciel revient :
Trop souvent sur la terre un hôte troublé,
Parfois trompé, parfois opprimé,
Il est ici éprouvé et purifié ;
Mais a dans le ciel son repos parfait ;
Il sème ici en labeur et en soins,
Mais le temps de la moisson de l'amour est là. »— Southey.

Et Ruth dit : Ne me supplie pas [ne sois pas contre moi] de te quitter, etc. Où tu meurs, etc.

La célèbre réponse de Ruth aux supplications dissuasives de Naomi occupe un rang élevé parmi les phrases que le monde ne laissera pas mourir de bon gré ( Cox ). Difficile de dire laquelle est la plus admirable, — Naomi en mettant d'elle son seul confort et séjour, ou Ruth, en laissant tout ce qu'elle avait pour devenir le séjour et le confort des années déclinantes de Naomi ( ibid .). Dieu a choisi de conférer des honneurs singuliers aux femmes tout au long des Écritures sacrées (Kitto ).

A titre d'exemples, on peut citer Miriam, Deborah, Huldah, Anna, Mary, Lydia et Dorcas. Ruth est prééminente parmi eux pour la force de ses affections, et celles-ci ont toujours été la gloire de la femme. L'amour du cœur humain a-t-il jamais trouvé une expression plus riche et plus douce que celle-ci ? Dans tout le domaine de la littérature, où peuvent-ils être égalés ? Ils sont absolument incomparables ( Braden ). Les mots deviennent rythmés et musicaux avec le fardeau de l'amour, un amour qui résout toutes les difficultés et lève tous les obstacles.

Il y a des moments dans la vie où la divinité en nous jaillit, où nous nous montrons enfants de l'immortalité ; car nous pouvons affronter les maux du temps et regarder au-delà. Un tel moment est celui-ci dans l'histoire de Ruth.

Nous avons ici,

I. L'expression d'une affection pure, passionnée et personnelle — pure, parce que désintéressée ; passionné, parce que intensément sérieux ; et personnel, car l'amour se concentre naturellement sur une personne [voir Ruth 1:14 , p. 60]. Elle sacrifia tous les plaisirs, toutes les amitiés de sa jeunesse ; tous les espoirs de jours meilleurs dans son propre pays, et elle choisit le bannissement ici, pour l'amour de Naomi, comme Jean pour celui du Christ ( Apocalypse 1:9 ).

Note ( a ) Le Sauveur exige un sacrifice semblable de ses disciples ( Luc 14:33 ). ( b ) Le Patmos du chrétien son chemin vers le paradis (Secker). « Maintenant, je commence à être un disciple », a déclaré Ignace sur le chemin du martyre. « Je ne pèse ni les choses visibles ni les choses invisibles, afin de gagner le Christ. ( c ) L' adversité est le test de la sincérité et du discipulat [cf. Luc 21:16 ; Luc 6:22 ].

Certains traduisent : « Ne sois pas contre moi » [c'est-à-dire en me pressant de te quitter.] De toute évidence, Ruth était très affligée et émue par ce que Naomi venait de dire. Pour un cœur comme le sien, la simple pensée de la séparation était insupportable. Voyez donc ici un esprit pleinement persuadé. Elle ne pèse ni peines ni peines, et les obstacles ne font que rendre la décision plus claire, comme le feu d'affinage sert à rendre plus apparente la pureté de l'or.

Note ( a ) Ils sont contre nous qui utilisons des raisons, et nous exhortent à nous détourner du bien (Bernard). Le Christ a appelé Pierre « Satan », c'est-à-dire adversaire, lorsqu'il lui a conseillé de faire autrement que ce que son Père avait ordonné ( ibid .). ( b ) Les pieux ont le désir de ne pas être entravés dans une bonne voie. C'était donc avec David lorsqu'il avait décidé de rencontrer Goliath. Alors Elisée, pressé à plusieurs reprises, refusa de quitter Elie.

Ainsi Paul dans sa résolution d'aller de l'avant vers Jérusalem ( Actes 21:13 ). Et il doit en être ainsi toujours avec l'homme de Dieu. Une sainte hardiesse le caractérise ; car le royaume des cieux doit subir la violence, etc. ( Matthieu 11:12 ).

Nous avons ici, alors,

II. L'expression d'un choix fait une fois pour toutes. Non pas un simple souhait, mais un dessein fort et délibéré, formé au milieu de beaucoup d'opposition apparente, et exprimé avec une invocation passionnée sur le nom de Jéhovah. De l'abondance du cœur, la bouche parle. L'opposition ne fait que la rendre plus ferme ; elle s'est renforcée par un serment [voir Crit. et Exeg. Notes sur Ruth 1:18 ].

« Que Dieu me le fasse », etc. Le choix plein [complet, de tout cœur], illimité, affectueux, déterminé, définitif ( Belfrage ). Pas de réserve, pas de conditions. Son credo n'est pas une élection du cœur seulement, ou une préférence de l'intellect, mais une adoption pratique ( Cumming ).

Avis de ce choix,

(1) Que c'était un choix fait dans la jeunesse. « Je te bénis, ô Dieu ! dit Bèze dans son testament, "pour beaucoup de choses, mais surtout que je me suis livré à toi à l'âge de seize ans." Ruth est probablement plus âgée que cela, même s'il ne fait aucun doute qu'elle est venue à Bethléem tôt dans sa vie. [Boaz, lorsqu'il la rencontre pour la première fois, demande : « À qui est cette demoiselle ? et appelle sa fille, Ruth 2:5 .

] La vie s'ouvre devant elle, l'avenir inexpérimenté, alors elle se donne au Dieu d'Israël, et vient se réfugier sous son aile. Pour les jeunes, la vie est encore fraîche et nouvelle – entre leurs mains, elle est plastique et souple. Ils n'ont pas encore commencé l'expérience de la vie, et ils sont intéressés comme personne d'autre ne peut l'être, à apprendre comment bien la commencer ( Binney ). Noter. La piété précoce est probablement une piété éminente. Pourquoi les puissances de la nature, dans leur première floraison et gloire, n'orneraient-elles pas le royaume de la grâce ? ( Dr Watts. )

Avis,

(2) Que c'était un choix fait pour la vie et la mort. Fabriqué en un instant, mais fait pour tout l'avenir. Voyez-y donc, non seulement l'expression de l'ancien amour pour Naomi, mais du nouvel espoir et de la nouvelle vie naissant dans le cœur de Ruth. Ils ont été ensemble à Moab, dans les ténèbres, la servitude et la misère, pourquoi ne seraient-ils pas ensemble dans la terre promise ? Comme c'est beau quand la compagnie en dehors de l'alliance d'Israël se termine et mène même à la compagnie au sein de la bergerie du Christ ! Marque de ce choix, ( a ) C'est contrôler toutes ses actions , ses allées et venues.

«Où tu vas», etc. Elle prend Naomi pour le meilleur ou pour le pire, pour plus riche ou plus pauvre—ne fait aucune exception à toute condition qui peut survenir. Les hommes doivent donc se donner au Christ, comme les disciples ont suivi le Sauveur. Ils se contentaient des logements que leur seigneur avait pour lui-même ( Macgowan ).

Encore une fois, ( b ) C'est pour influencer tous ses espoirs. « Ton peuple sera mon peuple », etc. La religion crée une parenté plus solide que la nature. La grâce dans le cœur dépasse des frontières aussi insignifiantes que la nationalité. « Par la présente, dit le divin inspiré, savons-nous que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. » Désormais leur espérance est notre espérance, leur sort notre sort dans le temps et dans l'éternité.

Donc toujours. Pour nous, aujourd'hui, il y a deux terres et deux personnes. Lorsque nous nous donnons au Seigneur, nous nous donnons aussi à son peuple. L'amour du Christ nous contraint en cela comme de toute autre manière. Le plaisir de David n'était pas dans un saint, mais dans « les saints » ; et ceux qui aiment une personne pieuse pour l'amour de la piété ne peuvent qu'affecter tout le troupeau du Seigneur ( Bernard ). Marc, le chrétien n'est pas reclus, l'Église n'est pas un couvent. « Ton peuple ; » c'est la camaraderie, la société, l'assemblée générale de l'église des premiers-nés ( Cumming ).

Encore une fois, ( c ) Il doit durer aussi longtemps que la vie elle-même. Ruth ne pense qu'à l'avenir tel qu'il est lié à celui de Naomi, et en cela elle est le vrai type de la convertie chrétienne. La mort seule les divisera; car la mort doit diviser toutes les amitiés terrestres, au moins pour un temps. « Où tu meurs », etc. Comme l'affinité qui tient à la vie est forte, plus forte encore celle qui est pour la vie et la mort ! Bien plus, elle est prête à prendre le risque de mourir la première, et elle ne voudra pas tant que son corps soit ramené à Moab.

« Là, je serai enterré », etc. Seul l'amour fort comme la vie elle-même, inextinguible et immuable, ose parler dans un langage comme celui-ci. Et pourtant, c'est la seule langue que le Christ écoutera si nous voulons être ses disciples. Nous devons haïr père et mère à cause de lui ; et si nous aimons notre propre vie, nous la perdrons en l'aimant. Nous le prenons pour la vie et pour la mort, et la tombe n'est pas pour nous séparer. Rémunération bénie ! Mourir de la mort des justes, être enseveli avec eux, c'est dormir en Jésus, être avec Christ, ce qui est bien mieux.

(3) Que c'était un choix fait pour Dieu et l'éternité. Sa profession nominale s'est transformée en un principe permanent ( Braden ). Le point culminant ici, "Ton Dieu sera mon Dieu." Cet aveu la clé de voûte de son vœu ( Lange ). Pas simplement choisi parce qu'il était le Dieu de Naomi ( Lawson ). Non! Et pourtant, l'amour pour Naomi était l'étincelle humaine qui allumait une flamme d'autel à brûler devant Dieu à travers les éternités.

Mystérieuse vérité, afin que nous soyons des instruments de grâce pour nos semblables ! L'amitié peut conduire à l'amour de Dieu ! Remarquez, de ce choix, en dernier lieu, que ( d ) C'est pour trancher la grande question de son destin. Il la place dans l'Israël de Dieu. Il la relie aux promesses venant du temps d'Abraham et d'Adam. C'est donc « la semence de la femme », cette femme , c'est pour écraser la tête du serpent.

Bon choix ! gage de ce jour où les hommes saisiront la jupe de celui qui est vraiment un Israélite, en disant : Nous irons avec vous ; car nous avons entendu que Dieu est avec vous ( Zacharie 8:23 ).

AMÉLIORATION.-

(1) La partie la plus douloureuse de la religion vient en premier : Dieu a prévu « quelque chose de mieux » plus loin ( Morlais Jones ). La pauvreté et la misère attendaient Ruth au début.

(2) L'abnégation est le seul moyen de partager l'espérance des Israélites.
(3) Avec l'esprit vraiment sérieux, les affections spirituelles auront toujours la victoire sur les persuasions charnelles.
(4) L'amour du bien chez les hommes doit conduire et se manifester finalement dans l'amour de Dieu lui-même, le bien suprême. « Ton Dieu sera mon Dieu », le langage de tout cœur vraiment croyant à l'Église du Christ. Un homme naturel peut choisir la délivrance de l'enfer, mais aucun homme ne choisit jamais Dieu et Christ, et les avantages spirituels que Christ a acquis, et le bonheur du peuple de Dieu, jusqu'à ce qu'il soit converti ( Président Edwards ).

Tyng sur ceci (condensé):—

Thème. —LE CHOIX DES JEUNES

Le choix fidèle de Ruth demeure un modèle permanent et éternel pour tous ceux qui entendent l'Évangile dans leur jeunesse.

I. C'était un choix humble : rien à offrir qu'elle-même ; aucune prétention à présenter ; craint qu'elle ne soit un fardeau et importune. Ainsi, lorsque le Saint-Esprit amène l'âme à Jésus, elle vient comme une mendiante. Mais dans toute son indignité consciente, elle choisit Christ comme sa portion et son Seigneur.

II. C'était un choix affectueux : personnel, tendre. Peut quitter Moab sans regret ; peut se séparer d'amis terrestres, mais elle ne peut pas quitter Naomi. (Entretien, etc.) C'est à un tel choix que le Sauveur nous conduirait ; pas un devoir simplement, ou une obligation, de peur ou de nécessité. Pas le simple remède et recours de la déception et de la lassitude ; pas le reniement contraint de soi, de l'appétit et de l'indulgence aimée ; pas un abandon involontaire et douloureux d'un monde qui a été aimé tant qu'il a fleuri, et qui n'a été abandonné que parce qu'il s'est fané.

Non. Le monde n'a jamais été aussi brillant. C'est la perception de quelque chose d'infiniment plus précieux, le choix du Sauveur, etc. Aussi librement que la goutte qui tombe se mêle au courant, le cœur affectueux embrasse et décide d'aller avec Lui.

III. C'était un choix entier, aucune hésitation. Les revendications contrastées de Moab n'étaient rien. Elle a fait l'échange, le transfert d'elle-même, librement, complètement et sans réserve. Ainsi, la vraie convertie s'abandonne complètement au Seigneur. Comme Saul : « Que veux-tu que je fasse ? Rien d'autre que le Christ, la langue de son jeune cœur.

IV. C'était un choix déterminé : une dignité et une fermeté incroyables dans sa position. Inutiles toutes les tentatives pour la ramener à Moab. Ainsi dans l'histoire des premiers martyrs pour le Christ. « Je suis chrétien », la réponse douce mais ferme à chaque sollicitation d'abjuration. Un choix ouvert, sincère et déterminé du Christ nous conduit dans un havre de repos. Alors Paul : « Aucune de ces choses ne m'émeut » ( Actes 20:24 ).

V. C'était un choix instantané. Je n'ai pas demandé de temps pour l'examen. Elle ne chancelait pas dans l'incrédulité, ni vacillait au milieu de motifs contradictoires.

Lorsque le choix fidèle de Ruth fut ainsi fait, elle fut autorisée à poursuivre son chemin en paix. La sincérité du jeune converti était prouvée. Là, elle se tenait, reconnue, honorée et acceptée, en tant que voyageuse choisie pour la terre d'Emmanuel.
McCheyne à ce sujet : —
Nous devrions nous attacher à nos amis convertis. Suivez ceux qui suivent Christ.

JE.

Leur Dieu est un Dieu précieux ; pardon du péché, fidèle.

II.

Leur peuple est un peuple heureux.

III.

Ils veulent que vous alliez avec eux.

IV.

Si vous n'y allez pas, il y aura une séparation éternelle entre vous. Comme il est étrange que deux arbres poussent si près, l'un pour fleurir au paradis, l'autre pour être un tison en enfer. Pouvez-vous supporter l'idée d'une telle séparation?

Ferris à ce sujet :

JE.

Une belle illustration de l'influence de la vraie affection.

II.

Une illustration du caractère et des sentiments du vrai converti.

III.

L'une des plus riches sources de joie parentale.

IV.

Un encouragement à l'exemple pieux et à l'effort. Cox à ce sujet :

Trois points sont à noter.

(1) Que dans ces mots Ruth répond à tous les arguments dissuasifs de Naomi. Naomi n'avait ni foyer, ni asile à offrir ; et Ruth répond : « Là où tu loges, je logerai. » Naomi lui rappelle qu'elle va parmi un peuple étranger, qui adore un autre Dieu ; et Ruth répond : « Ton peuple sera mon peuple. » Naomi insiste sur le fait qu'il n'y aura pas de luminosité, pas de vie dans sa vie; et Ruth répond qu'elle est contente de mourir, afin qu'elle puisse partager la tombe de Naomi.

(2) Que Ruth adopte le Dieu de Naomi, pour l'instant, purement par amour de Naomi. Et
(3) qu'elle montre comment instantanément et entièrement elle adopte la religion de Naomi en scellant son vœu avec son serment hébreu, et en invoquant le Dieu des Hébreux :

« Son vœu s'est gravé au cœur même du monde ; et cela non pas simplement à cause de la beauté de sa forme, bien que même dans notre version anglaise, cela ressemble à une musique douce et noble, mais parce qu'elle exprime sous une forme digne, et une fois pour toutes, la dévotion totale d'un authentique et de soi-même. conquérir l'amour. C'est l'esprit qui informe et respire à travers ces paroles mélodieuses qui nous les rend si précieuses, et qui rend aussi impossible de les commenter convenablement. Ils brillent le plus purement dans leur propre lumière. »— Cox.

« L'amour est un géant, il entasse montagnes sur montagnes, et pense peu au tas : c'est un grand mystère, car il change l'amer en doux ; il appelle la mort la vie. et la vie la mort; et cela rend la douleur moins douloureuse que la jouissance. »— Spurgeon.

« L'amour ici est entouré des autres grâces, et partage avec elles les honneurs ; mais ils auront senti la chaîne de la nuit et des ténèbres quand elle brillera lumineusement contre le ciel de l'éternité. » — Beecher.

« L'amour est un merveilleux magicien. Laissez l'âme mais ressentez son toucher puissant, et vous n'osez pas prophétiser les résultats. Hommes et femmes, assez banals dans les affaires ordinaires de la vie, deviennent poètes et héros sous l'influence de ses inspirations mystérieuses. La langue la plus lente devient éloquente, la timidité perd sa peur et est courageuse pour tous les devoirs et sacrifices, et même la mort ne semble pas terrible aux yeux clairs de l'amour. "- Braden.

« L'amour ne vise pas simplement le bien conscient de l'objet aimé ; il n'est pas satisfait sans une parfaite fidélité de cœur ; il vise sa propre plénitude. »— George Eliot.

« L'amour pour toi coule tout autant
que celui du reflux de soi s'apaise ;
Nos cœurs (leur maigreur est telle)
ne supportent pas le conflit de deux marées rivales.

Madame Guyon.

«De tout ce que l'humain était ou est,
seul ton amour est immuable,
ton amour pour nous, et le nôtre pour toi,
réactif se tourne vers le ciel au-dessus.
Vrai comme l'aiguille au poteau,
Vrai comme les sarments à la vigne :
Oh bienheureuse espérance ! si
tu les gardes, au milieu de ces changements nous sommes à toi. B.

« Au bout d'un moment, lorsqu'un homme s'est engagé honnêtement dans une vie chrétienne, beaucoup de ces choses qui ont été contre lui se retournent et sont comme des vents dans ses voiles pour l'aider. La grande chose est de commencer—de commencer honnêtement, de commencer avec l'aide de Christ et de Dieu— de commencer. Car c'est l'un de ces cas où commencer est la moitié du voyage. Et lorsqu'un homme est disposé à dire à son compagnon, ou à quelque ami ou frère chrétien : fondements d'une vie chrétienne », dans bien des cas, la crise est passée.

Vous pouvez ne pas avoir de joie aujourd'hui, ni pendant des semaines ; mais vous êtes sur la bonne voie. Ce n'est peut-être pas une conversion ; mais il restera finalement lié à cela.… Quand Pierre était en prison, et il a été réveillé par un ange dans la nuit, qui a touché ses chaînes et les a fait tomber. quand il ouvrit les yeux pour la première fois et vit l'ange, son sauvetage avait commencé. Son sauvetage avait commencé avant que ses chaînes ne tombent, avant que la porte de la prison ne soit rejetée, avant qu'il ne dépasse le gardien. » — Beecher.

« Suivre Naomi, ce n'était pas simplement aller avec quelqu'un dont la piété était profonde et vraie, et dont la capacité d'enseigner les doctrines d'une foi divine pouvait être mesurée par son caractère et son affection personnelle, mais entrer dans un pays de piété, où le service de Dieu était célébré publiquement ; où l'instruction pourrait être reçue dans la loi divine, et où tout autour parlerait de l'adoration de Jéhovah.

Qui qui a pensé à l'influence subtile de l'environnement quotidien, ou tenté de mesurer les effets d'une atmosphère morale, qui peut être particulière à l'époque dans laquelle il vit, ne sait pas ce que cela signifierait ? » — M. Timson .

« Je ne demanderais même pas à un Hindou de renoncer à la religion qu'il a, tant le sacrifice est grand, à moins que je ne puisse le remplacer par une religion plus réconfortante, plus glorieuse, la religion de la lumière et de la liberté, et de la vie et de la vérité. ”— Dr Cumming.

« Les âmes humbles, douces, miséricordieuses, justes, pieuses et dévotes, sont partout d'une même religion ; et quand la mort aura enlevé le masque, ils se connaîtront, bien que les diverses livrées qu'ils portent ici en fassent des étrangers. » — Penn.

« Nos vœux sont cruels envers nous-mêmes, s'ils n'exigent que de doux zéphyrs, et des champs fleuris, et un repos calme, comme le lot de notre vie ; car ces choses agréables s'avèrent souvent les ennemis les plus dangereux de notre vie plus noble et plus chère. »— Leighton.

« Faisant ainsi le Seigneur mon choix,
je n'ai plus rien à choisir,
mais d'écouter ta voix,
et ma volonté dans la tienne à perdre :
ainsi, quoi qu'il arrive,
je serai en sécurité et heureux ;
Toujours content et satisfait,
Ayant tout de Toi.

« Certains hommes suivront le Christ à certaines conditions ; s'il ne les conduira pas sur des routes accidentées, s'il ne leur enjoindra aucune tâche pénible, si le soleil et le vent ne les gênent pas, s'il remettra une partie de son plan. et commande. Mais le vrai chrétien, qui a l'esprit de Jésus, dira, comme Ruth l'a dit à Naomi : « Où tu iras, j'irai », quelles que soient les difficultés et les dangers qui peuvent se présenter sur le chemin.

»
« Les personnes droites de cœur sont comme Ruth : quoi qu'il advienne de l'évangile, ils y participeront dans la même condition ; que ce soit l'affliction ou la prospérité ; que ce soit du réconfort ou du chagrin ; qu'il fasse beau ou qu'il fasse mauvais ; que ce soit la lumière ou les ténèbres ; ils prendront leur sort avec. » — Caryl.

« Voyez ici la grande étendue de l'amour d'un saint ; il dure jusqu'à la mort : et pas étonnant ; car elle n'est pas fondée sur l'honneur, la beauté ou la richesse, ou tout autre respect sinistre dans la partie aimée, qui est sujette à l'âge ou à la mutabilité, mais seulement sur la grâce et la piété en lui ; quel fondement, parce qu'il dure toujours, cet amour qui est bâti sur lui est aussi perpétuel. » — Fuller.

« Les affections charnelles ne peuvent prévaloir sur les convictions spirituelles. Le pécheur qui est sincère pour le salut sera sourd aux invitations à revenir. Plus il est sollicité par eux, plus vite il s'enfuira d'eux .

« Un bon compagnon, dit le proverbe latin, est pro viatico ; Je peux ajouter aussi, pro diversorio. Ruth, qu'elle puisse profiter de la gracieuse compagnie de Naomi, se contentera de n'importe quel logement, même si heureusement ce n'est peut-être pas mieux que Jacob. Et pourtant, nous voyons comment certains avaient été découragés même de la compagnie de notre Sauveur, par peur d'un logement dur. Témoin le scribe, à qui notre Sauveur a dit : « Les renards ont leurs trous », etc. » — Fuller.

« Il n'a jamais été courant pour le plus grand des saints d'avoir les lits les plus moelleux et les logements les plus confortables ; et pourtant, à chaque époque, Dieu a eu ses disciples et témoins, et l'Église ses amants sincères. » — Maggowan.

« Lorsque ceux avec qui nous avons déjà été en contact se tournent vers Dieu et vers son peuple, leur exemple doit nous influencer. Leur exemple doit être considéré comme un appel de Dieu à faire ce qu'ils ont fait. Dieu, quand il change le cœur de l'un, en appelle à l'autre, surtout il appelle haut et fort ceux qui ont été leurs amis et connaissances. Nous avons été influencés par leur exemple dans le mal, et cesserons-nous de les suivre lorsqu'ils feront le choix le plus sage qu'ils aient jamais fait et feront la meilleure chose qu'ils aient jamais faite ? » – Président Edwards.

« Dans notre récit, la confession de Ruth, 'Ton Dieu est mon Dieu', est l'étape la plus élevée de cette dévotion qu'elle cède à Naomi pour la vie. Elle a juré que rien ne séparera son amour de son objet ; car tout ce qui pourrait le séparer le rendrait imparfait. Mais puisque le Dieu d'Israël est le vrai fondement de tout l'amour qu'elle éprouvait pour ses amis israélites, il s'ensuit que sa confession de Lui est la clef de voûte de son vœu.

C'est en même temps la vraie solution du conflit dans lequel étaient tombées des personnes qui s'aimaient mutuellement. Il rectifie l'erreur commise par son mari lorsqu'il a pris la femme moabite, malgré sa relation avec l'idole de Moab. L'unité de l'Esprit a été atteinte, qui non seulement montre le véritable amour, mais même dans la mémoire réconcilie ce qui n'allait pas dans le passé. Car la douleur de Naomi était si grande, non seulement parce qu'elle avait perdu ses fils, mais aussi parce que les belles-filles qu'elle avait devaient être abandonnées et qu'elle devait rester seule.

Et comme l'amour a imposé la séparation, l'amour est également devenu le fil conducteur d'une union encore plus étroite. Si Naomi se croyait tombée en disgrâce de Dieu à cause de Moab, elle pourrait trouver du réconfort auprès de Ruth, qui pour elle est entrée dans le peuple de Dieu. » — Lange.

«Elle était résolue de manière immuable. Il en était de même pour ce martyr qui a dit : « Les cieux tomberont plus tôt que je n'abandonnerai ma profession. Je suivrai l'Agneau partout où il ira. Le houblon dans sa croissance s'enroule autour du pôle et suit toujours la course du soleil d'est en ouest, de sorte qu'il ne peut en aucun cas être attiré par le contraire, mais choisit plutôt de rompre que de céder .

« J'ai souvent remarqué que lorsque les femmes reçoivent la doctrine de l'Évangile, elles sont plus ferventes dans la foi, elles la tiennent plus ferme et plus ferme que les hommes, comme nous le voyons dans l'aimable Madeleine, qui était plus chaleureuse et audacieuse que Pierre. ” —Luther.

« Pour elle, la religion n'est pas un fanatisme faible et radoteur, mais une vie, un pouvoir, une gloire céleste. » — Wadsworth.

« Naomi avait dit, et il y avait une emphase dans ses paroles : 'Ta sœur est retournée vers son peuple et vers ses dieux.' Ruth dit : « Ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu mon Dieu. « - Prix.

« O bel exemple,

Pour les jeunes esprits à tenir compte!

Le bien que nous faisons aux autres

Ne manquera jamais son repas ;

L'amour de ceux dont les peines

Nous avons allumé sera à nous,

Et sur le chemin sur lequel nous marchons

Cet amour dispersera les fleurs.

Bryant.

Ruth 1:18

Thème. — TENUE D'ESPRIT

« Quand toutes choses auront leur épreuve, vous découvrirez que
Rien n'est constant qu'un esprit vertueux » – Shirley.

"Je suis constant comme l'étoile du nord,
dont la qualité vraie, fixe et reposante
Il n'y a pas de compagnon au firmament." - Shakespeare.

[Et] lorsqu'elle vit qu'elle était résolument décidée à l'accompagner, alors elle partit en parlant à [cessa de l'en dissuader] .

Des exposants plus âgés ont imaginé que les efforts de Naomi pour persuader ses belles-filles de rentrer chez elles n'étaient pas tout à fait sérieusement signifiés… un anachronisme dogmatique ( Lange ). Des efforts à considérer comme sincères, mais limités dans le sens indiqué par le texte ; quand elle a vu , etc. Seul le Dieu omniscient lui-même peut lire dans le cœur, et pourtant même il juge bon d'essayer et de tester ses enfants. Mais remarquez, dans un cas comme celui-ci, l'amitié ne peut plus dissuader, lorsque l'amour se montre résolument résolu, « résolument d'esprit ».

Noter. Après preuve et épreuve de leur fidélité, nous devons faire confiance à nos frères, sans plus aucun soupçon (Fuller ). Ne pas essayer avant d'avoir confiance, c'est manquer de sagesse ; ne pas faire confiance après avoir essayé est un manque de charité ( ibid .). Naomi l'aînée, elle a pourtant cédé ( Braden ).

Apprendre,

I. Cette fermeté d'esprit fait beaucoup pour mettre fin au procès lui-même. La discipline de la vie a atteint son objectif lorsqu'il devient clair et évident que nous sommes « pleinement persuadés ». Éphraïm est pleinement convaincu du mal, et Dieu dit : « Laissez-le tranquille ». Ruth est résolument tournée vers le bien, et aucun autre obstacle ne doit être placé sur son chemin.

Noter. ( a ) Décidant pour nous-mêmes, nous aidons les autres à prendre une décision ; même ceux qui nous aiment et recherchent notre meilleur bien-être. De même, la décision pour le Christ et la confession du Christ, ce qui montre clairement que nous avons choisi le peuple de Dieu pour être le nôtre, amènera avec nous ceux qui jadis semblaient être contre nous. ( b ) Bon nombre des obstacles à notre vie meilleure et la plus élevée ne sont pas destinés à nous entraver de façon permanente.

Ce ne sont des obstacles que pour le moment placés sur notre chemin, afin que nous puissions les surmonter et les utiliser comme des tremplins vers des choses plus élevées : au pire, ils ne sont destinés qu'à nous empêcher d'entrer dans le royaume jusqu'à ce que nous soyons « pleinement persuadés . " Dieu a lutté avec Jacob, avec un désir d'être vaincu ; donc Naomi s'est sans aucun doute opposée à Ruth, espérant et souhaitant qu'elle-même puisse être déjouée ( Fuller ).

( c ) L' opposition cessera généralement dès qu'il sera évident que l'opposition est vaine. C'est l'esprit vacillant qui invite à la persuasion, courtise l'opposition ; les hommes épargnent leur souffle quand ils voient que nous sommes résolus, comme les disciples de Césarée l'ont fait avec Paul ( Actes 21:14 ).

Apprendre,

II. Ce sérieux de caractère est le secret de la persévérance et du succès final du côté humain. « Du martèlement, messieurs ; mais nous verrons qui peut marteler le plus longtemps » ( Wellington à Waterloo ). Les esprits inébranlables sont comme le chêne, profondément enracinés et si impassibles ; comme l'iceberg dans une mer qui grossit : la cause de sa stabilité est sa profondeur ( Arnot ). Lange et d'autres traduisent « fermement résolu.

” L'une des phrases indique la cause, l'autre son effet. Noter. Pour être pleinement persuadé, il faut avoir l'esprit inébranlable. Ce sérieux constant de but est comme l'énergie vitale dans la création animale et végétale, sans laquelle ils languiraient et mourraient ( Pilkington ).

Nous avons ici le côté argenté du bouclier de la vérité illustré, c'est-à-dire que nous continuons dans la course vers le ciel, tout comme Ruth avançait vers le Canaan terrestre, parce que nous sommes pleinement persuadés et si inébranlables. (cf. Hébreux 12 ) Dit des Patriarches, « ils étaient persuadés », et que « s'ils avaient pensé à ce pays d'où ils sont sortis », comme Ruth « ils auraient peut-être eu l'occasion d'y retourner ».

L'autre côté doré de la vérité est également illustré ici. Remarquez, les influences venaient de Naomi, qui liait Ruth à Naomi , les attractions l'attirant vers Canaan venaient de cet autre et meilleur pays. De même, dans les choses spirituelles, nous « sommes persuadés », mais nous sommes persuadés « de Lui ». Dans toute affection qui doit être durable, il doit y avoir des influences qui attirent, ainsi que l'esprit et l'esprit capables d'être attirés.

L'amour et la vie sont toujours influencés de l'extérieur. Nous parlons d'une affection qui s'empare de nous. Et remarquez, c'est seulement la vie ancrée dans le voile par la foi, « cachée avec Christ en Dieu », qui supportera sans briser la tension et le stress de la tempête.

De même, Ruth n'était pas sans ses propres appréhensions et prise de conscience de la faiblesse qui est toujours la nôtre. L'hébreu lit "qu'elle s'est renforcée", c'est-à-dire leur expression pour exprimer un serment ( Fuller ).

AMÉLIORATION.-

(1) Moment divin où un homme peut dire qu'il est "pleinement persuadé". Désormais, le problème de la vie peut être considéré comme résolu : la lumière qui brillait sur notre chemin est devenue une étoile fixe et directrice.
(2.) Une étape distincte aussi, dans tout véritable progrès, lorsque les autres perçoivent notre fermeté d'esprit d'aller de l'avant. C'est certain, ma croyance gagne tout à fait infiniment au moment où je peux en convaincre un autre esprit ( Carlyle ).

(3.) Comme l'or n'est connu que par la pierre de touche, ainsi n'est pas un chrétien jusqu'à ce qu'il soit complètement éprouvé ( Topsell ).

Bernard à ce sujet :
I. Les sages pieux se méfient de l'admission des autres en leur compagnie, jusqu'à ce qu'ils les connaissent bien.
II. Des paroles avec un serment et des actions suffisamment concordantes peuvent nous persuader de la fermeté du cœur et de la disposition intérieure de l'esprit de ceux qui se montrent vertueux.
III. Un serment est le renforcement de l'esprit de celui qui jure.
IV. Il n'y a aucune raison de poursuivre le procès, lorsqu'une résolution honnête est ou peut être bien discernée.
LEÇONS.—Apprenez

(1.) Essayer avant de faire confiance, puis faire confiance après une épreuve solide.
(2.) Ne pas mettre à l'épreuve plus que nécessaire, de peur d'affaiblir la foi, etc.

« Lorsque Constantin fut choisi empereur, il trouva plusieurs chrétiens en fonction ; et il publia un édit les obligeant à renoncer à leur foi, ou à quitter leurs places. La plupart d'entre eux ont renoncé à leurs fonctions pour préserver leur conscience ; mais certains ont reculé et ont renoncé au christianisme. Lorsque l'empereur eut ainsi fait la pleine preuve de leurs dispositions de caractère, il écarta tous ceux qui se conformaient bassement à ses prétendues volontés, et retint les autres ; disant que ceux qui abandonneraient ou renieraient leur divin Maître l'abandonneraient, et n'étaient pas dignes de sa confiance . d'illustrations.

« Après le souper, le doyen ayant décanté une bouteille de vin, versa ce qui restait dans un verre, et voyant qu'il était boueux, le présenta à M. Pilkington pour le boire. « Car, dit-il, je garde toujours un pauvre pour me boire le vin immonde. M. Pilkington. entrant dans son humeur, l'a remercié et lui a dit « qu'il ne connaissait pas la différence, mais qu'il était content d'avoir un verre en tout cas ». — Alors, dit le doyen, tu ne le feras pas, car je le boirai moi-même. ”— L'ascenseur de Swift de Sheridan.

« L'orfèvre doit purifier les scories et le minerai de l'or, mais il doit se garder de gaspiller du bon métal, s'il est trop curieux d'affiner trop souvent. Nous pouvons sonder et sonder la sincérité de nos frères ; mais après une bonne expérience faite de leur droiture, il faut prendre garde, en les passant au crible et en les éprouvant continuellement, d'offenser un chrétien faible. Le Christ jugea la femme de Syrophénie d'abord par le silence, puis par deux réponses vives ; enfin, la trouvant saine, il la congédia en accédant à sa requête et en louant sa foi. Quand Il avait dit à Pierre pour la troisième fois : « M'aimes-tu ? Il s'est reposé satisfait de la réponse de Peter et l'a troublé sans plus de questions. »— Fuller.

«Comme soldats, quand ils ont longtemps assiégé une ville, avec la perte de temps, d'argent et d'hommes, étant sans espoir de la prendre, ils font même la retraite et se retirent chez eux sans accomplir leur désir; alors Naomi, percevant que tous ses arguments dont elle s'est servie pour vaincre Ruth, comme l'eau dans la forge du forgeron coulée sur des charbons, avaient plutôt l'intention [d'intensifier] la chaleur de sa constance, cède dans mon texte. » — Fuller.

« L'esprit ne peut jamais être stable, tant qu'il se tient sur les pieds des autres, et jusqu'à ce qu'il soit établi sur de telles bases d'assurances, qu'il préfèrera diriger que suivre ; et peut dire avec Josué, quoi qu'il advienne du monde, 'Moi et ma maison servirons le Seigneur.' ” — Évêque Hall.

« Il y a toute la différence du monde entre la fermeté et l'obstination, quoiqu'elles soient sans cesse confondues. La fermeté est une adhésion consciencieuse à ce qui est tenu pour juste après un examen attentif des raisons qui peuvent être invoquées pour le contraire. L'entêtement est le maintien tenace d'une position, qu'elle soit bonne ou mauvaise. »— Braden.

« Naomi nous enseigne qu'il y a « un temps pour parler et un temps pour garder le silence », un temps pour implorer et un temps pour s'abstenir de supplier, un temps pour discuter et un temps pour céder dans la dispute, un temps même lorsque les parents devraient concéder aux souhaits de leurs enfants, bien que contrairement à leur propre jugement. »— Braden.

« Quand notre Sauveur Christ eut traité la femme cananéenne pour la même cause, voyant que le silence ne lui répondrait pas, ni le déni ne la satisfaisait, ni la parole désobligeante de chien la consternait, alors il céda à son désir, guérit sa fille, et a proclamé que sa foi était merveilleuse. »— Topsell.