Ruth 1:6-7

NOTES CRITIQUES ET EXÉGÉTIQUES.—

Ruth 1:6 . Puis [et] elle s'est levée. Elle se leva pour revenir. Et surrexit ut in patriam pergeret ( Vulgate ). Avec ses belles-filles. Les deux jeunes femmes partirent avec l'intention d'aller à Bethléem ( Bertheau et autres ). Qu'elle pourrait revenir. לָשׁוּב (pour revenir) s'applique strictement et grammaticalement à Naomi uniquement.

Car elle avait entendu. Par le mois d'un ange ( Targum ). La cause de son retour n'était pas la mort de ses fils, mais le message ( Speaker's Com .). Que le Seigneur avait visité, etc. A cause de la justice d'Ibzan le juge, et à cause de la simplicité du pieux Boaz ( Targum ). פקֹד se produit à plusieurs reprises pour un tel retour du souvenir divin ( Lange ).

Le langage (comp. Luc 1:72 ; Luc 7:16 ), en particulier dans la LXX., ne peut guère manquer d'attirer l'esprit vers celui utilisé en rapport avec la venue du Christ ( Wordsworth ). En leur donnant du pain. Psaume 107:35 ; Luc 1:68 .

De la tournure de la langue, on peut à juste titre déduire que la famine n'était pas le résultat de la guerre, mais de la sécheresse ( Lange ). Et ils continuèrent leur chemin. Et ils sont déjà allés, etc. ( Lange ). D'après ce verset, il apparaît clairement que tout est parti pour le pays de Juda ( Bertheau ) ? Jusqu'à présent, Naomi avait considéré ses belles-filles comme ne lui tenant compagnie que pendant un certain temps ( Dr.

Cassel, à Lange ). Le voyage jusqu'aux confins de leur propre pays serait probablement un acte de courtoisie orientale, qu'ils aient l'intention d'aller plus loin ou non ( Speaker's Com .). Le sens ici exige que cela soit lu avec le verset suivant : c'est -à- dire , « Sur leur chemin, Naomi a dit », etc.

Ruth 1:6

Thème —L'ÉVEIL À MOAB

« Ah, cœur sans grâce ! qu'il pût regagner
Du sombre entrepôt des sensations passées
L'empreinte pleine de crainte tendre, cette nuit
Qui nous tomba dessus ! C'était comme si le Christ
avait été attiré du ciel pour nous suivre jusqu'à chez nous.

Jean Ingelow .

Puis elle se leva avec ses belles-filles .

Pas de repos, pas de confort, pas de profit à Moab. Peut-être que Naomi avait dit : « Je mourrai dans mon nid » ( Job 29:18 ). Non, le nid est brisé. Maintenant, elle était prête à dire : « J'aurais préféré être une mendiante en Canaan, avec mon mari et mes fils autour de moi, que d'être possesseur de tout à Moab sans eux » ( Tyng ).

Noter. Comme le monde nous paraîtra vain et vide quand viendra le jour d'un semblable réveil ! ( Luc 15:16 .) La jouissance disparue, la richesse disparue, l'espoir disparu, les êtres chers enlevés, Moab commence à se montrer dans son vrai caractère. Comme la prodigue, Naomi « est revenue à elle-même » et se souvient maintenant qu'il y a suffisamment de pain et de surplus dans la maison du Père.

Nous avons ici-

I. Le résultat d'une transition de l'esprit. "Elle se leva", un pas décidé et, dans ce cas, décisif. L'expression similaire à celle utilisée dans Luc 15 . Selon toute probabilité, il y aurait plusieurs étapes préliminaires : d'abord le désir ardent du foyer, puis la résolution, puis l'acte. Noter. ( a ) Les bons objectifs sont bons dans la mesure où ils vont ; pour être rentables, elles doivent être suivies d'une action rapide et décisive .

Cela est particulièrement vrai dans les moments critiques de la vie humaine. Noter. ( b ) Il est temps de quitter le lieu de notre demeure lorsque les pieux sont emmenés, et il ne reste plus que les méchants avec qui converser (Bernard ).

Le réveil fut sans doute douloureux ; mais remarquez, c'est le début d'une nouvelle vie. L'expérience de Naomi est très courante, de la tristesse au repentir, de l'amertume à la décision. Noter. ( c ) L' adversité sauve des multitudes que la prospérité aurait peut-être détruites . Le monde devient désagréable, les plaisirs de Moab ne nous ravissent plus, ils nous fatiguent. Vient ensuite le vieux désir de rentrer chez soi.

Plus d'un prodigue, plus d'un rétrograde, a été ramené à lui-même de cette manière. Noter. ( d ) De tels réveils sont l'œuvre du Saint-Esprit, bien que provoqués par des causes naturelles . Peut-être avait-elle entendu la voix divine dire : « Ésaïe 52:11 , Ésaïe 52:11 », etc. ( Michée 2:10 , Ésaïe 52:11 ) d'une manière encore plus indubitable.

Une simple parole réveilla Jacob et le renvoya à Béthel ( Genèse 35:1 ). Les meilleurs hommes en ont parfois besoin. (Voir le schéma suivant.) Nous avons ici—

II. L'influence d'une décision juste et sage , non seulement sur sa propre ligne de conduite, mais sur « ses belles-filles ». Si le départ d'Élimélec à Moab avait été fatal à propos de ses fils, le retour de Naomi doit être une bénédiction au moins pour l'une des épouses. Cette influence plaide beaucoup en faveur de la piété de Naomi (cf. Ruth 1:16 ) et de sa douceur et beauté de caractère.

Noter. Les vrais vertueux sont d'une puissance attractive (Bernard ). La bonté, même parmi les infidèles, se fera des amis. Orpa et Ruth prêts à abandonner leur parenté, leur pays et même leur propre mère, pour un étranger dont l'affinité est morte avec ses fils ( Bishop Hall ).

Nous avons ici-

III. La raison de cette démarche immédiate et décisive. Elle avait entendu dire que le Seigneur avait visité, etc. Notons ( a ) que la miséricorde de Dieu est ici comme ailleurs la note dominante du retour de l'homme . Le pieux Hébreu a vu Dieu en toutes choses ( Cox ). Les causes secondes n'avaient pas encore caché le Tout-Puissant. Une leçon pour aujourd'hui ;

(1) dans les affaires temporelles.

« Heureux l'homme qui voit un Dieu employé
dans tout le bien et le mal qui contrôlent la vie. » — Cowper .

(2) en matière spirituelle. Dans la sphère plus large de l'histoire humaine, le fait que Dieu ait visité son peuple ( Luc 1:68 ) est la grande raison du retour de l'homme vers lui. Plus que cela, ( b ) Nous ne retournerons jamais à Lui jusqu'à ce que nous ayons vu la main de Dieu dans les affaires humaines . La foi de Naomi a accéléré ses pas vers la maison, une foi qui est venue en entendant : « Elle avait entendu.

» Elle croyait , et une simple confiance en Dieu résolvait toutes ses difficultés. D'où « elle s'est levée ». Les raisons pour lesquelles elle était restée à Moab avaient cessé, si jamais elles avaient existé. Maintenant, il était dangereux de rester. Voyez la main de Dieu dans tout cela qui la conduit ( Ésaïe 57:18 ). Reconnaître même dans la rumeur, etc. bagatelles au moment de l' indécision peut être ange mains, nous guidant vers la maison et Godward, Note ( c ) Tout ce qui est à Moab peut garder les hommes pieux là, quand Dieu les appelle loin ( 2 Corinthiens 6:17 ).

Bernard sur «Comment le Seigneur avait visité son peuple»:—

JE.

Que Dieu voit son peuple dans l'adversité et le besoin, et qu'il vienne en son temps pour les aider. Nous ne devons pas nous croire oubliés dans les grandes extrémités ( Exode 3:7 ), mais nous reposer dans la stabilité de son amour et de ses promesses.

II.

Que Dieu a toujours eu plus spécialement un peuple pour le sien, appelé son peuple, appelé les fils de Dieu ( Genèse 6 ). Non pas choisi par mérite en eux, mais par simple amour ( Deutéronome 7:8 ; Éphésiens 1:4 ).

III.

Cette nourriture corporelle et les nécessités de cette vie sont un don de Dieu. ( Deutéronome 11:14 ; Osée 2:8 ; Joël 2:19, Osée 2:8 ). Il fait fructifier la terre.

L'homme sans Lui ne peut rien ( Psaume 127:2 ; Aggée 1:6 ; Deutéronome 8:18 ).

Fuller sur this-
pain , on entend toute nourriture nécessaire pour le maintien de notre vie, dont le pain est le chiefest. De même que le temple de Dagon s'appuyait principalement sur deux piliers et tomba à terre lorsque Samson les emporta, de même les bâtiments de notre corps dépendent principalement du pain et de l'eau pour la subsistance extérieure, qui étant emportés, ils ne peuvent que se décomposer actuellement. Que d'autres donc souhaitent que ces plats inventés par la curiosité augmentent plutôt que de satisfaire la faim, qui sont plus agréables à l'œil qu'agréables au palais, et pourtant plus agréables au palais que sains à l'estomac ; prions : « Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.

« Le
pain est un plat dans tous les plats : sans cela il ne peut y avoir de festin, avec cela il ne peut y avoir de famine.
« Dans toutes les voies de sentiments terrestres que l'homme peut prendre pour rechercher son bonheur, il doit tôt ou tard tomber dans une absence de joie semblable à la mort ; il devient clair pour lui qu'il est tombé dans une illusion grave . » - Lange .

« Il y avait eu une famine en Juda, mais ah ! elle a trouvé une famine bien pire à Moab… Sa pauvreté à son retour semble justifier d'autres problèmes que le deuil… Bien mieux était ce début d'un retour conscient vers Dieu que son ancien départ « plein ». « - Tyn .

« Nous ne savons pas précisément comment le changement s'est produit… Peut-être que l'Esprit Divin, forgé par le pouvoir de la mémoire, a fait fondre la glace de l'esprit givré par des images ensoleillées du passé – par la vision de la maison ancestrale. » – Le Prodigue Fils, Morley Punshon .

« Pendant que son mari et ses fils vivaient, je n'entends aucun mouvement de retraite à la maison ; maintenant que ces séjours terrestres sont enlevés, elle songe tout à l'heure à se retirer dans son pays. Nous ne pouvons pas non plus penser aussi sincèrement à notre maison d'en haut, alors que nous sommes pourvus de ces contentements mondains ; quand Dieu nous en retire, notre esprit est aussitôt rentré chez nous. »— Bishop Hall .

«Combien de fois est-ce que de cette façon le jour le plus sombre est le début de la vie la plus brillante. Les revers, les difficultés, les épreuves, sont souvent parmi les meilleures bénédictions de Dieu. De la perte de la propriété est mise en évidence très souvent les énergies latentes de caractère, un pouvoir de souffrir et d'agir qui, dans l'être grognon, sans désir ungratified, vous auriez peine existé LEDIT . » - Robertson .

« À Naomi vient la voix, 'Lève-toi, ce n'est pas ton repos, il est pollué.' Comme la prodigue, pour la première fois, elle sentit dans son cœur, si elle ne prononçait pas des lèvres : « Je me lèverai et j'irai à Bethléem, la maison du pain, la maison de mon Père. ”— Dr Cumming .

« Il a été bien et joliment dit que la femme n'a de vie que dans sa famille. Du vivant de son mari et de ses fils, leur maison était la sienne : c'était là le théâtre de ses devoirs, là de ses affections ; mais maintenant que ces liens étaient rompus, elle était appelée à agir pour elle-même ; et avec énergie et dignité, elle a agi. Israël était sa propre maison ; et maintenant on l' a vu, peut - être pour la première fois, que son cœur était là . » - Macartney .

« Tous ne sont pas pris ; il y a laissé derrière
Living beloveds, regards tendres pour apporter
et faire la lumière du jour encore une bonne chose,
et les voix tendre à faire tendre le vent:
Mais si cela n'était pas, si je pouvais trouver
aucun amour dans le monde entier pour réconforter,
ne n'importe quel chemin mais creux a sonné
Où « de la poussière à la poussière » l'amour de la vie s'est séparé,
Et si, devant ces sépulcres immobiles,
je me tenais seul (comme un agneau abandonné
Va bêler les landes dans la lassitude),
Pleurant : « Où êtes-vous , mon aimée et aimante ?' -
Je sais qu'une voix sonnerait : 'Ma fille, JE SUIS ;
Puis-je suffire au CIEL et non à la terre ? "

Mme Browning .

« Lorsque Naomi, la vieille veuve, proposa de retourner à Bethléem, les deux jeunes veuves furent si charmées de sa foi, si frappées de sa douce soumission sous une charge qui aurait écrasé le géant le plus fort du pays de Moab, si convaincu que cette vieille veuve avait quelque source de consolation que le monde n'avait pas, quelque douce source de paix qu'ils ne connaissaient pas, que les deux jeunes veuves, passionnément attachées à un beau caractère, résolurent à tout prix de l'accompagner. Dr Cumming .

«Je suppose que lorsqu'un messager arriva à Moab en provenance du pays de Canaan, Naomi se rendit bientôt chez lui et le chargea de questions concernant le domaine de son pays. Pendant neuf ans, Naomi n'a eu de nouvelles que de besoin et de pénurie ; encore la dixième année il y eut un homme qui a apporté sa parole que les vallées se mirent à rire et chanter avec beaucoup . » - Fuller .

« Que personne donc ne prétende, par des excuses inutiles, s'attarder dans le pays d'Égypte, alors qu'il retournera peut-être dans le pays où le miel coule de Canaan. Joseph ne doit pas goudronneux, avec sa femme et son fils, quand il est mort qui a demandé la vie de l'enfant . » - Fuller .

Ruth 1:7

Thème —LE PÈLERINAGE DU RETOUR

« Qu'est-ce que l'éclat qui était autrefois si brillant
Soit maintenant à jamais retiré de ma vue,
Bien que rien ne puisse ramener l'heure
De la splendeur dans l'herbe, de la gloire dans la fleur ;

Nous ne nous affligerons pas, trouverons plutôt de la
Force dans ce qui reste derrière
Dans la sympathie primordiale
Qui ayant toujours existé,
Dans les pensées apaisantes qui jaillissent
De la souffrance humaine,
Dans la foi qui regarde à travers la mort,

Dans les années qui amènent l'esprit philosophique. »— Wordsworth .

C'est pourquoi elle sortit de l'endroit .

Le vrai commencement du récit en ce qui concerne la véritable histoire de Ruth. Tout le reste préparatoire, explicatif, introductif. Un nouveau point de départ dans l'histoire de Naomi. Pauvre, solitaire et presque au cœur brisé, c'est pourtant l'heure la plus prometteuse de sa vie. Sa prospérité en date, commence à poindre lorsque la nuit d'affliction semble la plus sombre. La sagesse divine a mis une limite à cette mer profonde d'affliction et a dit : « Ici, tes vagues orgueilleuses seront arrêtées.

” Christ a permis à Pierre de couler, de ne pas périr - Jonas d'être accablé, pas détruit - a envoyé Tite de peur que Paul ne soit englouti par la douleur ( 2 Corinthiens 7:6 ). Noter. Aucun état si mauvais, aucune circonstance si désespérée qu'elle puisse être considérée comme totalement désespérée . Chez les enfants de Dieu, la fournaise fumante de la tentation précède généralement la lampe souriante de la consolation évangélique . — Macgowan .

Dans le cadre de ce retour, avis—

I. La pensée et le but. Les liens familiaux qui unissaient Naomi à Moab n'existent plus. Son mari est mort ; comme Israël, heureuse seulement lorsqu'elle se rend compte que son Créateur est son époux ( Ésaïe 54:5 ), tout est prêt, et maintenant son visage est tourné vers Bethléem. Renvoie ainsi la réponse humaine à l'appel divin : « Je suis marié avec vous » ( Jérémie 3:14 ).

Quand ils surgissent dans le cœur du vrai Israélite, où peuvent-ils conduire sinon au pays du sanctuaire et des promesses ? Il est nécessaire alors et toujours que les hommes renouvellent leur jeunesse spirituelle – remontez le chemin jusqu'à ce qu'ils aient l'assurance qu'ils se tiennent sur une terre sainte. Jacob répondit à un appel similaire et retourna à Béthel, le lieu de l'alliance ( Genèse 30 ).

Noter. ( a ) Vers la maison avec si souvent, peut-être toujours, signifie Vers Dieu . La vie semble parfois tourner en rond, ne partant que pour revenir ; errant au loin pour revenir enfin, se retrouvant enfin au point d'où il est parti. L'expérience chrétienne en sait quelque chose . Avec beaucoup, à mesure que les années avancent, il y a un retour aux anciens repères, à la simplicité des anciennes expériences, à la foi et à la théologie apprises autour du genou d'une mère.

Vous pouvez imaginer beaucoup d'expériences de cette manière - une oasis d'enfance et une oasis de vieillesse, et entre elles les déserts arides, brûlés par la passion et désolés par le péché, que les hommes appellent la vie . Avec Naomi, et avec tous, le passé irréparable, mais l'avenir prévalant. Remarque ( b ) en rapport avec ce retour, l'intention divine doit avoir embrassé deux choses—

(1) Le renouvellement d'une consécration passée ;

(2) La renaissance d'une vie spirituelle passée .

Avis,

II. Le fait significatif. Les hommes peuvent s'élever de cette bassesse et de cette mort, à ce sérieux et à cette nouveauté de vie, en un instant et avec un mot. Samson est pris dans le sort de Dalila et lié par les liens philistins, mais quelque chose de l'ancienne force persiste ( Juges 16:8 ). Noter. ( a ) Une distinction claire entre le vrai Israélite et ceux qui ne connaissent pas Dieu — assez pour l'espérance, pas assez pour la présomption.

L'enfant porte les instincts de la maison partout où le chemin peut mener ; l'étranger ne les a jamais connus, bien qu'il habite dans la maison du Père. Naomi en est une illustration. La vie sans Dieu, un désert auquel les douces pluies du ciel n'apportent aucune fertilité. Mais la vie avec cette pensée de Dieu dans le cœur, cachée, endormie, comme la terre desséchée et assoiffée, qui peut revivre au temps de la pluie de l'arrière-saison.

L'histoire passée de Naomi à Moab a peut-être été morte et stérile. En aucun point son état n'avait été amélioré par le changement. Son expérience est le type d'une expérience chrétienne très courante. La fraîcheur du premier amour — disparu. L'éclat du zèle et l'ardeur du dévouement, une chose du passé. La joie de croire, presque oubliée. Maintenant l'amour a des tourments, et la foi est pleine de peurs, et la dévotion est un fardeau. Noter. ( b ) Pour cela, il y a un retour :

(1) c'est peut-être maintenant ;

(2) il peut être accepté ;

(3) il peut être définitif et pour toujours . Nous devons le considérer comme nécessaire – pas impossible – comme pas trop tard.

« En décembre, les jours raccourcissent jusqu'au vingt et unième, le jour le plus court, où, à un moment précis, le soleil s'arrête et commence à revenir vers le nord... Il y a donc un moment précis où l'âme s'arrête dans son départ. de Dieu, et commence à revenir vers Lui. Les fruits de ce retour peuvent ne pas être immédiatement visibles ; il peut y avoir de longs conflits intérieurs avant que la froideur et la mort du cœur ne soient surmontées ; mais enfin le bien triomphera, et au lieu de l' hiver et la désolation, toutes les grâces chrétiennes jaillira à l'été de l' amour divin . » - Beecher .

«Avec des pas
entravés , nous avons quitté notre agréable terre, Enviant nos pères dans leur tombe paisible.
Le pain des étrangers aux larmes amères nous trempe;
Et quand nos yeux fatigués devraient s'endormir,
'En dessous du minuit obscur, nous nous enfuyons pour pleurer…
Les nés dans la tristesse enfanteront dans la joie ;
Ta miséricorde, Seigneur, ramènera Tes enfants à la maison,
Et les vignes de Canaan porteront leurs fruits,
Et les abeilles d'Hermon prépareront leurs réserves de miel.

Milman .

"Comme le pèlerin de Bunyan lorsqu'il dormait dans les berceaux de l'aisance, il doit y avoir ce voyage humiliant, qui n'est pas en avant, mais en arrière, jusqu'à ce que le trésor perdu ait été récupéré." - B.

« Le Bethléem du passé peut devenir le Bethléem du futur, une fois de plus 'une maison de pain' pour le peuple élu de Dieu, s'il ne tourne son visage que vers elle. Cela peut sembler un pèlerinage de pénitence et de douleur – le chemin descend et descend – mais une nouvelle consécration est une nouvelle vie, et c'est la repentance dont il n'est pas besoin de se repentir. » — B.

« Comme dans la musique il y a des notes-clés particulières, il en va de même dans toute la vie du monde et de l'homme. La vie a une tonalité profonde qui répond à la note de la vie dans son épanouissement. Cela s'appelle retour—retour à Dieu—retour à la maison—et il s'accompagne d'un désir ardent de retour à la maison.” — Lange .

« Elle s'est levée pour retourner, non pas dans un autre pays idolâtre, mais 'à la maison'. « - Tyn .

"La mémoire est occupée, et sur sa fantaisie peinte, elle imagine les scènes d'origine du passé heureux... L'anxiété est occupée, et elle projette son émerveillement dans un avenir proche, et spécule sur les probabilités de sa réception." - Punshon .

"Il n'y a pas de problème si profond et si rapide que nous ne puissions pas traverser en toute sécurité, si nous avons le courage de diriger et la force de tirer." - Beecher .