Sophonie 2:13-15

NOTES CRITIQUES.]

Sophonie 2:13 .) Le prophète s'attarde plus longuement sur la puissance païenne du nord, le royaume assyrien avec sa capitale, Ninive, car l'Assyrie était alors la puissance impériale, cherchant à détruire le royaume de Juda. Ceci explique l'annonce, sous forme de vœu, comme lemontre clairementl'utilisation des formes contractées, yet et yâsçm . L'Assyrie était au nord-est, mais a envahi la Palestine par le nord, donc considérée comme ainsi située [ Keil ].

Sophonie 2:14 . Cormoran et butor ] ou pélican et porc-épic (cf.Ésaïe 34:11 ), d'où les mots sont repris [ Wordsworth ]. Linteaux ] ou boutons de piliers (Amos 9:1 ). « Les chapiteaux des piliers ne reposent pas sur le sol, mais se tiennent maintenant sans attaches, après que les toits et les portes qui reposaient sur eux aient été renversés » [ Hitzig ].

Sophonie 2:15 .] Cette ville, fière et hautaine, abritée derrière des défenses d'eau, deviendrait un repaire de bêtes, un désert désolé, un sifflement aux hommes. Tous se réjouiraient de ses ruines, agiteraient la main et déclareraient qu'« elle méritait amplement son sort ».

LE JUGEMENT SUR L'ASSYRIE. — Sophonie 2:13

Le prophète habite le royaume d'Assyrie avec sa splendide capitale, Ninive. C'était le pouvoir impérial qui cherchait alors à détruire Juda, Mais la sentence de Jonas et Nahum devait être exécutée. Aucune opportunité de repentir maintenant. Le royaume le plus peuplé et le plus ambitieux des races orientales doit être entièrement dévasté.

I. Sa capitale deviendrait un tas de ruines . Dieu étendra la main « et détruira l'Assyrie, et fera de Ninive une désolation ». Ninive, solidement bâtie et magnifiquement ornée, sûre dans ses ruisseaux et imprenable dans ses défenses, deviendrait un désert aride. « Sec comme un désert. »

II. Ses ruines seraient complètes . Ils deviendraient—

1. Un repaire de bêtes sauvages . « Les troupeaux accroupis étaient autrefois parcourus de larges rues, bruyantes avec les roues de la circulation ou le vagabondage des armées. Des bêtes sauvages errent et grimpent sur les pierres tombées, cherchant une proie ou trouvant une cachette dans ses murs démantelés. Les pélicans des marais voisins et les hérissons des champs adjacents ont élu domicile dans les chapiteaux sculptés de ses colonnes tombées.

2. Une maison d'oiseaux impurs . Des oiseaux se perchent et chantent sur les linteaux des fenêtres brisées, joyeux de vivre au milieu de vastes ruines. La musique du palais, les hommes-chanteurs et les femmes-chanteuses, ont cessé d'être ; mais le chant de l'oiseau surprend le spectateur dans la scène solitaire.

3. Un tas de désolation . "La désolation sera dans les seuils." Aux endroits où les porteurs regardaient et les multitudes se pressaient, des tas d'ordures se dressent. Les seuils des maisons et des temples, des marchés et des palais sont couverts de poussière. « Les sables emportés par les vents du désert ont enseveli l'épave de l'ancienne grandeur et caché toute trace de sa magnificence. »

III. Ses ruines deviendraient une dérision pour les voyageurs . « Quiconque passera à côté d'elle sifflera et agitera la main. » Il sifflera avec mépris, et le mouvement avec la main dans la haine, pas dans la joie ( Nahum 3:19 ). La désolation étonnerait, et la ruine de la cité immense et majestueuse serait une source de joie. « Les marchands parmi le peuple te siffleront ; tu seras une terreur, et tu ne le seras plus jamais.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Sophonie 2:13 . Désolation . Aucune désolation ne ressemble à celle du luxe pourri. Elle prêche le néant de l'homme, l'infertilité de ses travaux, la fugacité de ses espérances et de ses joies. L'herbe dans un tribunal ou sur une route battue, beaucoup plus dans une ville, parle de la disparition de ce qui a été ; cet homme, habitué à être là, n'est plus là maintenant. Il laisse le sentiment de vide et d'abandon [ Pusey ].

Sophonie 2:15 . « Je suis », etc. La fierté tombera. Plus le péché est égoïste et sûr, plus la honte humaine et l'indignation divine sont grandes. C'était la langue de—

1. Fierté . Déification de sa propre puissance.

2. L' égoïsme . Moi seul, et aucun autre dont je me soucie.

3. Défi . Je suis, qui ose me toucher ? Aucune sécurité dans la force et la prospérité du monde.

4. L'auto-tromperie . Les jugements de Dieu humilient les plus hautains et transforment les plus joyeux en deuil. Ainsi la rétribution divine

« Tombe le plus sûr

Sur les hommes méchants, quand ils sont le plus en sécurité.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Sophonie 2:13 . Cette condamnation à Ninive a été exécutée à la lettre. Ce n'était pas simplement la plus grande ville du monde antique. Dans la bouche des prophètes hébreux, c'était le nom d'un district de 25 milles de long sur 15 de large, qui comprenait quatre grandes villes, outre des villages et des forts, à l'intérieur de ses murs protecteurs.

Environ six siècles avant JC, ce vaste district peuplé fut conquis et détruit par les Mèdes (sous Cyaxare) et les Chaldéens (sous Nabopolassar, père de Nabuchodonosor). La destruction était si complète qu'avec une brusquerie saisissante, la grande ville disparut de la surface de la terre, et ses ruines mêmes furent cachées aux yeux des hommes. En 1766 ap. J.-C., Niebuhr, le grand historien, se tenait sur la rive orientale, qu'il considérait comme des activités forgées par la nature.

Ce n'est qu'en 1842 après JC que Layard, Rawlinson et Botta ont creusé ces monticules, exhumé et interprété les vestiges qui racontent l'histoire de la grandeur, du luxe et de la culture de la ville avec un pouvoir au-delà de celui des mots [ S. Cox ].

" Je suis ." Le péché livré se développe et se renforce dans le caractère. Les germes du mal se rassemblent autour de la racine maudite, jusqu'à ce que les jugements du ciel l'abattent.

« Quand nous dans notre méchanceté

Devenez dur, les dieux sages scellent nos yeux,
Dans notre propre boue, déposez nos jugements clairs,
Faites-nous adorer nos erreurs, et ainsi
Nous nous pavanons vers notre destruction.