Sophonie 2:4-7

NOTES CRITIQUES.]

Sophonie 2:4 . Pour ] La punition des États voisins un avertissement. Cinq nations, de tous les coins de la terre, pour indiquer l'universalité du jugement. Gaza ] et les villes des Philistins (cf.Amos 1:6 ;Ésaïe 20:1 ).

Noon-day ] Pas par des voleurs la nuit; mais dans la partie la plus chaude de la journée, généralement passé au repos ( 2 Samuel 4:5 ) et moins susceptible d'être attaqué; d'où une invasion soudaine ( Jérémie 15:8 ).

Sophonie 2:5 . Cherethites ] Crétois. La connexion des Philistins avec la Crète a été remarquée tôt (1 Samuel 30:14 ;2 Samuel 8:18 ;1 Chroniques 18:17 ;Ézéchiel 25:16 ). Les Cherethites (d'un verbe, retrancher ) étaient utilisés comme bourreaux dans l'armée royale de Juda, et seraient retranchés par Jéhovah [cf. Wordsworth ].

Sophonie 2:6 . Côte de la mer ] Lit. ligne de la mer, c'est-à - dire la région ou la côte le long du rivage, et ainsi appelée de la coutume d'utiliser une corde ou une ligne pour mesurer ou diviser un territoire (cf. avec la même application, la côte de la mer,Jérémie 47:7 ;Ézéchiel 25:16 ) [ Henderson ].

Cottages ] Une description proverbiale de la désolation totale (cf. Sophonie 2:14 ); les bergers ont creusé ou creusé des huttes sous terre pour se protéger du soleil.

Sophonie 2:7 . Feed ] Les Juifs restaurés dans leur pays, non plus ennuyés par les Philistins, habiteraient en sécurité. Visitez ] dans la miséricorde (Exode 4:31 ).

HOMÉLIE

LE JUGEMENT SUR LES PHILISTINS. — Sophonie 2:4

Le châtiment des États voisins est désormais menacé. Sous cinq nations, toute l'humanité est incluse. Les Philistins, en tant qu'ennemis presque malveillants, sont mentionnés en premier. « Sur les cinq villes, malheur est prononcé sur les quatre mêmes qu'Amos ( Amos 1:6 ) avant, Jérémie peu après ( Jérémie 25:20 ), et Zacharie ( Zacharie 9:5 ) plus tard.

Gath, le cinquième, était probablement resté avec Juda depuis Ozias et Ézéchias ( 2 Chroniques 26:6 ; 2 Rois 18:8 ). Le nom du lieu lui-même est considéré dans la phrase, afin qu'il puisse suggérer la pensée du malheur prononcé sur lui.

Les noms exprimaient la vantardise, et ainsi, dans le jugement divin, emportaient leur propre phrase avec eux, et cette phrase est prononcée par un léger changement dans le mot » [ Pusey ]. Les quatre capitales comprennent l'ensemble du territoire et des habitants.

I. Les villes splendides seront détruites . Les principales villes sont menacées d'attaques ouvertes et violentes, de désolation et de dépeuplement complets.

1. Gaza sera abandonnée (Azzah , fort, sera, Azoobah, désolé ). Bien que forts et capables de résister au vainqueur pendant quatre ou cinq mois, ses défenseurs périrent dans la bataille. Alexandre vendit ses habitants et le repeupla du voisinage.

2. Ekron sera déraciné (Ekron , enracinement profond, sera Te-aker , déraciné). Il ne reste plus un vestige de l'endroit. Elle n'est connue que de nom, disent les voyageurs. L'homme construit et Dieu abaisse. L'homme plante et Dieu déracine. Le commerce le plus florissant, la société la plus enracinée peuvent être arrachés au sol et emportés.

3. Ashkelon deviendra une désolation . La ville actuelle est un horrible squelette. La terre est bonne, mais les paysans qui la cultivent vivent dehors dans des huttes de terre, sous l'impression que Dieu a quitté les lieux et a permis aux mauvais esprits d'y habiter.

4. Ashdod sera soudain dépassé . « Ils (les ennemis) chasseront Ashdod à midi. » Le pouvoir de Dagon ( 1 Samuel 5 ) ne pouvait le défendre. Quand ses habitants se reposaient et dormaient, et se croyaient les plus en sécurité, quand le mal était le moins attendu, il se révélait le plus funeste. Les jugements de Dieu les rattraperaient soudainement.

Ni l'antiquité ni la valeur, ni la force naturelle ni la puissance de leurs dieux ne protégeraient ces villes. La parole de Dieu était contre eux, et leur sort était inévitable. « J'enverrai un feu sur la muraille de Gaza, qui en dévorera les palais ; et je retrancherai l'habitant d'Asdod, et celui qui tient le sceptre d'Ashkelon, et je tournerai ma main contre Ekron ; et le reste des Philistins périra, dit le Seigneur Dieu.

II. Toute la population sera emportée . "Malheur aux habitants de la côte de la mer." Chaque épithète de Sophonie 2:5 est choisie dans le but d'approfondir la morosité de la terrible dénonciation. "Les terreurs sont entourées d'indices tirés du présage latent du nom kérethite et des anciennes traditions cananéennes."

1. La fertilité de la terre serait maudite . Les bergers le creuseront pour construire leurs huttes et abriter leurs troupeaux.

2. Les sièges de l'industrie seront abandonnés .

3. Le pays serait repeuplé . "Cette région autrefois fertile au bord de la mer, parsemée de ruches surpeuplées de l'industrie humaine, avec de belles villes habitées par des hommes libres et courageux, ensuite un désert, maudit par Dieu et abandonné par l'homme, ' deviendra des pâturages, avec des huttes pour les bergers , et des plis pour les moutons .' À travers les gorges de la montagne, les troupeaux des Hébreux restaurés descendront sur les vertes plaines fleuries, ne connaissant aucun besoin, ne craignant aucun mal, car les bergers les précèdent avec un bâton et une verge » [ S. Cox ]. "Je te détruirai même pour qu'il n'y ait pas d'habitant." « En ce jour-là, il n'y aura plus de Cananéen dans la maison de l'Éternel des armées. »

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Sophonie 2:4 . Les jugements menaçaient sur les autres un argument pour que les impies se repentent, et pour les pieux de persévérer dans le bien, afin qu'ils puissent échapper à la calamité générale.

Sophonie 2:5 . Malheur .

1. La source du malheur. « La parole du Seigneur. »

2. La cause du malheur. Ils appartenaient à la postérité, possédaient le pays et héritaient des péchés de Canaan.

3. Les conséquences du malheur.

(1) Destruction.
(2) Destruction universelle. « Malheur au peuple qui a la parole de Dieu contre lui. A eux il ne parle pas en bien, mais en mal; pas dans la grâce, mais dans la colère ; pas dans la miséricorde, mais dans la vengeance » [ Pusey ].

Sophonie 2:7 . La chute de l'ennemi, la restauration des élus d'Israël. Le reste de Baal chassé, pour faire place au reste de Dieu. Avis-

1. Les bénédictions accordées .

(1) Visité par Dieu. « Le Seigneur leur Dieu les visitera. » Dans la miséricorde et la bonté ( Exode 4:31 ).

(2) Livré . "Et détournez leur captivité."

(3) Restauré à possessius « Ses visites ne sont pas des visites vides ( Psaume 8:5 ) ; ses faveurs ne sont pas comme le soleil d'hiver, qui éclaire mais ne chauffe pas » [ Trapp ].

2. La source des bénédictions . L'alliance de « l'Éternel, leur Dieu ». Les droits du Pacte ne failliront pas, après un long délai et de nombreuses déceptions.

3. La méthode pour obtenir les bénédictions . Après la captivité et la calamité. À travers de nombreuses tribulations, nous entrons au ciel. Mais le mot est sûr. « Sois fidèle. »

Au chap. 1 Sophonie 2:8 , Dieu avait menacé de « visiter » les hommes de Juda et de Jérusalem ; maintenant il promet de les « visiter » : le même Héb. verbe utilisé aux deux endroits; mais maintenant par un léger changement de construction ( páguad , interprété avec un accusatif de la personne au lieu d' al ), le verbe lui-même montre que Dieu est sur le point de les visiter en grâce.

Et l'indice grammatical est développé dans les mots qui suivent : Dieu est sur le point de les visiter , afin qu'il puisse « transformer leur captivité », comme il a transformé celle de Job en leur donnant la liberté pour l'esclavage, la paix pour la guerre, la richesse pour le besoin. La paix et l'abondance de cette période plus heureuse sont exprimées avec charme dans les premières clauses de Sophonie 2:7 [ S. Cox ].