Sophonie 2:8-11

NOTES CRITIQUES.]

Sophonie 2:8 . Moab ] et Ammon se réjouirent de la calamité des Juifs. Comparez les prophéties parallèles contre Moab (Isaïe 15, 16 ;Jérémie 48 ;Amos 2:1 ), et Ammon (Jérémie 49:1 ;Amos 1:13 ).

Agrandie ] A agi insolemment contre leur frontière ( Jérémie 48:29 ; 2 Rois 13:20 ).

Sophonie 2:9 .] La menace sera certainement exécutée. L'existence divine elle-même engagée. La terre sera envahie d'orties et deviendra un lieu de salines, comme la côte méridionale de la mer Morte. Un reste de Juifs possédera le peuple lui-même.

Sophonie 2:10 .] Le jugement est talio . L'universalité en ressort avec plus de précision, selon sa double caractéristique fondamentale [ Lange ].

Sophonie 2:11 . Famish ] Les priver du culte et des sacrifices, qui étaient considérés comme de la nourriture (Deutéronome 32:38 ). Sa place ] Pas seulement à Jérusalem, mais partout adorer Jéhovah (Psaume 68:29 ;Malachie 1:11 ).

HOMÉLIE

LE JUGEMENT SUR LES MOABITES.— Sophonie 2:8

Moab et Ammon avaient des liens de sang avec Israël. Leur pays jouxtait Canaan, et depuis l'époque de Balak, ils injuriaient toujours Israël, envahissaient leur territoire et pillaient leurs villes. L'orgueil et l'insolence d'Ammon étaient proverbiaux. Ils devaient maintenant être punis pour leur conduite.

I. La nature de leur destin . Leur pays devait être gâté et leurs villes exterminées.

1. Les tribus seraient détruites . Ils encourraient un sort comme Sodome et Gomorrhe, qui sont engloutis dans la mer Morte.

2. La terre serait maudite. Les orties l'infesteraient, les salines le déchireraient, et la désolation serait perpétuelle . Destruction, stérilité et extinction irrécupérable ( Jérémie 49:18 ). « Tout son pays est du soufre, du sel et du feu ; comme le renversement de Sodome et Gomorrhe, Admah et Zeboim, que le Seigneur a renversés dans sa colère et dans sa colère.

II. La certitude de leur malheur . « C'est pourquoi je vis, dit l'Éternel des armées. » Jéhovah s'engage par serment solennel à infliger la destruction. Quand Dieu menace les hommes semblent lents à croire qu'il est dans le calme. Quand il fait appel à sa propre existence à l'appui de sa vérité, ils devraient craindre. "Parce qu'il ne pouvait jurer par plus, il ne jure que par lui-même."

III. La cause de leur malheur .

1. Leur fierté . « Ils auront ceci pour leur fierté. » L'orgueil et l'arrogance sont particulièrement offensants pour Dieu. Quand les hommes se magnifient contre le peuple de Dieu et leurs possessions, ils se magnifient contre Dieu. Dieu les abaissera et leur donnera honte et mépris.

2. Leur cruauté . Ils ont injurié et reproché le peuple de Dieu ( Sophonie 2:8 ); ont pris plaisir à leurs malheurs; chérissait une haine constante envers eux; et violé leur terre d'âge en âge. L'orgueil engendre l'insolence et la cruauté, et celles-ci exposent au jugement de Dieu. « C'est une dangereuse indiscrétion pour un homme de ne pas connaître les limites de sa propre vocation » [ Bp. Halle ]. « L'orgueil d'un homme l'abaissera. »

« Ma fierté est tombée avec ma fortune » [ Comme vous l'aimez ].

LE DIEU VIVANT. — Sophonie 2:8

"Je vis." Dieu déclare ici son auto-existence éternelle. « Au commencement Dieu. » Le Dieu vivant n'est pas indifférent aux affaires humaines ; il ne garde pas le silence non plus. Il a conclu des relations et des alliances indiquées par le nom « le Dieu d'Israël », a révélé sa puissance majestueuse et a triomphé glorieusement du rebelle « le Seigneur, fort et puissant ». Ce Dieu a parlé, lié ses paroles à son caractère et les a rendues emphatiques par un serment.

I. Le Dieu vivant est conscient de tout ce qui se passe sur terre . "J'ai entendu." Rien n'échappe aux yeux de Dieu. « Toutes choses sont nues et ouvertes aux yeux de celui avec qui nous avons affaire. » Dieu est un auditeur toujours présent (galerie des murmures : téléphone).

1. Dieu entend les moqueries des mauvaises langues . « J'ai entendu l'opprobre de Moab », etc. Quelle douleur pour nous d'entendre toutes les calomnies, les malédictions et les blasphèmes d'un jour ! Pourtant, Dieu entend tous les méchancetés des hommes à travers tous les temps. Le Dieu de la patience peut supporter longtemps les provocations personnelles et nationales, mais il sent et exprime ses sentiments par des mots. « Comme je vis, dit l'Éternel des armées. » Cela fait ressortir l'idée—

2. Que Dieu est affecté par le mal fait à son peuple . Cette vérité a été dévoilée à Moïse lorsqu'il lui a été commandé d'aller en Égypte ( Exode 3:7 ). Remarquez comment le Christ vivant exalté s'identifie à son peuple persécuté. ( Actes 9:1 ). Cette vérité devrait consoler et soutenir, « quand les hommes vous insulteront et vous persécuteront », etc.

II. Le Dieu vivant administre la justice en temps opportun . Les nations n'existent que dans le temps, et c'est donc dans le temps que la punition a lieu. Nous sommes traités en tant qu'individus devant le siège du jugement de Christ. Moab et Ammon, pour des délits répétés et persistants, sont menacés de jugements divins. Les paroles de Dieu deviennent bientôt les œuvres de Dieu, malgré les obstacles et les impossibilités apparents. La culpabilité était grande et grave. Observer-

1. La sévérité du jugement divin . «Moab sera comme Sodome, et les enfants d'Ammon comme Gomorrhe.» L'histoire des nations ne nous encourage pas à considérer la miséricorde de Dieu comme une faiblesse aimable, ou ses jugements comme durs et vindicatifs. « Le Seigneur est juste dans toutes ses voies et saint dans toutes ses œuvres. » Sous sa juste administration, et dans l'exécution du jugement pour les opprimés, des paroles légères peuvent porter des coups durs, et des tons provocants des rétributions désolantes. Cause et effet, péché et souffrance sont ici liés.

2. Le jugement divin était la punition de l'orgueil et de l'arrogance . « Ils en auront pour orgueil », etc. « L'orgueil précède la destruction, et l'esprit hautain avant la chute. » Illustrations :-Goliath ( 1 Samuel 17 ) ; Ben-Hadad ( 1 Rois 20 ) ; Nebucadnetsar ( Daniel 4 ); Babylone ( Ésaïe 47 ).

III. Le Dieu vivant est jaloux de son nom et de son culte . « Le Seigneur sera terrible pour eux ; car il affamera tous les dieux de la terre », &c. Un eidôlon est une chose qui peut être vue et mise pour un être qui ne peut pas être vu. Dieu est un esprit et aucune image ne peut représenter un esprit. Il interdit de tenter de se « ressembler » ( Exode 20 ).

Les maedicities gagnés par ce péché sont nombreux et saisissants. C'est particulièrement offensant et insultant pour le seul Dieu vivant et vrai. Avec les rites les plus horribles, inhumains et avilissants, Moab et Ammon adoraient des dieux et laissèrent les noms infâmes de Chemosh, Molech, Milcom et Peor.

1. L' idolâtrie est une insulte flagrante au Dieu vivant .

2. Dieu déclare son intention de l'exterminer . « Car il affamera tous les dieux de la terre. » Les triomphes de la vérité divine sur l'idolâtrie ont été signalés et complets. Les îles et les pays ont aboli leurs idoles. Le processus continue et doit continuer, car il a dit : « Je suis Dieu, et il n'y a personne comme moi. « Il abolira complètement les idoles. »

3. Dieu prédit l'universalité du culte vrai et acceptable . Jaloux de son caractère, Dieu ne tolérera aucun rival. Les dieux païens seront sans offrandes et sans dévots. L'œuvre destructrice est de préparer le constructif, ou plutôt le vrai culte est de déplacer le faux. « Les hommes l'adoreront, chacun de sa place », etc. Aussi répandue, puissante et vénérable que soit l'adoration des idoles dans certains endroits, elle est vouée à l'échec.

Que les hommes « se détournent lentement ou rapidement des idoles pour servir le Dieu vivant », la promesse doit être accomplie. « Toutes les extrémités de la terre se souviendront et se tourneront vers l'Éternel, et toutes les familles des nations se prosterneront devant lui. » L'universalité prédite d'un culte acceptable devrait ( a ) inciter l'Église de Dieu à prier avec ferveur, « que ton règne vienne » ; et ( b ) inspirer des efforts agressifs incessants, jusqu'à ce que « les royaumes de ce monde soient devenus les royaumes de notre Seigneur et de son Christ » [ Mt. Braithwaite ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Sophonie 2:8 .

1. Aucune relation ne liera les méchants à l'Église et en sympathie avec les pieux. Si proches qu'ils soient, ils se déchaînent, les persécutent et les insultent.
2. Mais Dieu prend note de cette conduite envers son peuple, déclare son amour et se décide à punir ses ennemis. Le châtiment n'empêche pas l'affection pour eux. J'ai entendu le reproche . « La mémoire de Dieu est l'une des choses les plus effrayantes auxquelles un homme puisse penser.

Il remarque particulièrement le déshonneur fait à son peuple, parce qu'ils ne font pas attention au déshonneur, et n'ont pas le droit de se défendre. Mais prenez garde que vous ne soyez pas injurié à cause de vos propres péchés. Un tel Dieu injurieux ne punit pas, mais c'est lui-même une punition » [ Lange ].

Sophonie 2:11 . L'extermination de la dolâtrie et l'établissement de l'adoration de Dieu.

1. Idolâtrie à exterminer . « Car il affamera tous les dieux de la terre. » Ils mourront de misère et de faim. Il y aura une destruction progressive et universelle des idoles. Cela arriva aux jours de Sennachérib et de Nabuchodonosor, qui châtiaient les Juifs et les sevraient des divinités païennes ; au début du christianisme et dans les missions modernes.

2. Culte divin à établir . Non seulement à Jérusalem mais universellement. « Les hommes l'adoreront, chacun de son lieu. » Sa propre maison de Gentils enseignée par des Juifs dans la vraie religion. « Toutes les îles des païens », les régions maritimes de l'Occident. Cette prédiction s'accomplit actuellement ; et avant longtemps : « Depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher, mon nom sera grand parmi les Gentils ; et en tout lieu de l'encens sera offert à mon nom, et une offrande pure » ( Malachie 1:11 ; Psaume 2:8 ; Nombres 14:21 ).

HOMÉLIE

LES JUGEMENTS DE DIEU UN Sophonie 2:11 DE RÉDEMPTION.— Sophonie 2:11

« L'immense valeur de ce verset consiste en ce qu'il révèle une loi, une loi constante et invariable, du gouvernement divin. Il est seul et complet. C'est un lieu privilégié, un point de repos, auquel le prophète s'est élevé, et d'où il contemple non seulement le malheur dont il a parlé, ou les malheurs dont il est sur le point de parler, mais tout le cours de la divine providence.

Et comme il a l' air avant et après, comme il rappelle le passé et se projeter dans l'avenir, il trouve cela d'être une loi de l' histoire humaine, que les jugements de Dieu sont une partie nécessaire du régime de la rédemption: que Dieu les entend ramener les hommes de l'erreur à la vérité, du péché à la sainteté » [ S. Cox ]. Traçons cette pensée—

I. Dans l'expérience humaine . Dieu visite souvent avec terreur, frappe nos dieux et enlève ce qui est le plus cher et le plus précieux. Cette terreur apporte tourment et désespoir. Les ténèbres cachent la lumière, et le jugement la miséricorde. Dieu est vraiment terrible pour nous. Mais comment pourrions-nous être sevrés du péché, délivrés de l'idolâtrie et rendus à Dieu ? Les menaces sont restées lettre morte, les miséricordes ont été abusées et les promesses sont vaines. Des mesures sévères doivent être adoptées. « Remplissez leurs visages de honte ; afin qu'ils cherchent ton nom, ô Seigneur.

II. Dans l'histoire de l'Église chrétienne . Dans la nation juive, aux temps apostoliques et dans l'histoire moderne, cette vérité est abondamment confirmée. L'Église a été purifiée par la persécution, et les nations ont été sauvées par la famine de leurs dieux. « Ces jugements, dit l'un, répondent aux convulsions et aux tempêtes du monde naturel, et servent à disperser les infections infectes qui couvent les maisons des hommes, à les élever dans des conditions plus heureuses et à répandre autour d'eux une air.

» Dieu affame ainsi les idoles pour se faire connaître, se revêt de terreurs pour se racheter de l'erreur, et révèle la miséricorde pour gagner « les îles des païens ». « Car quand tes jugements seront sur la terre, les habitants du monde apprendront la justice. »

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Sophonie 2:10 . Fierté . Ce qui a d'abord vaincu l'homme, est la dernière chose qu'il vaincra [ Augustin ].