Sophonie 3:1-4

NOTES CRITIQUES.] Malheur ] à Jérusalem ; d'autres, Ninive. Sale ] D'un mot, se redresser; donc, se rebeller, être réfractaire.

Sophonie 3:2 . Voix ] Dans la loi et les prophètes. Correction ] Instruction avec de multiples châtiments.

Sophonie 3:3 . Princes ] aggravait le mal (cf.Michée 3 ). Lions ] déchirant les pauvres (Proverbes 28:15, Ézéchiel 19:2 ;Ézéchiel 19:2 :Nahum 2:12 ). Loups ] (cf.Habacuc 1:8 ): voraces et insatiables, qui dévorent tout dans la nuit.

Sophonie 3:4 . Prophètes ] Léger et vaniteux; d'un mot, déborder; frivole dans les mots; vanter (Jérémie 23:32 ). Les prêtres ] profanent le temple et déforment la loi ; rendre tout commun (Ézéchiel 22:26 ).

HOMÉLIE

LA VILLE COUPABLE. — Sophonie 3:1

Après des menaces dénoncées contre d'autres nations, Dieu parle à l'Église, dénonce Jérusalem pour les iniquités commises par elle. Les anciens moyens ont été utilisés en vain. Maintenant, la dernière phrase est prononcée. Un état pécheur apportera un sort malheureux.

I. Ses habitants étaient impies . Ses citoyens ont été choisis par Dieu pour être « un peuple saint, zélé des bonnes œuvres » ; mais ils étaient souillés de corruption et de vice.

1. Ils étaient sourds à l'avertissement . « Elle n'a pas obéi à la voix » de Dieu dans sa loi et ses prophètes. Les remontrances et les appels furent vains ; les sages conseils et les saines réprimandes étaient écartés. « Ils ne voulaient aucun de mes conseils : ils méprisaient tous mes reproches. C'est pourquoi ils mangeront du fruit de leur propre voie, et seront rassasiés de leurs propres desseins. »

2. Ils ont refusé la correction . "Elle n'a reçu aucune correction." Elle n'était ni disciplinée par elle-même, ni par les souffrances des autres. Humiliés par la force et non par l'esprit, les hommes donnent des coups de pied et se rebellent ; comme un enfant intraitable sous la verge, ils augmentent leur propre châtiment. « La correction est pénible pour celui qui abandonne le chemin. »

3. Ils se sont endurcis dans la méchanceté . Obstinés dans le péché, ils se sont livrés à la saleté et à l'infamie.

(1) Ils étaient rebelles . "Malheur à celle qui est réfractaire (sale)."

(2) Ils ont été souillés . « Pollué » à l'intérieur, malgré la pureté cérémonielle à l'extérieur.

(3) Ils étaient oppressants . « La ville oppressante. » La rébellion engendre la souillure intérieure devant Dieu et la cruauté envers l'homme. D'où-

(4) Ils ont provoqué la colère de Dieu . « Malheur à elle ! La patience infinie de Dieu peut être épuisée et il peut se lasser de corriger le péché. « Pourquoi devriez-vous être encore frappé ? » ( Ésaïe 1:5 ).

II. Ses dirigeants étaient injustes . Les chefs, civils et religieux, qui auraient dû être une protection et une louange, étaient cruels et féroces.

1. Les princes étaient cruels . « Ses princes en elle sont des lions rugissants. » Terrifier les inférieurs et dévorer les pauvres qui n'avaient pas d'aide.

2. Les juges étaient corrompus . « Ses juges sont des loups du soir. Au lieu de défendre les innocents et de réparer les torts, ils étaient très avides et rapaces. Ils n'étaient pas un frein à l'insolence et à la rapacité des nobles ; mais comme des bêtes sauvages chassées par la famine, ils ne laissèrent pas un os de leur proie du soir pour la faim du matin. « Ils ne rongent les os qu'au lendemain. »

3. Les prophètes étaient infidèles . « Ses prophètes étaient des personnes légères et perfides. »

(1) Dans leurs paroles, ils étaient légers et frivoles, sans vérité ni stabilité dans leur enseignement. Des discours insolents et de vaines vantardises caractérisaient leur ministère.

(2) Dans leur vie, ils ont été traîtres et incohérents. Ils n'ont pas manifesté cette gravité et cette humilité qui deviennent les messagers de Dieu ; se moquait des sujets les plus sérieux ; déclaraient que leurs propres pensées étaient la vérité de Dieu, et apostasiaient de celui à qui ils auraient dû témoigner.
3. Les prêtres étaient pollués . « Ses prêtres ont souillé le sanctuaire. »

(1) Ils ont commis un sacrilège ; pollué le temple et ses services. Ils encourageaient les autres, dans un esprit hardi et charnel, à profaner ce qui était saint, et à détourner à leur profit ce qui devait être consacré à Dieu.

(2) Ils ont violé la loi . « Ils ont fait violence à la loi. Ils l'ont ouvertement tendu ou secrètement arraché sous des formes de violence. Par ruse et glose, ils ont perverti sa fonction et sont devenus un type de tous ceux qui transgressent le commandement de Dieu et le rendent inopérant par leurs traditions ( Matthieu 15:6 ; Matthieu 23:23 ).

Ainsi toutes les classes de la société, hautes et basses, étaient accusées de culpabilité et exposées au jugement. Le simple pouvoir et la sainteté extérieure ne sauveront jamais un peuple. Ils doivent être sous la crainte de Dieu, accepter sa correction, ou ils seront dénoncés avec malheur.

GARDER DE DIEU. — Sophonie 3:3

Dieu est la source de notre bonheur, la satisfaction de nos cœurs et la fin de notre être. Quelle est donc la condition de ceux qui ne s'approchent pas de Dieu ? Ces mots peuvent être dits concernant—

I. Les méchants en général . Le péché sépare de Dieu, crée de l'inimitié contre lui. Les méchants, par l'orgueil de leur visage, ne chercheront pas Dieu. Dieu n'est pas dans leurs pensées ni suprême dans leur vie. Ils se tiennent à distance, ne s'approcheront pas de Dieu ; mais dis : éloigne-toi de nous, nous ne désirons pas connaître tes voies.

II. Certaines personnes affligées . Jérusalem a été lourdement affligée, mais têtue. La fin de l'affliction n'est pas répondue dans le cas de beaucoup. Comme Asa, ils demandent conseil aux médecins et non à Dieu. Ils murmurent, se repentent et se rebellent contre lui. Ils ne s'approchent pas de Dieu dans ses relations providentielles avec eux. « Il allège le coup, disait l'un, de s'approcher de celui qui manie la verge. « Je courrais dans les bras du Christ s'il se tenait avec une épée nue à la main », a déclaré Luther. « Il est bon pour moi de m'approcher de Dieu.

III. Certains chrétiens professants . Au lieu de marcher avec Dieu, ils vivent loin. Le sanctuaire et la réunion de prière sont abandonnés, la Bible négligée, et le dos est tourné à Dieu. Dans une lettre à Matthew Henry, sa mère dit : « J'écris une ligne ou deux pour vous rappeler de rester avec Dieu par une prière quotidienne solennelle et secrète.

"L'âme en audience avec son Dieu est le ciel."

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Sophonie 3:1 . La corruption.

1. Sa nature . « Vers Dieu, en elle-même, vers l'homme, elle est tout entière tournée vers le mal, non dans des actes passagers, mais dans son état permanent. Elle n'est connue que par ce qu'elle est devenue, et ce qui a été fait pour elle en vain. Elle est rebelle , et avait donc eu la loi ; souillé , et ainsi avait été purifié; et donc son état est d'autant plus désespéré » [ Pusey ].

2. Sa source . Mépris de la parole. La loi et le châtiment, l'invitation et la promesse ont échoué. "Elle n'a pas obéi à la voix."

3. Sa manifestation . L'incrédulité dans les menaces et les promesses conduit à une haine établie. « Si un homme méprise la parole de Dieu, alors la chose suivante est qu'il refuse tout amendement, parce qu'il est bien content de lui-même, et imagine tout ce qui est bon en lui. Et c'est le point culminant de la perversion de la vie de Dieu » [ Lange ].

4. Sa conséquence . "Elle ne s'est pas approchée de son Dieu." Aucun changement effectué dans la vie et le cœur. L'éloignement de Dieu non seulement comme un fait naturel, mais comme une conséquence pénale. Ne s'est pas approché dans la repentance, la foi et l'amour; se tenait à l'écart jusqu'à ce qu'il soit trop tard pour venir. « Le chemin de la destruction commence par l'obstination contre Dieu », dit l'un ; « puis vient la pollution par le vice ; enfin, la destruction de la conscience, qui se manifeste par des actes de violence et de crime ouverts. Le quadruple péché . Désobéissance, obstination, athéisme et impénitence finale. Prenez garde qu'aucun d'entre vous ne s'endurcisse à cause de la séduction du péché.

Sophonie 3:4 . La pollution.

1. dans les personnes ;
2. dans les choses. Les sacrificateurs se sont souillés eux-mêmes et « ont fait les sacrifices du Seigneur en horreur ». « A pollué son sanctuaire , allumé. la sainteté , et donc les rites saints, les personnes ( Esdras 8:28 ), les choses, les lieux (comme le sanctuaire), les sacrifices. Tout cela, ils les ont souillés, étant eux-mêmes souillés, d'abord eux-mêmes, ensuite les choses saintes qu'ils ont manipulées, les manipulant comme ils ne devraient pas ; négligemment et irrévérencieusement, pas comme ordonné par Dieu ; les tourner à leur propre usage et à leur propre complaisance » [ Pusey ].

« Ses prêtres ont violé ma loi et profané mes choses saintes : ils n'ont fait aucune différence entre le saint et le profane, ils n'ont pas non plus fait de différence entre l'impur et le pur » ( Ézéchiel 22:26, Malachie 2:8 ; Malachie 2:8 ).

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 3

Sophonie 3:1 . Pollué . La corruption pécheresse est un poison si subtil qu'il transperce toutes les puissances de l'âme ; tellement contagions, qu'il infecte toutes les actions; si obstiné, que seule la grâce toute-puissante peut le guérir [ Dr Bates ].

Sophonie 3:2 . Instruction . Le but de l'apprentissage est de connaître Dieu et, à partir de cette connaissance, de l'aimer et de l'imiter. « Afin qu'il te plaise de donner à tout ton peuple un accroissement de grâce pour entendre humblement ta parole, la recevoir avec une affection pure, et produire les fruits de l'Esprit » [ Litanie ] . Près de son Dieu . L'essence de toute méchanceté est d'abandonner Dieu [ Nichols ].

Sophonie 3:3 . L'avarice est insatiable, et pousse toujours pour plus [ L'Estrange ].

"La fantaisie et l'orgueil cherchent des choses à grands frais,
Qui n'aiment ni raisonner ni sentir." [ Pape .]

Sophonie 3:4 . Traître . « Il n'y a pas d'amour parmi les chrétiens », s'écrie l'homme dépourvu de vraie charité. « Le zèle s'est évanoui », s'exclame le bavard paresseux. « O pour plus de cohérence ! » gémit l'hypocrite. « Nous voulons plus de piété vitale », proteste le faux prétendant. Comme dans la vieille légende, le loup prêchait contre le vol de moutons, tant de gens traquent ces péchés chez d'autres qu'ils abritent volontiers en eux [ Spurgeon ].