Tite 3:1-3

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Tite 3:1 . Principautés et pouvoirs. — Les deux mots se rejoignent ainsi pour donner une expression plus complète à la notion d'autorité. Obéir aux magistrats. -RV "être obéissant".

Tite 3:2 . Ne pas être des bagarreurs. -RV "pour ne pas être litigieux". Comme dans 1 Timothée 3:3 . Doux. — Un tel homme reconnaît que très souvent le summum jus est summa injuria , et revient donc sur ses droits légaux. Son opposé est Shylock.

Tite 3:3 . Au service des convoitises et des plaisirs des plongeurs. — Comme dans Tite 2:3 nous avons vu que les femmes devaient se prémunir contre l'esclavage du vin, de même ici, on dit que divers désirs et plaisirs ont eu de l'emprise. Vivre dans la malice et l'envie. — Passer la vie dans l'indulgence de ce que nous pouvions obtenir, et l'envie de ce que nous ne pouvions pas.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Tite 3:1

Christianisme et pouvoirs civils.

I. Le christianisme est du côté de la loi et de l'ordre ( Tite 3:1 ). — Les Crétois étaient facilement excités à la rébellion, et l'élément juif dans l'île favorisait toute disposition à la violence contre le christianisme. C'est pourquoi Titus est prié d'imposer à son peuple une obéissance immédiate aux magistrats et de prêter une aide joyeuse au maintien de la paix publique.

Le christianisme est toujours du côté de la loi et de l'ordre, et fait plus pour empêcher la guerre et réprimer la rébellion que des milliers de soldats et de policiers. Les pouvoirs civils trouvent de puissants alliés dans toutes les Églises et institutions chrétiennes.

II. Le christianisme ne sanctionne pas le dénigrement des officiers civils. — « Ne dis du mal de personne… ne sois pas des bagarreurs » ( Tite 3:2 ). Surtout pour ne pas dire du mal des dignitaires et des magistrats. L'officier civil est l'incarnation et le représentant de la loi ; et quel que soit son caractère par ailleurs, la loi doit être respectée en lui.

Les pouvoirs civils ont souvent commis de grandes erreurs en harcelant l'Église chrétienne, et les seules représailles que l'Église a commises ont été de défendre les droits et privilèges de la magistrature. L'avertissement contre les bagarres ne s'appliquait pas seulement aux Crétois, qui étaient notoirement querelleurs, mais s'adresse à tous ceux qui troubleraient la paix de l'Église ou de la communauté en cédant la place à un esprit pétulant et critique.

III. Le christianisme enseigne le devenir envers tous les hommes. — "Mais doux, faisant preuve de toute douceur à tous les hommes" ( Tite 3:2 ). L'esprit chrétien est indulgent et bienveillant, n'exerçant pas ses droits jusqu'au bout, de peur qu'en agissant ainsi il ne suscite la colère et l'amertume. Au lieu de se livrer à une sévérité passionnée, il désarme l'opposition en supportant docilement le mal.

« Matin après matin », écrit Maclaren, « la grande miséricorde de Dieu du lever du soleil vole sur un monde assombri dans une auto-communication calme et lente ; et la lumière qui a une force qui l'a portée à travers des gouffres d'espace que l'imagination chancelle en essayant de concevoir, mais tombe si doucement qu'elle ne remue pas les pétales des fleurs endormies, ni ne blesse les paupières d'un enfant, ni déplace un grain de poussière.

Ainsi devrions-nous vivre et travailler, revêtant tout notre pouvoir de tendresse, accomplissant notre travail dans le calme, ne dérangeant rien d'autre que l'obscurité, et avec une augmentation silencieuse du pouvoir bienfaisant remplissant et inondant la terre sombre de rayons guérisseurs. Si Dieu est si bon et si bienfaisant envers tous, nous devons être doux et doux les uns envers les autres.

IV. Le christianisme impose l'obéissance aux pouvoirs civils en nous rappelant notre ancienne vie anarchique ( Tite 3:3 ).—Le souvenir de notre propre conduite sauvage et imprudente dans le passé, et la patience qui nous est souvent montrée, devraient nous apprendre à rester à côté. ceux dont le devoir est de maintenir l'ordre public et le décorum.

Cours. -

1. Le christianisme est le gardien et le promoteur de la paix .

2. L'autorité civile est puissante car elle est imprégnée de l'esprit chrétien .

3. Le péché est la cause de la rébellion et du désordre .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Tite 3:1 . L'autorité de la loi .

I. La loi est de Dieu.

II. L'autorité est dérivée de Dieu.

III. L'obéissance à la loi est une préparation indispensable aux bonnes œuvres.

Cours.-

1. Le devoir une fois appris peut être et est souvent oublié .

2. Les devoirs de la vie quotidienne sont le plus facilement oubliés .

3. Les ministres chrétiens sont tenus de rappeler à leurs auditeurs le devoir, ainsi que de proclamer les privilèges .

Tite 3:2 . Le pouvoir transformateur de l'Evangile .

I. Ce qu'étaient même les chrétiens. -

1. Ils se distinguaient par la folie .

2. Désobéissance .

3. Responsabilité pour tromperie .

4. Sensualité .

5. Passionnés .

6. Manque d'amour .

7. Non-fraternité .

II. Ce que deviennent les chrétiens. -

1. Leurs vies font preuve d'humilité d'esprit .

2. La douceur en action .

3. Vérité en parole.—FW