Tite 3:9-11

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Tite 3:9 . Éviter. —Comme dans 2 Timothée 2:16 . « Le sens semble venir d'un certain nombre de personnes qui reculent devant un objet de peur ou de dégoût et se tiennent à distance autour de lui » ( Alford ).

Tite 3:10 . Un homme qui est un hérétique. —RV « hérétique » ; marge, « factieux ». Il n'en ressort pas comme si le droit de jugement privé était la même chose qu'être hérétique. Il est l'hérétique qui diffuse ses opinions privées dans le but précis de soulever la dissension. Après le premier et le deuxième avertissement. — L'avertissement est une réprimande comprenant à la fois le blâme et l'exhortation. Nous pouvons nous rappeler les paroles de notre Maître :

(1) « Dis-lui sa faute entre toi et lui seul » ;
(2) « prends avec toi un ou deux autres » ;
(3) « Dites-le à l'Église ». Ce sont les trois étapes avant d'éviter le frère impénitent. Rejeter. —RV « refuser » ; marge, "éviter". C'était une procédure tout aussi injustifiée que méchante lorsque cela était interprété comme « le torturer », que ce soit dans son corps ou dans son esprit.

Tite 3:11 . Être condamné de lui-même. -RV "auto-condamné". Le Christ dit aux Juifs : « Ne pensez pas que je vous accuserai devant le Père : il y en a un qui accuse. Un tel pécheur serait appelé autoritaire dans l'Ancien Testament.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Tite 3:9

Un esprit contumace—

I. S'occupe principalement de la discussion de questions inutiles ( Tite 3:9 ). — La tendance de l'esprit contestataire est de s'attarder sur les moindres détails, et de les exalter dans une importance excessive. La méthode d'enquête est fondée sur de fausses bases. L'homme contestataire s'efforce de faire concorder les traditions humaines avec la loi, au lieu de juger toutes les théories humaines à la lumière et à l'autorité de la loi ; c'est une vaine tentative pour mettre Dieu d'accord avec l'homme. C'est une perte de temps et de pouvoir. Il ne produit aucun bien moral, mais est le signe avant-coureur et la cause active de beaucoup de mal. Il sème les graines de futures hérésies.

II. Devrait être fidèlement réprimandé, puis laissé à lui-même. —« Un homme qui est hérétique après le premier et le deuxième avertissement rejette » ( Tite 3:10 ). Un hérétique est un homme d'esprit contumace, volontaire et combattant pour ses propres théories, bien qu'elles soient opposées et contradictoires aux doctrines universellement reçues de l'Église et aux révélations indubitables de la parole de Dieu.

Un tel homme doit être fidèlement averti, non pas une fois, mais deux fois ; et s'il refuse d'être conseillé et reste récalcitrant, laissez-le à lui-même, n'ayez plus rien à faire avec lui, ni dans l'admonestation ni dans les relations. Nous ne pouvons pas aider un homme qui refuse les suggestions les plus aimables et qui se laisse contrôler par autre chose que son propre tempérament sauvage et incontrôlable.

III. Apporte sa propre punition. — « Sachant que celui qui est tel est subverti et pèche, étant condamné de lui-même » ( Tite 3:11 ). Sa perversité est sa ruine. Il ne peut pas dire que personne ne lui a dit mieux. Il pèche volontairement contre la connaissance et contre les avertissements fidèles de ceux qui se sont efforcés de l'amener à un meilleur esprit.

Il est auto-condamné, et sa punition est d'être dans l'agitation et l'incertitude perpétuelles. « Il y a, dit Pascal, une guerre intestine chez l'homme entre la raison et les passions. Il pourrait jouir d'un certain repos s'il raisonnait seul sans passion, ou passion seule sans raison. Mais ayant les deux, il doit nécessairement vivre en état de guerre, puisqu'il ne peut maintenir la paix avec l'un sans être en guerre avec l'autre. C'est pourquoi il est toujours divisé et toujours en désaccord avec lui-même. L'évangile est le remède des contumaces ; mais même cela ne servira à rien à moins qu'il ne soit reçu avec foi.

Cours. -

1. Un esprit contentieux amplifie les bagatelles .

2. Il y a beaucoup de bavardages inutiles dans le monde .

3. Rien ne peut être fait pour sauver l'homme qui rejette l'évangile .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Tite 3:9 . Quelques conseils aux prédicateurs .

I. Les vérités fondamentales doivent être continuellement appliquées.

II. La prédication pratique n'est jamais hors de saison.

III. Les devoirs chrétiens sont d'application universelle.

IV. Les questions triviales n'ont pas leur place en chaire. -

1. Il est possible d'avoir une répétition sans similitude .

2. La croyance qui ne change pas la vie est inutile .

3. La loi doit être obéie dans l'esprit plutôt que dans la lettre .

Tite 3:10 . Le traitement de l'hérésie .

I. L' hérésie n'est pas une opinion malsaine, mais une vie malsaine.

II. Doit être traité avec fermeté, mais avec douceur. -

1. Fermement, par avertissement .

2. Doucement, par des remontrances répétées .

III. Les hérétiques endurcis doivent être rejetés. -

1. Mais cela ne s'applique qu'à l'exclusion de la communion chrétienne .

2. Ce n'est pas un mandat de persécution .

3. Les hérétiques exclus doivent être considérés comme des objets de pitié.—FW