Zacharie 10:1-7

NOTES CRITIQUES.] Les adorateurs d'idoles ont apporté leurs jugements maintenant ; ils doivent invoquer Jéhovah. Demandez ] Il donnera la pluie : c'est-à-dire toutes les bénédictions temporelles et spirituelles. Nuages ] Les éclairs, précurseurs de la pluie. Douches ] Lit. pluie de forte pluie : c'est -à- dire abondante ( Job 37:6 ). Herbe ] pour le bétail, et le maïs pour l'homme.

2 Idoles ] Lit. les téraphim, dieux domestiques et oraculaires, censés apporter la prospérité (cf. Genèse 31:19 ). Devins ] Les devins ont apporté la misère par une prophétie vaine et trompeuse. Donc ] Parce qu'ils faisaient confiance aux idoles et aux devins. Ils allèrent ] Lit. pour casser, remonter les piquets et démonter la tente ; donc errer en exil. Troublé ] Opprimé, car pas de berger ] pas de roi, pour les défendre.

Zacharie 10:3 . Puni ] Lit. visita les boucs ] dans le mal, mais son troupeau ] pour le bien, et les rendit courageux comme un cheval de guerre; un cheval choisi par le commandant en chef pour monter à la tête de son armée.

Zacharie 10:4 . Out ] Trois fois répété, pour l'accent. Juda n'est plus soumis aux étrangers ; d'eux devaient venir des dirigeants décrits comme des pierres angulaires, sur lesquelles le bâtiment repose fermement (Psaume 108:11 ). Clou ] La grande épingle ornementale, fixée au mur, pour suspendre des meubles de valeur (Juges 4:21 ;Ésaïe 22:23 ). L'arc de combat ] La force militaire, et les armes en général.

Zacharie 10:5 .] Pour un tel conflit héroïque ils seront préparés par l'aide de l'Éternel, que l'ennemi sera couvert de honte devant eux. Les cavaliers des chevaux sont mentionnés dans le but d'individualiser l'ennemi, car la principale force des souverains asiatiques consistait en la cavalerie (cf.Daniel 2:40 ) [ Keil ].

Zacharie 10:6 . Juda ] partagera ainsi qu'Ephraïm. Apportez ] et remplacez-les joyeusement et en toute sécurité, comme autrefois.

Zacharie 10:7 . Éphraïm ] abordé dans le reste du chapitre, n'avait pas beaucoup participé à la restauration. Eux, comme Juda, deviendraient des héros. Réjouis-toi ] c'est-à-dire combats comme un homme puissant exultant de joie (cf.Psaume 78:65 ). Les enfants ] devraient voir la joie, qui serait durable et complète.

HOMÉLIE

DIEU L'AUTEUR DES BÉNÉDICTIONS SPIRITUELLES.— Zacharie 10:1

A la fin du chapitre précédent, Dieu avait promis l'abondance du bien temporel et spirituel. Ici, des instructions sont données pour obtenir ce bien. L'idolâtrie avait amené des jugements, mais Jéhovah déversera des bénédictions sur eux.

I. Toutes les bénédictions spirituelles viennent de Dieu . La pluie est le symbole des dons spirituels de Dieu.

1. Les idoles des païens ne peuvent pas les accorder . Les dieux dans le temple et les divinités dans la maison sont vanité et mensonge.

2. Les lois de la nature ne peuvent pas les conférer . Il y a des « devins » de nos jours qui « ont fait de faux rêves » – qui ont oublié que Dieu est assis dans les cieux et règne sur les nuages ​​; ce qu'il visite la terre pour l'arroser et la faire fructifier. Il n'y a ni averse ni soleil dans le monde naturel sans lui - pas de prospérité personnelle, de progrès et de fruits dans la vie divine sans l'influence de son Esprit.

Aucune portion du sol du monde – « les héritages désolés » du paganisme, avec tout le travail du sol que le travail missionnaire peut leur donner, ne peut non plus être rendue productive des « fruits de la justice », sauf si Dieu se plaît à répandre la même influence gracieuse — « verser de l'eau sur les assoiffés et des inondations sur la terre sèche » [ Ward-law ]. « Y en a-t-il parmi les vanités des Gentils qui peuvent faire pleuvoir ? Ou les cieux peuvent-ils donner des douches ? « Tu visites la terre », etc. ( Psaume 65:9 ).

II. La prière est le moyen désigné pour obtenir ces bénédictions spirituelles . « Demandez au Seigneur. » Les hommes de science exaltent les lois de la nature et méprisent la prière. Les philosophes naturels peuvent combiner et diriger les forces de la nature, mais Dieu ne le fait pas. « Sans une perturbation de la loi naturelle aussi grave que l'arrêt d'une éclipse, ou le roulage du Saint-Laurent jusqu'aux chutes du Niagara, aucun acte d'humiliation, individuelle ou nationale, ne pourrait appeler une seule pluie du ciel » [ Tyndall ]. Mais le prophète dirige le peuple vers Dieu, quand les cieux retiennent leur rosée, et leur assure que s'ils demandent, ils obtiendront. « Le Seigneur doit faire des nuages lumineux, etc. ».

1. Bénédictions en riche abondance . "Et donnez-leur des averses de pluie." Assez pour l'homme et la bête, « à chacun de l'herbe dans les champs » — à quiconque demandera, il la donnera, « comme des pluies sur l'herbe ».

2. Bénédictions en temps voulu . La pluie précoce au printemps, pour arroser la graine semée ; « la pluie de l'arrière-saison » en automne, pour faire mûrir le maïs. Nous devons prier en temps voulu et rechercher la prospérité spirituelle avec la même anxiété intense que les Juifs le faisaient pour la pluie deux fois par an. « Je te donnerai la pluie de ton pays en son temps, la première pluie et la dernière pluie, et j'enverrai de l'herbe dans ton champ pour ton bétail » ( Deutéronome 11:13 ).

3. Bénédictions indiquées par des signes visibles . La pluie, avec ses signes avant-coureurs ou accompagnements, sera donnée. « Le Seigneur fera des nuées lumineuses . » Des nuages, précurseurs des averses, à encourager ; ou des nuages ​​qui terrifient, seront changés en pluie pour les bénir. « Il transforme les éclairs en pluie » (cf. Psaume 135:7 ; Jérémie 51:16 ).

Les nuages ​​seront remplis d'averses et distillés comme la rosée sur la terre. « Comme une douche est allégée, une autre sera brassée » [ Trapp ]. Les précurseurs et les preuves de la bonté divine abonderont de toutes parts. « Il a fait un décret pour la pluie (réglant son temps, son lieu et sa quantité) et un chemin (à travers les nuages) pour l'éclair du tonnerre » ( Job 28:26 ).

« Qui met en route la brillante procession,
Et organise tout l'ordre de l'année » [ Lange ].

LA MISÈRE DE L'ABANDON DE DIEU ET DE LA CONSULTATION DE FAUX ORACLES. — Zacharie 10:2

Les Juifs sont ici avertis de ne pas imiter la conduite de leurs ancêtres en consultant les idoles et en abandonnant Jéhovah, qui a entravé les bénédictions divines et apporté des misères humaines. L'avertissement est nécessaire maintenant. Si l'homme rejette le vrai, il choisira le faux. Ses convictions morales, sa dépendance et son exposition au danger le rendent insatisfait et le poussent à faire confiance à un pouvoir supérieur. Apprenez la folie de faire confiance aux idoles.

I. Ce cours vous décevra . Les hommes qui renoncent à la confiance en Dieu et embrassent de fausses voies dans l'espoir de la prospérité seront déçus.

1. Les idoles ne révèlent rien sur quoi se fier . « Les idoles ont parlé de vanité. » Les idoles que les hommes consultent dans la détresse promettent ce qu'ils n'accomplissent jamais. Toutes les vanités des païens réunies ne peuvent faire pleuvoir ( Jérémie 14:22 ).

2. Les devins égarent . Ils ont mis leurs propres mensonges dans leurs lèvres et les ont revêtus de l'autorité de Dieu. Ils faisaient semblant de voir ce qu'ils ne voyaient pas. "Les devins ont vu un mensonge." Ils proféraient de fausses prophéties, « racontaient de faux rêves ». Faux en matière, parce qu'opposés à la parole de Dieu, faux en événement, parce qu'ils ne se sont pas accomplis. « Que vos prophètes et vos devins qui sont au milieu de vous ne vous trompent pas », etc. ( Jérémie 29:8 ).

II. Ce cours conduira à l'amertume de l'esprit . « Ils réconfortent en vain. Si la voix de Dieu, prononcée avec tous les degrés d'évidence et d'affection, est ignorée et que les hommes ont recours à la nécromancie, le résultat sera vanité et vexation de l'esprit. Tous ceux qui, comme Saul, cherchent une réponse des devins, les trouveront trompeuses. « Vous êtes des faussaires de mensonges (des piqueurs de mensonges), vous êtes tous des médecins sans valeur » (du néant, des médecins idoles, Zacharie 11:17 ), Job 13:4 .

III. Ce cours exposera à un grand danger . « Ils ont fait leur chemin. » Ils étaient non seulement déçus et vexés, mais ils ont perdu la protection de Dieu et ont été la proie de toutes les blessures. Comme des brebis sans berger, elles furent troublées, dispersées et conduites en captivité. Ils n'avaient pas de roi pour régner sur eux, pas de prêtre pour intercéder pour eux, et pas de berger pour prendre soin d'eux. C'est la condition de tous ceux qui abandonnent Dieu et refusent le salut et les tendres soins du Bon Pasteur. « Mon troupeau était dispersé sur toute la surface de la terre ; et personne ne les a cherchés ou recherchés.

VISITATIONS DIVINES.— Zacharie 10:3

Contre les bergers, les chefs ou chefs de la nation, la colère de Dieu s'enflamma. Il a « puni (lit. visité) les boucs », mais Juda était « son troupeau », qu'il a visité avec miséricorde. D'où-

I. Les dirigeants sont punis . En tant que bergers, ils auraient dû se soucier du troupeau. Mais ils ont négligé, affamé et dispersé les brebis. En tant que chèvres, ils étaient coupables de méfaits, l'emblème de la folie et de la luxure offensante. Dieu fera toujours une distinction entre les chèvres et les brebis, et ceux qui sont les premiers dans le crime seront les premiers dans la punition.

II. Les gens sont bénis . Juda est le troupeau de Dieu, et doit être tendrement surveillé et nourri. Dieu les emploierait, les gouvernerait et les défendrait contre leurs ennemis, comme un cavalier fait « son beau cheval dans la bataille ». Apprenez les avantages de servir Dieu et la nécessité de vous détourner des idoles. Il visitera les impies en colère, mais son peuple en amour. Les boucs seront rejetés, et les brebis sauvées ( Matthieu 25:32 ). « Je jugerai entre bétail et bétail, entre béliers et boucs. »

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Zacharie 10:1 .

1. La bénédiction nécessaire . « Pluie », toutes les influences naturelles, temporelles et spirituelles, pour faire mûrir les fruits de la terre, faire progresser la nation en moralité et bénir l'Église avec la fertilité.

2. Le moyen de l'obtenir . « Demandez au Seigneur la pluie. » Les idoles ne peuvent pas l'envoyer, et l'homme ne peut pas le créer. Par conséquent, il convient de ressentir la dépendance et de l'exprimer dans la prière. C'est bon pour nous-mêmes, et la seule méthode efficace pour assurer les opérations divines en notre faveur. Elias, un exemple notable ( Jaques 5:17 ).

3. Le temps où nous devons le chercher . Nous devrions demander aux saisons où cela est nécessaire pour le rafraîchissement et l'embellissement de la terre. La prière peut être hors saison comme en saison. « Demandez au Seigneur la pluie . Nous devrions le demander dans un sens plus élevé – demander l'effusion de l'Esprit de Dieu – pour le réveil et la croissance de la religion et de ses fruits appropriés dans nos propres âmes ; pour son réveil dans nos Églises, et pour son influence et sa productivité progressives à travers le monde » [ Wardlaw ].

Zacharie 10:2 . Confidences d'idoles .

1. Vanité ;
2. Faux ;
3. Inconfortable ; et
4. trompeur. « Les devins ont vu un mensonge . L'incrédulité a recours à une foule d'artifices superstitieux, et par leur folie et leur impuissance est couvert de honte. La foi, au contraire, se tourne vers la prière, et par elle fait des merveilles » [ Lange ].

Zacharie 10:3 . Contre les bergers . Les péchés des dirigeants civils et ecclésiastiques affectant la nation (cf. Proverbes 28:2 ). « Ainsi, dit le Seigneur Dieu ; Voici, je suis contre les bergers, et je leur demanderai mon troupeau, et je les empêcherai de paître le troupeau.

« Bon cheval . La puissance de Juda n'était pas en lui-même ; mais entre les mains de Dieu, il avait la puissance, et surtout la puissance de ce monde [ Pusey ]. Cela peut en partie être compris des victoires des Maccabées ; mais principalement des Apôtres, ces chevaux blancs, sur lesquels ils chevauchaient à travers le monde, conquérant et conquérant ( Apocalypse 6:2 ) [ Trapp ].

HOMÉLIE

LA DÉLIVRANCE ET L'ÉTABLISSEMENT DU PEUPLE DE DIEU. — Zacharie 10:3

Dieu confirme ses miséricordes envers Juda et Israël, élargit les prédictions précédentes et assure le triomphe, la restitution et la défense de son peuple.

I. Dieu les délivrera de leurs ennemis . Les oppresseurs étrangers ou indigènes - les chefs pécheurs du troupeau, ou l'ennemi invétéré de la nation, seraient punis. Souvent au pire, les choses s'améliorent. Quelles que soient les difficultés, son peuple, c'est son troupeau, ne sera pas rejeté ; mais délivré : « Car l'Éternel des armées a visité son troupeau.

II. Dieu les équipera pour l'autodéfense . Bien qu'exposés au danger, Dieu leur fournira tout le nécessaire pour se défendre et vaincre leurs ennemis. Des gouverneurs à eux seront levés pour les unir et les aider. Aucune aide étrangère ne sera nécessaire. La pierre angulaire, le clou et l'arc de combat, toute force serait inhérente, bien que donnée par Dieu. « Leurs nobles viendront d'eux-mêmes, et leur gouverneur sortira du milieu d'eux. »

III. Dieu leur donnera la victoire sur leurs ennemis . Le mouton timide devint fort comme le cheval de bataille. D'un peuple pacifique sont sortis des héros, des hommes puissants, pour délivrer des oppresseurs. La victoire des Maccabées symbolise le triomphe du Christ sur les puissances anti-chrétiennes.

1. Cette victoire sera complète . « Leurs ennemis » seront piétinés comme de la boue dans les rues, immondes et sans valeur. En tant que cheval de bataille de Jéhovah, ils vaincraront et confondront la cavalerie de l'ennemi. « Les cavaliers à cheval seront confondus. »

2. Cette victoire se fera par l'aide divine . « Ils combattront parce que le Seigneur est avec eux. » Le courage ne nous appartient pas. Toute puissance vient de Dieu, et contre sa puissance rien ne peut prévaloir. La simple force humaine est une faiblesse parfaite, mais Dieu fortifie en Christ ( Philippiens 4:13 ). L'humanité faible s'élève dans la prouesse et la majesté lorsqu'elle est rendue puissante dans toutes les (sortes de) puissance ( Colossiens 1:11 ).

IV. Dieu les restaurera à d'anciens privilèges . La plupart des commentateurs considèrent Zacharie 10:6 comme une allusion aux dix tribus. Juda et Israël sont clairement mentionnés. Une restauration plus complète que quelques-uns de Babylone. Une délivrance plus grande que celle des Maccabées est promise.

1. Les tribus d'Israël seront unies entre elles . La maison de Joseph partagera le salut, et tout Juda ensemble sera fortifié. Les enfants de Dieu, dispersés à l'étranger, seront incorporés ; Juif et Gentil ne feront plus qu'un.

2. La terre leur sera restituée . "Je les ramènerai pour les placer." Les privilèges perdus à cause du péché seront restaurés lorsque Dieu se tournera vers son peuple.

3. La sécurité leur sera donnée . Dieu les placera ; faites-les habiter en sécurité comme dans les temps anciens. Ils seront traités comme s'ils n'avaient jamais été largués. « Je vous établirai selon vos anciens domaines, et je vous ferai mieux qu'à vos commencements » ( Ézéchiel 36:11 ; cf. Job 42:12 ).

V. Dieu fera participer les autres à leurs privilèges . Éphraïm et leurs fils ne seraient pas oubliés, bien qu'ils n'aient pas encore largement profité des bénédictions de la restauration.

1. A la force du conflit . « Ceux d'Éphraïm seront comme un homme puissant. »

2. Dans la joie de la victoire . « Et leur cœur se réjouira. » La présence de Dieu sera leur force et leur chant. De génération en génération, la miséricorde sera appréciée dans l'exécution renouvelée de la promesse. « Oui, leurs enfants le verront et se réjouiront. »

DIEU L'AUTEUR DES BÉNÉDICTIONS POLITIQUES. — Zacharie 10:4

Dieu est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Lui seul peut donner des magistrats et des législateurs qui sont « pour le châtiment des malfaiteurs et pour la louange de ceux qui font le bien ». Ils ne sont pas créés par les institutions ni par la politique de l'État. « Les pouvoirs en place sont ordonnés par Dieu. »

I. Les hommes qui sont les pierres angulaires, le fondement de l'appui à l'État . Les princes sont souvent appelés « le chef ( coins , marg.) du peuple » ( 1 Samuel 14:38 : cf. Ésaïe 19:13 ; Ésaïe 28:16 ).

II. Des hommes qui sont les clous, la force de l'Etat . Ils unissent des partis discordants, car des clous fixent des bois différents. Sur eux reposent les responsabilités du gouvernement et la sécurité de l'ensemble du tissu. Les dirigeants et les officiers de l'Église devraient la renforcer et la maintenir ensemble. Sur eux pendent tous les instruments de guerre évangélique, qui doivent être prêts à l'emploi. « Je l'attacherai comme un clou en un lieu sûr ; et il sera pour trône glorieux dans la maison de son père » ( Ésaïe 22:23 ).

III. Des hommes qui sont l'arc de guerre, la défense de l'État . L'armure en général, pour les conflits personnels et nationaux, les hommes pour la manier avec habileté et succès viennent de lui .

IV. Les hommes qui gouvernent, les dirigeants de l'État . « Et de lui tout oppresseur ensemble », c'est- à- dire dans le bon sens, tout souverain qui exige un tribut des nations soumises à Juda. Ainsi l'État est édifié et défendu par Dieu. La législation sans lui est précaire. Il faut lui faire confiance pour chaque homme politique qui fonde et attache l'empire ensemble—remercié pour chaque dirigeant qui écrase l'oppression. Toute valeur et tout succès, tout ornement et toute défense sont de lui. « Le Seigneur est gouverneur parmi les nations. »

LA RELIGION DE LA JOIE. — Zacharie 10:7

Grâce à la puissance communiquée et concomitante de Jéhovah, Éphraïm serait un homme vaillant et fort contre tout ennemi. La joie exultante dont ils seraient remplis donnerait l'énergie du cœur et de la main. En proportion de la quantité, de la variété et de la longue durée de leur condition de paria, de dépression et d'humiliation, de mépris et de reproche, d'oppression personnelle et sociale ; et de tous, comme l'effet et l'indication de ce qui était pire qu'eux tous – la désertion divine – les cachettes du visage de Dieu, son froncement de sourcils, sa colère – devrait être la joie du retour et de la bénédiction de Jéhovah [ Wardlaw ].

I. La religion joyeuse dans sa source . Sa source est secrète et cachée au monde.

1. C'est en Dieu . Ils se « réjouiront dans le Seigneur », non de ses dons, de sa santé, de son abondance et de son honneur, mais en Dieu lui-même. En sa faveur et son amitié, dans sa Parole et son service.

2. Il jaillit du cœur . « Leur cœur se réjouira. » Non pas des circonstances extérieures, mais du péché pardonné et de la paix avec Dieu. Cette fontaine d'eaux vives est dans l'homme. « Un homme bon sera satisfait de lui-même. »

II. Religion joyeuse dans son degré . « Leur cœur se réjouira comme à travers le vin. » Le vin est appelé par Platon, "l'atténuateur des douleurs humaines". Le chiffre dénote une joie exubérante, une joie au-delà d'un degré naturel (cf. Psaume 78:65 ; Psaume 104:15 ).

Par une figure audacieuse, on dit que le vin «acclame Dieu» lui-même ( Juges 9:13 . Ainsi, comme les cordiaux sont de saison à l'heure du besoin, ainsi la joie enterre la douleur et nous fait oublier les maux passés. « Laissez-le boire et oubliez son pauvreté, et ne te souviens plus de sa misère.

III. La religion joyeuse dans son influence . Cette fontaine n'est jamais scellée.

1. Il contribue à la santé . Les maladies de l'esprit produisent des maladies du corps ; un esprit irrité et plaintif rongera la vigueur et la beauté de la constitution. « Laisse la douceur de ton esprit », dit Geo. Herbert, « ayez son opération sur votre corps, vos vêtements et votre habitation ». « Un cœur joyeux fait un visage joyeux ; mais par la douleur du cœur, l'esprit est brisé.

2. Il favorise l'activité . Les chrétiens heureux sont des chrétiens forts et actifs. Les nations anciennes buvaient du vin avant la bataille. Ceux qui boivent de cette joie seront des héros dans la vie. « Ne soyez pas non plus désolé ; car la joie du Seigneur est ta force.

3. Il influence les autres . Les enfants voient et les voisins le sentent. « Je suis sûr que la religion de mon père est vraie », a déclaré l'un d'eux, « car cela le rend heureux ». "Les rayons de joie", dit Fuller, "sont rendus meilleurs par la réflexion." Pourtant, certains sont étrangers à cette joie. Leur religion est morbide et mélancolique – « la religion des affligés », déformant la brillante religion de Jésus. Cherchez à vous réjouir en Dieu, et à toujours vous réjouir. « Faites-vous plaisir dans le Seigneur. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Zacharie 10:5 . Des hommes puissants ou des guerriers de l'Evangile.

1. Leur valeur . Le chiffre est général, indiquant un progrès triomphal contre tous les ennemis, et une déconfiture complète et honteuse. C'est dans l'attente du succès de ses apôtres, si rapide, si éclatant, que notre Seigneur a dit : « J'ai vu Satan tomber comme un éclair du ciel. La comparaison est simple. « Comme des hommes puissants. » Ils triompheront des ennemis de leur cause aussi complètement que le général le plus victorieux de ses ennemis. Les causes et les armes sont très différentes ; ainsi est l'esprit dans lequel la guerre est menée, et les résultats à ceux pris en captivité par les conquérants [ loi de Ward ].

2. La source de leur valeur . « Ils combattront parce que le Seigneur est avec eux. » Il est la source de tout succès. Par lui, ils le font vaillamment ; car c'est lui qui foule leurs ennemis. Pas une victoire, pas un trophée, pas une chanson, sans lui ( Josué 23:10 ; Néhémie 4:20 ). Si Mithridate n'a jamais manqué de courage ni de conseil, combien plus le Messie et ses hommes puissants réussiront-ils dans leur guerre ! « Le Seigneur Dieu, c'est lui qui combat pour toi. »

Zacharie 10:6 . J'ai pitié d'eux . Voici une double cause alléguée de ces grandes et gracieuses promesses ; et les deux hors travaux. Premièrement , la simple miséricorde de Dieu ; deuxièmement , son élection de grâce ; « Car je suis l'Éternel, leur Dieu. « Ce dernier est la cause du premier ; car Dieu a choisi son peuple par amour, et ensuite il l'aime pour son choix. Les effets dont l'amour est ici posé—

1. Qu'il entende leurs prières : « Je les entendrai.

2. Qu'il les accepte de nouveau et les restaure en Christ, comme s'ils ne l'avaient jamais offensé. "Ils seront comme si je ne les avais pas rejetés." C'était un discours tranchant, et bien pire que leur captivité, quand Dieu non seulement menaça de les chasser de leur pays dans un pays étranger, mais que là, « il ne leur montrerait aucune faveur » ( Jérémie 16:13 ). Ici, il promet de les plaindre, et alors ils doivent penser que la délivrance était à côté [ Trapp ].

1. Les bénédictions . Force, « je les fortifierai » ; salut, « je sauverai » ; et la restauration : « Je les ramènerai. »

2. La cause de la bénédiction . la miséricorde de Dieu . "J'ai pitié d'eux." le dessein immuable de Dieu ; « ils seront comme si je ne les avais pas rejetés. »

3. La conséquence des bénédictions . "Je vais les entendre." Il a entendu la voix de leur détresse, comme il l'a fait en Egypte. Mais comprenez leur appel à Jéhovah dans un état d'abaissement pénitentiel, de confession et de retour du cœur (cf. Wardlaw ). « J'entendrai », est l'accomplissement d'une promesse qui leur a été faite à maintes reprises dans le passé, et un encouragement dans leur état actuel de dispersion.

Jéhovah encore « attend d'être miséricordieux. » Son oreille est ouverte à leur tout premier cri de pénitence ; et tandis que son oreille sera ouverte ( cela seul était peu), son pouvoir sera prêt à aider » [ Wardlaw ].

Véritable conversion .

1. Les hommes ne se tournent vers Dieu que par la miséricorde divine.
2. Lorsque les hommes se repentent et se tournent vers Dieu, ils sont traités comme s'ils n'avaient pas été rejetés.
3. Une humble prière pénitente à Dieu est une preuve d'hommes convertis. « La prière est à la religion ce que la pensée est à la philosophie. Prier, c'est faire religion » [ Novalis ].

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 10

Zacharie 10:1 . Demandez à la pluie . Les hommes semblent pratiquement n'avoir que peu de souvenirs que le ressort de tout mécanisme de causes secondes est entre les mains d'un Créateur invisible ; que ce n'est pas de ce qui se passe dans les laboratoires cachés de ce qu'ils appellent la nature que les saisons succèdent aux saisons, et que la pluie et le soleil alternent avec tant d'ordre beau et bienfaisant, mais que tout l'arrangement dépend momentanément de la volonté et de l'énergie de cet Être Suprême qui « est assis sur le cercle de la terre, et ses habitants sont comme des sauterelles » [ Melville ].

Zacharie 10:3 . Bergers . De même que les serviteurs à gages ne garderont pas les moutons des hommes plus longtemps que cela ne leur est profitable, il en est de même des ministres en quête de promotion [ Cawdry ].

Zacharie 10:4 . L'administration du gouvernement , comme une tutelle, doit être dirigée vers le bien de ceux qui confèrent, et non de ceux qui reçoivent, la confiance [ Cicéron ].

Zacharie 10:5 . Des hommes puissants . Le pouvoir est fonction de la qualité et non de la quantité. Combien plus les hommes que les nations ! [ Emerson ]. Là où le pouvoir est absent, nous pouvons trouver la robe du génie, mais nous manquons le trône [ Landor ].

Zacharie 10:7 . « La maison de Juda et la maison de Joseph », dont il est question dans le premier de ces versets, signifient respectivement les deux tribus et les dix tribus – ensemble, toute la maison d'Israël – la postérité d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. . La déclaration : « Je les sauverai , je les ramènerai et les placerai » , ne peut pas faire référence au retour de Babylone ; voyant, à cet égard, ils avaient déjà été « sauvés », et « ramenés » et « placés.

Et le langage est beaucoup trop fort pour faire référence à de telles délivrances et retours partiels restants - des ajouts seulement à celui de Babylone - qui pourraient avoir lieu sous les princes des Maccabées, ou à n'importe quelle période de leur histoire entre les jours du prophète et la venue du Christ. Et s'il se réfère à une période postérieure à la venue du Christ, à quoi d'autre peut -il être fait référence sinon à leur rétablissement de leur condition actuelle de paria et de dispersion ? [ Wardlaw ].