Zacharie 11:12-14

NOTES CRITIQUES.

Zacharie 11:12 . Bon] "Il les a servis, non pour un salaire, mais par obéissance à la volonté divine." Les salaires, cependant, étaient dus; le prix d'un esclave offert.

Zacharie 11:13 .] Il a été rejeté avec mépris. Jéhovah considère le salaire qui lui est offert. Goodly ] Prix noble, ironique. Potter ] Comme sans valeur.

Zacharie 11:14 .] Pire mal menacé que l'ancien. Deuxièmement , l'éclatement total de la nation et la perte de l'unité fraternelle.

LE PRIX DU BERGER.— Zacharie 11:12

Le prophète, représentant Jéhovah, exige le prix de ses services. Les Juifs étaient le peuple particulier de Dieu, béni par-dessus tous les autres, et auraient dû faire un retour reconnaissant. Mais ils offraient des formules pour la sincérité, ajoutaient l'injure à l'insulte et vendaient le Messie pour trente pièces d'argent.

I. Un prix de leur propre notation . « Si vous pensez bien, donnez-moi mon prix ; et sinon, abstenez-vous. En tant que serviteur, il recherchait leur amour et leur obéissance. Il ne forcera pas, mais laissera le libre arbitre. Si les hommes refusent ce qui leur est dû, Dieu ne les obligera pas à donner. Sa bonté doit nous obliger à l'aimer. « L'amour recherché c'est bien, mais donné non recherché c'est mieux » [ Shakespeare ].

II. Un prix des plus méprisables . « Ils pesaient, pour mon prix, trente pièces d'argent. Ils lui ont donné le prix d'un serviteur, la moitié de la valeur d'un homme libre - la compensation d'un esclave qui avait été tué ( Exode 21:32 ; Matthieu 26:15 ). « Un bon prix », une valeur splendide qui m'a été attribuée ! Les hommes bons ne sont pas à moitié valorisés dans le monde. Quelle merveille quand le Christ, le Fils de Dieu, a été vendu à si bas prix !

III. Un prix rejeté par le Berger . « Jetez-le au potier ». La personne la plus appropriée à qui jeter la somme ignoble, qui exerce son métier dans la vallée d'argile polluée ( 2 Rois 23:10 ). Une action significative de l'esprit de Dieu, et le sort du peuple. Dieu apprécie notre plus petit service s'il est offert avec sincérité, mais le mépris de son Fils s'accompagnera de la mort.

IV. Un prix qui leur a valu le déplaisir de Jéhovah . « Alors j'ai coupé mon autre bâton en deux » ( Zacharie 11:14 ). Le paiement honteux par le peuple conduit à l'abandon à son sort. L'unité fraternelle est dissoute et la nation est divisée en partis autodestructeurs. Lorsque des schismes déchirent l'Église et que des factions brisent la paix d'un peuple, nous pouvons voir le retrait des soins du berger et le présage de la ruine de la nation. «Quand le bâton de Beauty est brisé, le bâton de Bands ne tiendra pas longtemps. Un peuple sans église sera bientôt un peuple défait.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Zacharie 11:12 . Si vous pensez bien . Ils demandent un appel aux hommes , pour leur donner l'occasion de raisonner, d'expliquer leur conduite, et d'apprécier la bonté de Dieu.

1. Dieu impose aux hommes une grande obligation par son amour ; les rend redevables envers lui.
2. Les hommes devraient faire un certain retour à Dieu. Non pas parce qu'ils enrichissent Dieu, mais comme preuve de leur affection.
3. Dieu cherche le retour. "Donnez-moi mon prix." Il ne l'imposera pas, mais laissera les conséquences aux hommes.

« Ainsi parle le Seigneur Dieu : Celui qui écoute, qu'il entende, et celui qui s'abstient, qu'il s'abstienne. »

Zacharie 11:13, Matthieu 27:3 (cf. Matthieu 27:3 ). Il y a des points de diversité entre les deux transactions, celle du Prophète et celle de l'Evangéliste. Il y a aussi des points de similitude ; et dans ceux-ci le type allusif doit être considéré comme menteur.

Le « prix » – récompense ou salaire – donné au prophète, dans la vision, représentait la faible valeur accordée à sa personne et à ses services officiels. De même, le même prix, mis sur la tête d'un plus grand que Zacharie ou l'un des prophètes, témoignait de la faible valeur qu'ils accordaient à lui et à ses ministères et à son travail divinement attestés. L' identité du « prix ; » le principe, ou l'absence de principe, montré dans sa pitoyable diminutivité ; et le don de chacun au « potier », sont les principaux points de ressemblance, dans lesquels le traitement du prophète était une préfiguration prophétique du traitement de celui « dont Moïse dans la loi et les prophètes ont écrit.

» Si indirecte et obscure que soit la préfiguration, nous ne devons pas considérer la référence de Matthieu comme un simple accommodement . Il y avait dans ce qui est arrivé au prophète une préfiguration conçue de ce qui devrait arriver à l'avenir au Seigneur du prophète [ Wardlaw ].

Maison . Ce sont ses adversaires les plus coupables qui, comme les juifs du temps de Jésus sur terre, et comme les chrétiens apostats de nos jours, sont ainsi « dans la maison du Seigneur » [ Fausset ].

Zacharie 11:14 . Couper . Dieu semble dire qu'il ne gouvernera plus maintenant ce peuple avec douceur et clémence, ni encore exercera sa sévérité de berger en sauvant les corrections et les visites, comme il l'avait fait autrefois ; mais rejetez-les complètement et rejetez-les [ Trapp ].

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 11

Zacharie 11:12 . Prix . L'influence de l'argent sur un homme sera fonction de l'état d'esprit de l'homme ; selon l'état de son cœur et de ses affections, son estimation et son projet de vie [ Binney ].

Zacharie 11:14 . Fraternité . Gardons l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix. Que ce nœud d'amour doux et soyeux lie nos cœurs ensemble: bien que nos têtes et nos appréhensions ne puissent pas se rencontrer, comme elles ne le feront jamais, mais se tiennent toujours à une certaine distance l'une de l'autre [ Cadworth ].