Zacharie 14:1-7

NOTES CRITIQUES.] Jour ] spécialement désigné pour infliger des jugements et manifester sa gloire. Butin ] accumulé par les habitants de Jérusalem et propre à l'ennemi.

Zacharie 14:2 . Nations ] pour prendre et piller la ville sainte, voler les maisons et ravir les femmes (cf.Ésaïe 13:16 ). Moitié ] Les valides vendus en esclavage ou condamnés à travailler dans les mines. Res .] Plus pauvre non retranché ] c'est-à-dire non transporté, mais autorisé à périr en ruines.

Zacharie 14:3 . Contre ] L'ennemi était voué à son tour à la destruction par Jéhovah, comme lorsqu'il combattit pour Israël à la mer Rouge.

Zacharie 14:4 . Mount ] Ce qui pour la situation et la hauteur est le plus pratique pour aider son peuple. Ses pieds ] se touchent, et le résultat est un tremblement de terre (Psaume 68:8 ;Nahum 1:5 ). La monture est fendue par le milieu latitudinalement; une moitié tombe au nord et l'autre au sud. Une grande vallée ] est formée pour la fuite du peuple de Dieu.

Zacharie 14:5 . Le ] Lit. mes montagnes – Sion et Moriah spécialement sacrées pour Jéhovah [ Moore ] – ou des montagnes formées par mon pouvoir. Il leur avait donné une existence séparée. L'ouverture de niveau s'étendrait jusqu'à Azal ] un lieu proche de Jérusalem, dont aucune trace n'existe à l'heure actuelle. Comme ] la fuite du tremblement de terre – rapide, universelle et dans la peur, comme aux jours d'Ozias (Amos 1:1 ).

Le Seigneur ] La deuxième personne indique la joie du prophète en saluant la suite brillante de l'apparition de Jéhovah. Saints ] Saints anges ( Deutéronome 33:2 ; Daniel 7:9 ; Matthieu 25:31 ; Apocalypse 19:14 ). Certains disent des hommes rachetés ainsi que des saints anges.

Zacharie 14:6 .] Une période de calamité sans atténuation, qui comprend les longs siècles d'oppression, de cruauté et de mépris auxquels les Juifs ont été soumis depuis la destruction de Jérusalem [ Henderson ]. Effacer ] Allumé. précieux, splendide (cf.Job 31:26 ).

Là, la lune est décrite comme marchant précieusement , ou magnifiquement , c'est-à-dire dans l'éclat ; mais sombre ] allumé. condensé , d' un mot à contracter , à rapprocher . « Les mots décrivent le passage ou la disparition de l'éclat des étoiles, répondant à l'annonce prophétique qu'au jour du jugement, le soleil, la lune et les étoiles perdront leur éclat ou se transformeront en ténèbres » ( Joël 3:15 ; Matthieu 24:29 ) [ Keil ].

Zacharie 14:7 . Un jour ] Solitaire en son genre, et sans égal par aucun autre ; ni jour parfait ni nuit parfaite. « Un jour continu sans nuit (Apocalypse 22:5 ;Apocalypse 22:15 ).

Le millénaire décrit » ( Apocalypse 20:3 ; Apocalypse 20:7 ) [ Henderson ]. Connu ] seulement de Jéhovah, et devrait retenir la curiosité des hommes.

HOMÉLIE

LE GRAND ASSAUT ET LA MERVEILLEUSE DÉLIVRANCE.— Zacharie 14:1

Les interprètes prennent ce chapitre, certains littéralement et d'autres symboliquement, croient qu'il a été partiellement ou entièrement accompli dans les âges futurs. Dans quelque sens qu'il soit expliqué, il expose les grands concours de l'Église chrétienne et les grands principes du gouvernement moral de Dieu.

I. Le grand assaut . Toutes les nations sont rassemblées pour la bataille contre Jérusalem.

1. Une agression à l'heure convenue . « Le jour du Seigneur vient. » Dieu laisse son peuple se réduire et passer par des épreuves ardentes ; mais comme le « jour » se lève après la nuit, ainsi une période est choisie pour justifier son jugement et punir ses ennemis.

2. Un assaut conforme au dessein divin . « Car je rassemblerai toutes les nations. » Dieu est suprême sur « toutes les nations » et accomplira son dessein malgré l'opposition et souvent par la colère de l'homme. Les historiens enregistrent les événements et ne regardent pas plus haut. Mais la prophétie montre « Dieu dans l'histoire ». Il prédit et il réalise.

3. Un assaut avec un succès partiel . Nous avons des agressions, des captures et des pillages, et triste est l'image des maisons pillées et des femmes déshonorées. Cela devrait nous rappeler de futurs conflits avec les puissances des ténèbres – nous apprendre à ne pas attendre la paix et le calme. Une rencontre effrayante peut être à portée de main, les perspectives peuvent bientôt s'assombrir et l'assaut peut convulser l'Église. Mais quand les ennemis semblent triompher, la victoire leur sera arrachée. « Alors le Seigneur ira et combattra contre ces nations. »

II. La merveilleuse délivrance . Dieu n'est pas caché dans l'obscurité. Il vient vient dans les actes merveilleux. « Tu es sorti pour le salut de ton peuple. »

1. Délivrance par des moyens surnaturels . Le mont a été fendu, « une très grande vallée » a été faite, et un lieu d'évasion a été fourni par la puissance spéciale de Dieu. Rien ne peut empêcher la fuite du peuple de Dieu. Les montagnes sont enlevées et les vallées sont remplies pour le chemin des rachetés de Dieu. «Voici, le Seigneur sort de sa place, descendra et foulera les hauts lieux de la terre. Et les montagnes se fondront sous lui, et les vallées se fendront. »

2. La délivrance sous la direction de Dieu . Dieu lui-même va contre l'ennemi et combat pour son peuple.

(1) Dieu était revêtu d'une majesté terrible . Encore une fois, « la gloire du Seigneur se tenait » sur la montagne ; la terre trembla sous ses pieds, et les étoiles au-dessus s'assombrirent. Le monde physique a marqué les événements dans le spirituel.

(2) Dieu était accompagné d'une suite splendide . « Mon Dieu viendra, et tous les saints avec toi. » Les anges se tiennent devant son trône, attendent les ordres et s'envolent pour des missions de miséricorde et de jugement. Ils sont représentés comme allant avec Dieu pour l'exécution de son dessein. Ils ont assisté à la première et viendront avec la seconde apparition du Seigneur Jésus. "Voici, le Seigneur vient avec dix mille de ses saints, pour exécuter le jugement."

LE JOUR REMARQUABLE.— Zacharie 14:6

Beaucoup font référence à ces mots à différentes périodes, mais nous les considérons comme liés à un événement. La venue du Seigneur produira de grands changements dans la nature. Le jour apportera la nuit, et la lumière du soir. Son ordre sera inversé. Lorsque le cours naturel des événements apportera l'obscurité, une lumière brillante se lèvera.

I. Un jour de lumière et de ténèbres mêlées . "Pas la clarté d'un jour sans nuages", dit Wardlaw, à qui nous empruntons, "ni l'obscurité d'une nuit sans étoiles. Quelque chose entre les deux, ou une combinaison des deux : l'obscurité ici et la lumière là-bas. Une représentation de la dispensation avant et depuis les jours du Christ. Miséricorde et jugements, consolations et afflictions dans l'Église chrétienne. Dans le monde la vérité et l'erreur, le Christ et l'antéchrist en conflit puissant. Maintenant la nuit, puis le jour. « La lumière n'est ni claire ni sombre », « ni le jour ni la nuit ; » mais les ténèbres passeront et la vraie lumière brillera bientôt.

II. Un jour seulement . "C'est un jour." Certains disent qu'une longue journée de deuil continue, ce qui fait crier les saints : « Combien de temps ? » Mais prenez-le dans un autre sens. Quelle que soit la durée, ce n'est qu'une journée . Dans les ténèbres, la lumière ne manque pas dans laquelle nous pouvons travailler et marcher. Le soleil ne se couche pas entièrement. Les nuages ​​vont bientôt se disperser. Bref, comparativement, est la période, bien que la joie du jour et le repos de la nuit soient absents. Cela devrait soutenir et consoler notre « combat des afflictions ».

III. Une journée de clôture remarquable . Quand le soir est naturellement attendu, voilà, les splendeurs du jour éclatent. « Le soir, il fera jour. » Pour le peuple de Dieu, la vie peut être obscurcie, et pour la cause de Dieu, la nuit peut être sombre. Mais avant peu « le Seigneur sera » leur « lumière éternelle, et les jours de » leur « deuil seront terminés ».

IV. Un jour connu de Dieu seul . « Qui sera connu du Seigneur. » Ses changements et ses conséquences, sa durée précise ne sont pas révélés aux hommes. Nous ne devrions pas être curieux de demander : « O, mon Seigneur, quelle sera la fin de ces choses ? » Obéissons à l'injonction : « Va jusqu'à la fin », attends avec patience et préparation sérieuse, « car tu te reposeras et tu tiendras ton sort à la fin des jours. ( Daniel 12:13 ).

LUMIÈRE LE SOIR. — Zacharie 14:7

La promesse ou la prophétie, dit l'un sur ce verset, est que « la lumière viendra à un moment où elle n'est pas naturelle, où dans le cours ordinaire des choses on ne l'attend pas. Il ne serait pas surprenant que la lumière vienne à midi ; nous l'attendons alors ; c'est exactement ce que nous avons l'habitude de voir. Mais si, lorsque les ombres du crépuscule s'approfondissaient de plus en plus, la lumière de midi se répandait d'un coup soudain, ce serait une surprise. Lux è tenebris a reçu et reçoit continuellement de multiples accomplissements » [ Jacox ].

I. Dans l'expérience humaine . Peu de vies sont passées du matin au soir à la lumière de Dieu. Parfois à midi, et souvent la nuit, la lumière brille.

1. Dans la conversion du pécheur . Le péché est ténèbres. Le pénitent luttant contre le péché et la tentation, abandonnant le monde et se tournant vers Dieu, ne voit aucune lumière et se sent souvent abandonné. Enfin l'espoir se lève, une voix se fait entendre et la miséricorde brille.

2. Dans la vie du chrétien . Abraham a appris que Dieu pouvait pourvoir à l'extrême, " Jéhovah Jireh ". Jacob découvrit que les choses qui apparaissaient contre lui à un moment donné n'étaient que des nuages ​​qui passaient pour une lumière plus vive. Israël en Égypte et David lors du procès ont discerné « la doublure argentée ». Dieu transforme les ombres de la vie en matin, et pour ceux qui lui font confiance, la nuit brille comme le jour. « La lumière est semée » – comme une semence jetée en terre – « pour les justes », et sera en temps Psaume 97:11 , et après un processus nécessaire, récoltée en une moisson d'or ( Psaume 97:11 ).

II. Dans l'histoire de l'Église chrétienne . Dans les temps juifs et apostoliques, dans les âges sombres et moyens, dans la Réforme et les temps de réveil, cette vérité a été illustrée. L'Église a traversé des jours sombres et des nuits sans étoiles ; mornes années de tempête, de gel et de neige, dans les rafales hivernales et les temps fatigants, mais la lumière est venue. Les voies de Dieu peuvent sembler sombres et mystérieuses, impénétrables et hostiles, mais en lui aucune obscurité n'habite.

La lumière et la vérité jailliront de sa parole et de sa providence pour chasser les superstitions et l'erreur, pour rendre le monde heureux, intelligent et pur. " Au temps du soir ", aussi improbable ou impossible que cela puisse paraître, " il fera jour ". « La lumière de la connaissance de la gloire de Dieu couvrira la terre comme les eaux couvriront les mers. »

III. En fin de vie . Au « soir de la vie », la lumière est souhaitée. "Rien n'est plus courant que l'envie et la demande de lumière un peu avant la mort", explique un auteur. – Ouvrez les fenêtres, s'écria M. de Lescure sur son lit mourant. Rousseau a souhaité avoir « un regard d'adieu sur l'orbe glorieux du jour ». La demande de Goethe était « plus de lumière, plus de lumière ». L'obscurité a en effet été le temps du soir pour beaucoup.

Mais comme le soleil se débat souvent à travers les nuages ​​du jour et s'enfonce dans une lumière brillante, ainsi la chambre de la mort a été remplie de lumière et de gloire du Soleil de justice. Pour M. Fearing de Bunyan, « tout allait bien enfin ». La tristesse du poète Cowper dura longtemps, mais s'évanouit enfin. Le Dr Johnson redoutait la mort tout au long de la vie, mais l'a affrontée avec un espoir et une patience inhabituelle ( Annotations séculaires ). Heureux ceux à qui la vallée de l'ombre de la mort s'illumine de la présence de Dieu ! Malheureux ceux dont les ténèbres sont la nuit éternelle ! « Aux hommes droits se lève la lumière dans les ténèbres. »

« De la nuit à la lumière. Et bien aux yeux des mortels

Le visage de la création est recouvert d'un voile d'horreur,

Bon courage, bon courage ! L'obscurité de minuit vole,

Il suivra un lever de soleil, doux et beau » [ Rosegarten ].

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Zacharie 14:1 à Zacharie 5:1 . Dieu est suprême dans les calamités de l'Église et les événements des nations.

2. Sa suprématie peut être remise en cause par le triomphe de l'ennemi et l'inactivité de son peuple.
3. Mais un jour viendra où cette suprématie sera définitivement établie, pour le confort de l'un et la destruction de l'autre. Christ doit être reconnu comme étant le Seigneur du ciel et de la terre.

Zacharie 14:3 . Comme au jour de la bataille . Ancienne expérience un confort dans après les âges. Quel fonds de consolation dans les relations passées de Dieu pour un usage présent !

Zacharie 14:5 . Le Seigneur mon Dieu viendra . Visions lumineuses dans les jours sombres. Le prophète lève la tête, voit venir l'aide et exulte joyeusement dans la vision.

1. Le Seigneur viendra.
2. Quand il vient, il est mon aide. « Mon Dieu. » Par conséquent, certains peuvent nier et d'autres se moquer, mais j'attendrai patiemment et je lui ferai constamment confiance.

Zacharie 14:1 . la providence de Dieu.

1. Étrangement quadrillé.
2. Merveilleusement déroutant.
3. Travailler avec bienveillance. Ou : «
1. La condition mixte des justes dans ce monde : dans la connaissance, les circonstances extérieures, les conforts intérieurs et la sainteté vacillante.
2. La sagesse de Dieu en le permettant : pour soumettre leur corruption, exercer leurs grâces, les amener à dépendre de lui-même.
3. Notre consolation en dessous : Dieu s'en aperçoit, les événements mixtes concourent au bien, la scène est courte.
4. L'heureuse fin de tout : dans un état de bien sans mélange, à une heure inattendue. Enfin, sommes-nous les personnes concernées ? [ Bradley ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 14

Zacharie 14:1 . Le Seigneur sort . Avec quelle douceur Dieu dispose-t-il de toutes les causes secondes, que tandis qu'elles font leur propre volonté, elles font la sienne [ Eb. Halle ]. N'as-tu jamais entendu dire que les choses mal reçues eurent jamais de mauvais succès ? [ Shakespeare ].

Zacharie 14:4 . Montagne supprime. La nature n'est qu'un nom pour un effet dont la cause est Dieu [ Cowper ]. Dans la nature les choses bougent violemment à leur place, et calmement à leur place [ Bacon ].

Zacharie 14:6 . Lumière . Aussi sûrement que le soleil d'un homme bon se couche, il se lèvera à nouveau. Si les ténèbres sont causées par la dépression de l'esprit, le Saint-Esprit le consolera ; si, par perte pécuniaire ou deuil personnel, la présence de Christ sera sa consolation ; et si par la cruauté et la méchanceté des hommes la sympathie du Seigneur sera son soutien.

Il est aussi ordinaire pour les justes d'être consolés que pour le jour à l'aube. Attendez la lumière, et elle viendra sûrement ; car même si notre Père céleste devait dans nos dernières heures nous mettre au lit dans le noir, nous le trouverons le matin à notre réveil [ Spurgeon ].