Zacharie 14:8-21

NOTES CRITIQUES.

Zacharie 14:8 . Vivant] c'est-à-dire courant, vivace, rafraîchissant; opposé aux eaux stagnantes et nocives; une image de flots abondants de dons et de grâces de l'Église, source de toutes les bénédictions. Est , c'est -à- dire Mer Morte; Occidental , c'est -à -dire méditerranéen.

Zacharie 14:9 .] En conséquence de la diffusion universelle de l'évangile. Jéhovah sera roi ] c'est-à-dire suprême, et son nom un ]. L'idolâtrie cessera et l'unité de la Divinité sera unanimement reconnue.

Zacharie 14:10 .] Tout le pays s'est transformé ] nivelé en une plaine pour élever Jérusalem, qui sera restaurée dans sa grandeur d'antan (Michée 4:1 ). Ce figuratif de l'élévation spirituelle. Les limites ne peuvent être déterminées avec certitude.

Zacharie 14:11 : Zacharie 14:11 . Demeurez ] en toute sécurité, sans crainte d'attaque ou de captivité (Ésaïe 65:19 ). Destruction totale ] Exemption de malédiction au sol de cette sécurité. Plus de punitions civiles ou nationales à cause du péché, impliquant que la nation est sainte.

Zacharie 14:12 .] Les nations hostiles formant la confédération finale seront punies (cf.Ésaïe 59:18 ;Ézéchiel 37 ;Apocalypse 19 ).

Peste ] toujours une infliction de Dieu. Ce coup le plus terrible. « Une mort vivante ; la corruption ( Galates 6:8 ) de la mort combinée dans une horrible union avec la sensibilité consciente de la vie » [ Fausset ].

Zacharie 14:13 . Tumulte ] La discorde civile autre voie de destruction, créée par la panique (cf.Juges 7:22 ;1 Samuel 14:20 ). Tenir ] Chercher de l'aide, mais trouver les bras tournés l'un contre l'autre. « La prise de la main de l'autre est dans ce cas hostile, le but étant de le saisir, et, ayant levé la main, de le frapper à mort » [ Keil ].

Zacharie 14:14 . Juda ] Tout le peuple de l'alliance poursuivra le conflit à Jérusalem, saisira comme butin la possession coûteuse des païens, et les visitera avec rétribution pour le pillage de Jérusalem (Zacharie 14:2 ).

Zacharie 14:15 .] Si complète sera la destruction, que les bêtes de somme, utilisées dans la guerre, et tout le bétail seront détruits par la même peste que les hommes [ Keil ].

Zacharie 14:16 .] Certains païens seront préservés, convertis à Dieu; monter ] c'est-à-dire participer à des actes d'adoration solennels.

Zacharie 14:17 . Pas ] monter ; une pénalité sera infligée aux absents. Pas de pluie sur eux] c'est-à-dire que les bénédictions de la grâce divine leur seront retirées.

Zacharie 14:18 . Si ] La menace s'est répétée avec une application spéciale à l'ennemi héréditaire d'Israël. "L'Egypte rejoindra la procession vers Sionwards, ou ressentira la malédiction punitive."

Zacharie 14:19 .] Le péché y compris ses effets (cf.Nombres 32:23 ).

Zacharie 14:20 . Cloches ] suspendues au cou, comme ornements tintants. Sainteté , &c.] Le symbole sacré gravé sur le diadème du grand prêtre (Exode 28:36 ). La distinction entre sacré et profane cesserait.

Les choses les plus communes seraient saintes, car consacrées à Dieu. Pots ] Les récipients utilisés pour la cuisine seraient aussi saints, sur un pied d'égalité avec ceux considérés comme les plus sacrés, à savoir. " les coupes devant l'autel ".

Zacharie 14:21 .] La même idée réalisée pleinement. Non seulement les pots du temple équivaudraient à des bols sacrificiels, mais chaque pot commun dans la ville et dans le pays serait considéré comme aussi saint que les ustensiles du temple, et serait librement utilisé pour le sacrifice. Cananéen ] Plus de membres impies de la nation de l'alliance ; tous les adorateurs seraient justes et sincères, et « tout le royaume de Dieu sera transformé par le Seigneur en un saint des saints (voirApocalypse 21:22 ;Apocalypse 21:27 ) » [ Keil ].

HOMÉLIE

LE RUISSEAU VIVANT. — Zacharie 14:8

Les bienfaits qui doivent se répandre dans leur abondance et leur valeur sont exposés sous l'image d'un ruisseau ; un parallèle avec lequel se trouve les eaux d'Ézéchiel qui ont balayé le désert, guérissant les mares stagnantes et fertilisant les scènes de mort ( Ézéchiel 47:1 ). Avis-

I. La source du courant vivant . « Des eaux vives sortiront de Jérusalem. » Tous les moyens de grâce et les bénédictions qui résultent de la diffusion de la vérité divine sont liés à l'Église chrétienne. « Il y a un fleuve dont les ruisseaux réjouiront la cité de Dieu. »

II. La direction du ruisseau vivant . "La moitié d'entre eux vers le premier , c'est-à-dire la mer orientale ou la mer Morte, dans laquelle ils pourraient naturellement couler, et vers l'arrière , c'est-à-dire la mer occidentale ou Méditerranée, que les eaux naturelles ne pourraient pas atteindre." Il coule dans toutes les directions, sans entrave, « d'une mer à l'autre ».

III. La perpétuité du courant vivant . La chaleur de l' été ne les dessèchera pas, comme le ruisseau trompeur de Job ; les gelées de l' hiver ne les lieront pas. Ces cours d'eau ne sont pas passagers, comme Cherith, ni boueux, comme le Nil ; mais un approvisionnement infaillible en toutes saisons, transformant les héritages désolés en le jardin du Seigneur. « En été et en hiver, ce sera. »

IV. La fertilité du ruisseau vivant . L'effet de ce courant sera de soumettre le monde à Dieu. L'idolâtrie sera abandonnée, et il sera reconnu Roi universel. Royaume après royaume seront gagnés, jusqu'à ce que tous se prosternent volontairement devant lui et le couronnent Seigneur de tous. « Toutes les nations le serviront. »

L'EXALTATION FUTURE DE SION. — Zacharie 14:9

Rien n'empêchera l'écoulement perpétuel des eaux vives. Le terrain sera nivelé en plaine, la ville élevée et restaurée dans sa grandeur d'antan. « Jérusalem, en tant que résidence du Dieu-Roi, est le centre du royaume de Dieu ; et à l'avenir, c'est pour dominer haut au-dessus de toute la terre. La description figurée est attachée à la situation naturelle de Jérusalem, qui se dressait sur une large crête montagneuse et était entourée de montagnes plus élevées que la ville. L'exaltation est une représentation figurative de l'élévation spirituelle et de la gloire qu'elle doit recevoir » [ Keil ].

I. Sion sera complètement restauré . Il se remettra de la ruine de Zacharie 14:1 . Les ordures des villes et des pays dans lesquels Dieu se plaît seront emportées, et les calamités se terminent par la restauration complète de l'Église. Il y aura un grand réveil moral, d'où sortiront des flots de vie pour reconstruire la société et changer le monde.

II. Sion sera habitée en toute sécurité . Nul ne sortira par la fuite, ni ne sera pris comme captif ( Zacharie 14:2 ; Zacharie 14:5 ).

1. La ville ne sera plus exposée au danger . Ni capturé ni pillé à nouveau. « Plus de destruction totale. »

2. La ville ne sera plus sous la malédiction . Le péché a amené une malédiction, et une malédiction extermination (cf. Josué 6:18 ). Elle sera sainte, non plus entachée d'une chose maudite ( Malachie 4:6 ), et un type de cette ville où "il n'y aura plus de malédiction" ( Apocalypse 22:3 ).

3. La ville sera perpétuellement sécurisée . Aucun danger au dehors des assauts hostiles, aucun danger de la désolation à l'intérieur ; non seulement habité en toute sécurité, mais définitivement sécurisé à partir de ce moment-là. "Il n'y aura plus de destruction totale."

III. Sion sera glorieusement exaltée . «Et il sera élevé.» Élevé au-dessus du danger et de la ruine dans une sécurité et une gloire parfaites.

1. Honoré au-dessus d'autres sociétés et villes .

2. Honoré par la suprématie de Jéhovah ( Zacharie 14:9 ). Le polythéisme grossier et l'idolâtrie raffinée cesseront. Aucun autre objet d'adoration, aucun autre Dieu que Jéhovah ne sera reconnu. Des couronnes fanées encerclent le front des monarques terrestres, mais un diadème éternel lui appartient « sur le vêtement et la cuisse desquels est inscrit le nom de Roi des rois et Seigneur des seigneurs ».

LE CHÂTISSEMENT DE L'ENNEMI. — Zacharie 14:12

Ces mots pourraient être pris en relation avec Zacharie 14:1 , mais la pause prophétique dans la description de l'Église purifiée dirige une attention particulière vers le châtiment des nations hostiles.

I. L'ennemi est frappé du fléau de Dieu . Le Seigneur frappe « tout le peuple qui a combattu contre Jérusalem ». L'image est la plus horrible et épouvantable. Debout, leur chair se consumera, leurs yeux se décomposeront dans leurs orbites et leur langue se pétrifiera dans leur bouche.

II. L'ennemi se confond avec la panique entre eux . « Un grand tumulte de la part du Seigneur sera parmi eux. » La peur perturbera leurs rangs. Chacun trouvera un ennemi dans son camarade, et tout en saisissant la main d'un autre pour obtenir de l'aide, il trouvera « l'épée de chacun contre son compagnon ». "Quand il n'y a pas d'unité en Dieu, chacun cherche la sienne, soupçonne l'autre et est prêt à être attisé par une flamme."

III. L'ennemi est complètement frustré dans ses desseins .

1. Ils ont failli à leurs moyens de défense . La cavalerie, les mulets et les chameaux, tout le campement a partagé la consternation et la destruction ( Zacharie 14:15 ).

2. Ils ont été vaincus par le peuple de Dieu . « Juda aussi combattra à Jérusalem. » Tout le peuple de l'alliance a pris part au conflit et a été victorieux par Dieu.

3. Ils ont été dépouillés de tout leur butin . La richesse et les vêtements qu'ils avaient pris aux autres leur ont été pris. Tout ce que le monde prendra à l'Église sera récupéré et les nations converties apporteront leurs trésors pour l'ornement et la défense de Sion (cf. Ésaïe 60:16 ).

LE RESTE CONVERTI.— Zacharie 14:16

Les nations qui ont pris parti contre Jérusalem seront humiliées ; un reste reconnaîtra Jéhovah et, comme amis et alliés, adorera avec le peuple qu'il cherchait à détruire. Leur conversion est décrite comme allant chaque année à la fête des tabernacles à Jérusalem.

I. Ils observent la fête dans un esprit d'unité . Hommage sera rendu à Jéhovah par des adorateurs volontaires et des « représentants mandatés » en communion avec la race élue. Les ordonnances religieuses deviendront un lien d'union entre les nations de la terre, leur feront sentir et agir comme un seul peuple. De toutes parts viendront-ils ; non pas dans un esprit d'inimitié comme auparavant, non pas comme au temps de la superstition monacale, mais dans un esprit d'amour et de fidélité.

II. Ils observent la fête dans un esprit de gratitude . La grande fête leur rappelle les délivrances et les miséricordes passées. « De la même manière, les nations célébreront la bonté qui les a amenées à travers leurs errances fastidieuses et périlleuses dans cette vie vers le royaume vrai et éternel de paix et de repos » [ Lange ]. Dans chaque cœur, Sion sera intronisée comme la ville du grand roi. Alors la prière et la louange attendront Dieu, et le vœu sera accompli. À tous les membres de la famille de Dieu sur terre « ses murs deviendront le salut, et ses portes seront louées ».

III. Les nations qui refusent d'observer la fête seront punies . Un châtiment que Dieu seul est censé infliger.

1. Absence de pluie pour certains . « Sur eux il ne pleuvra pas. » Dieu seulement « donne la pluie du ciel et des saisons fécondes, remplissant nos cœurs de nourriture et de joie ».

2. La peste est menacée pour les autres . « Si la famille d'Égypte ne monte pas, il y aura la peste. » Ceci est expliqué par certains dans les particularités naturelles du pays, qui a été rafraîchi par des canaux creusés dans le sol ( Deutéronome 11:10 ). Mais l'Égypte était un ennemi ancien et spécial d'Israël, dépendait de la pluie pour le débordement du Nil, et devait soit se joindre à la procession vers Sion, soit ressentir la malédiction de Dieu.

Quelle leçon pour nous ! Les pires ne sont pas exclus de l'espérance, peuvent rejoindre l'Église de Dieu et recevoir sa miséricorde. Mais Dieu suspendra ses faveurs de ceux qui méprisent ses ordonnances. Aucune pluie ne tombera sur ceux qui refusent sa grâce. « La nation et le royaume qui ne te serviront pas périront ; oui, ces nations seront complètement dévastées.

LA VILLE SAINTE.— Zacharie 14:19

Le sens de ces mots semble être qu'un jour viendra où la sainteté sera la caractéristique dominante, et les actions de la vie commune seront autant l'adoration de Dieu que les sacrifices sur l'autel ; quand les choses communes seront consacrées à Dieu, et « Sainteté au Seigneur » inscrite partout.

I. Les habitants de la ville seront saints . « Plus de Cananéen dans la maison. » Pas de Cananéen dans l'Église, pharisaïque en esprit et impie dans la vie ; pas de Cananéen parmi le peuple. Aucun membre impie dans la nation de l'alliance ; aucun peuple chargé de péché et sous la malédiction. « Sur le mont Sion sera la délivrance, et il y aura la sainteté. »

II. Les transactions de la ville seront saintes . Les affaires sur le marché seront aussi sacrées que le culte dans le temple ; les meubles de la maison aussi saints que les vases du sanctuaire. Les guerres et les querelles cesseront, les métiers et l'artisanat seront sanctifiés, les marmites et les gobelets consacrés à Dieu. Les cérémonies restrictives seront abolies et tout ce qui est d'usage courant sera employé dans un esprit de dévotion. « Il n’y entrera en aucun cas quoi que ce soit qui souille. »

LA RELIGION DANS LA VIE COMMUNE.— Zacharie 14:20

La sainteté de ce jour pénètre les choses aussi bien profanes que sacrées, et se décline en trois symboles. Cloches sur les chevaux aussi saintes que la mitre du prêtre ; les vases les plus mesquins du temple aussi sacrés que les plus saints ; et les ustensiles de la vie domestique consacrés comme coupes sacramentelles. Nous adaptons de Wardlaw.

I. L'esprit religieux prédominera dans les rangs de la vie commune . Pas de Cananéen pour faire gain ou profiter ; pas d'inimitié entre les prêtres et le peuple, mais tous les rangs de la vie liés par la fidélité à Jéhovah.

II. L'esprit religieux prédominera dans les actions de la vie commune . « Les hommes ne doivent pas devenir moines ou anachorètes ; les conditions ordinaires de la vie humaine ne doivent pas être inversées ; mais, au contraire, l'infusion de la grâce sera si grande et générale que chaque rang et classe la ressentira, et ses effets se verront dans toutes les relations de la vie, purifiant et élevant sans renverser ni détruire » [ Lange ].

1. Il n'y aura pas de divorce entre les choses profanes et sacrées . Pas de divorce entre la morale et la religion, entre la vie domestique et le service de Dieu.

2. Il y aura une reconnaissance des revendications de Dieu dans les choses profanes et sacrées . Rien n'est refusé à Dieu. Les actes les plus solennels du temple et les devoirs communs de la vie - l'offrande de sacrifices et l'attelage de chevaux - seront accomplis pour Dieu. Les personnes et les biens qui lui sont consacrés, et chaque département de la vie sous le domaine de la conscience. « Sa marchandise et son Ésaïe 23:18 à la sainteté de l'Éternel : ils ne seront ni Ésaïe 23:18 ni mis en Ésaïe 23:18 » ( Ésaïe 23:18 : Ésaïe 23:18 ).

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Zacharie 14:9 .

1. La miséricorde de Dieu ( Zacharie 14:9 ).

2. La sévérité de Dieu ( Zacharie 14:12 ).

Zacharie 14:12 . Les promesses précédentes qui étaient si grandes et si glorieuses que le prophète les agrandissent et les illustrent maintenant. D'abord la conquête des ennemis ( Zacharie 14:12 ) ; ensuite la profession du Christ parmi toutes les nations du monde ( Zacharie 14:16 ) ; et enfin la sainteté de l'Église ( Zacharie 14:20 ).

La conquête des ennemis est mise en évidence, d' abord , par les jugements étranges de Dieu sur eux ( Zacharie 14:12 ) ; deuxièmement , par les moyens — ils s'enverront tous les deux, et Juda combattra bravement contre eux ( Zacharie 14:13 ) ; troisièmement , leur richesse et leur substance deviendront une proie ( Zacharie 14:14 ) ; quatrièmement , leurs chevaux de service et toutes les bêtes qu'ils amènent avec eux seront aussi étrangement tourmentés que les hommes eux-mêmes ( Zacharie 14:15 ) [ Trapp ].

Zacharie 14:16 .

1. L'adoration de la maison de Dieu.
2. Le caractère saint de ses serviteurs.
3. La punition de ceux qui négligent. « Ceux qui désirent participer à la grâce et au salut fournis par le Christ doivent 'venir au mont Sion, la ville du Dieu vivant.' Ils doivent partager fidèlement, joyeusement et respectueusement la parole, les sacrements et autres moyens de grâce, et la pluie rafraîchissante et la rosée du Saint-Esprit tomberont sur eux. Mais s'ils ne se conforment pas à ces conditions, leurs âmes seront desséchées et se faneront avec la sécheresse spirituelle » [ Wordsworth ].

Zacharie 14:20 . Sainteté prédominante .

1. La sainteté est le doux résultat de toutes les dispensations envers l'Église. 2. Rien n'est si profane mais cela peut être sanctifié et rendu saint.
3. La sainteté dominera alors pleinement quand ce qui était contre Dieu lui sera consacré, car les cloches des chevaux avaient été employées contre l'Église [ Hutcheson ].

Zacharie 14:20 . Trois choses particulièrement caractéristiques de « ce jour-là », la période de la restauration d'Israël et de la plénitude des Gentils.

1. La cessation de toutes les distinctions de la sainteté cérémonielle . La sainteté des choses simples n'existera plus. Aucun endroit ne donne la sainteté ou l'acceptation aux sacrifices. Les hommes « élèvent partout des mains saintes » et trouvent la même acceptation.

1. La prévalence universelle de la consécration personnelle et domestique à Dieu .

3. Pureté du ministère et appartenance à l'Église de Dieu . Apprendre-

1. La nécessité de rechercher la vraie sainteté – la sainteté du cœur.

2. Étudiez pratiquement le devoir de porter la religion en tout .

3. Que les Églises du Christ visent de plus en plus la pureté scripturaire de la communion [ Wardlaw ].

Sainteté au Seigneur .

1. Le but de l'adoration.
2. La beauté des choses communes.
3. La règle de la vie quotidienne. « Autrefois, rien n'était saint que le beau » [ Schiller ]. Heureux jour où la sainteté marquera l'Église de Dieu, vue dans chaque dessein et dans chaque action ! « Alors Jérusalem sera sainte, et plus aucun étranger ne passera par elle. »

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 14

Zacharie 14:8 . Eaux vives . Le grand trait de ces derniers jours, ce sont des effusions de grâce abondantes et continues ; non plus intermittent et rare, ou de petite étendue, mais rayonnant dans toutes les directions à la fois, remplissant en permanence tous les canaux, et limité seulement par les besoins de la race. Rapidement mais sûrement, avec la même énergie silencieuse avec laquelle travaillent les grandes forces providentielles, ces agences spirituelles accomplissent leur travail [ Lange ].

Zacharie 14:11 : Zacharie 14:11 . En toute sécurité . Le croyant le plus faible est en sécurité, car, croyant, il est à l'intérieur de la plus forte de toutes les défenses [ Anon .].

Zacharie 14:12 . Peste . C'est l'une des plus grandes louanges de la sagesse de Dieu qu'il puisse tourner le mal des hommes à sa propre gloire [ Eb. Halle ].

Zacharie 14:16 . Adorer . C'est pour l'homme, non pour Dieu, que l'adoration et les prières sont nécessaires ; non pas pour que Dieu soit rendu plus glorieux, mais pour que l'homme soit rendu meilleur, qu'il puisse être confirmé dans le sens propre de son état de dépendance, et acquérir ces dispositions pieuses et vertueuses en quoi consiste sa plus haute amélioration [ Blair ].

« Regarde bien tes actions ;

Car les églises sont soit notre paradis, soit notre enfer » [ G. Herbert ].

Zacharie 14:20 . Sainteté au Seigneur . Zacharie est l'un des plus sublimes et des plus passionnés de « la bonne communauté des prophètes ». Il semble que l'Esprit ait conçu pour enseigner le monde par lui, l'avant-dernier dans la lignée prophétique, que si la prophétie devait devenir muette (comme elle le devint pendant environ quatre siècles après Zacharie), son silence n'était dû à aucun échec ou l'épuisement du pouvoir chez l'auteur divin de la prophétie.

Non; la lumière du coucher du soleil de la prophétie dans Zacharie est brillante et glorieuse comme ses splendeurs de midi. Il passe à l'évangélisation des païens, à la conversion des Juifs, à la dernière lutte et au renversement de toutes les puissances antichrétiennes, et à la victoire pleine et finale du Christ et la gloire éternelle et la félicité de son Église [ Wordsworth ].