Zacharie 2:1-5

NOTES CRITIQUES.] La troisième vision. Homme ] Messie, qui mesure et restaurera la ville.

Zacharie 2:2 . Mesure ] Pour esquisser un plan pour son agencement et sa reconstruction, indiquant l'exactitude des proportions et l'exhaustivité du nombre (Apocalypse 2:1 ;Apocalypse 21:15 ).

Zacharie 2:4 . Exécuter ] Nécessité d'expédition. Jeune homme ] Zacharie jeune en service ou en âge, probablement entre 20 et 30 ans. Jérusalem ] d'avoir un vaste afflux d'hommes et de bétail, pour ne plus être confiné dans des murs étroits et des limites fixes, mais s'étaler comme la campagne (Ésaïe 49:19 ;Ézéchiel 38:11 ).

Zacharie 2:5 . Mur ] Protection, en allusion aux campements nocturnes, lorsque des feux étaient allumés pour éloigner les bêtes sauvages. Gloire ] Démonstrations illustres de la présence de Dieu ; une allusion à la présence divine dans le Très Saint (Romains 9:4 ).

HOMÉLIE

LA VILLE MESURÉE.— Zacharie 2:1

La troisième vision continue le sujet de la seconde : la reconstruction de la ville et du temple de Jérusalem. L'un représente la destruction des ennemis d'Israël, l'autre l'augmentation et la sécurité de la nation de l'alliance. Le prophète voit un homme avec une ligne de mesure s'avancer sur la scène, et demande le sens. La réponse est donnée, que Jérusalem est sur le point d'être mesurée, en vue de la gloire et de l'extension futures.

I. La ville mesurée avec précision . « Pour mesurer Jérusalem, pour voir quelle est sa largeur et sa longueur. » Lorsqu'une maison ou une ville est construite ou agrandie, un relevé est effectué. Lorsque Constantin résolut d'ériger une métropole pour son puissant empire, il partit à pied, en tête d'un cortège, pour en tracer les limites. Ses assistants s'étonnèrent de l'ampleur du circuit qu'il empruntait.

« J'avancerai encore jusqu'à ce que lui, mon Guide Invisible, juge approprié de s'arrêter », fut la réponse. Il ne s'arrêta que sur sept collines dont les limites étaient fixées. Ensuite, des millions de personnes de toutes les parties de ses dominions se mirent au travail avec un merveilleux succès. L'Église a un architecte, « dont Dieu est le constructeur et l'artisan ». Avant qu'une pierre ne soit posée, les dimensions ont été prises, et le plan formé. Si les hommes forment des plans avant de construire, Dieu ne le fera-t-il pas ? Dans la création, nous avons l'ordre et la mesure, dans le but providentiel et l'accomplissement graduel.

Dieu connaît le nombre et la condition de l'Église chrétienne, les vrais et les faux professeurs. Sur terre et au ciel cette ville est définie dans ses proportions, et exacte dans sa taille ( Apocalypse 2:1 ; Apocalypse 21:15 ).

II. La ville s'agrandit considérablement . « Jérusalem devait être habitée comme des villes sans murailles. » Les anciennes limites de la ville seraient trop étroites. Les habitants deviendront si nombreux qu'ils s'étendront et habiteront en sécurité en rase campagne. Les murs terrestres peuvent défendre, mais ils limitent et rétrécissent une ville. Les barrières seront supprimées et les limites de l'Église s'étendront loin et au loin.

Littéralement , cela a été vérifié. Josèphe et d'autres nous disent que les citoyens « se sont progressivement glissés au-delà de ses murs » et ont grandi « jusqu'à un nombre que la ville dans ses anciennes dimensions ne pouvait pas fournir d'habitations ». Spirituellement , les murs mosaïques furent renversés et les limites de l'Église s'étendirent à d'autres bien au-delà de la nation juive. Maintenant, la « ligne » de l'évangile « est sortie à travers toute la terre.

» Il y a encore de la place pour « chaque parenté, tout peuple, toute nation et toute langue ». De l'augmentation de cette ville il n'y aura pas de fin. Ses habitants seront enfin « une multitude que personne ne pourra compter ».

III. La ville divinement protégée . « Le Seigneur sera pour elle une muraille de feu tout autour », etc. Aucun danger n'arrivera à la ville sans murailles. Dieu camperait autour d'elle, un mur de feu, pour consumer tout ennemi qui l'envahit. Des douves peuvent être franchies, des murs massifs peuvent être assaillis et de puissants remparts renversés ; mais un cercle de flammes est une barrière infranchissable. Les murs de Babylone ont été rasés, les collines autour de Jérusalem ont été escaladées, et les villes orgueilleuses ont été détruites ; mais Dieu est la défense à l'extérieur et la gloire à l'intérieur de l'Église.

C'est une ville forte, et Dieu a Ésaïe 26:1 salut pour les murs et les remparts ( Ésaïe 26:1 ). « De même que les montagnes entourent Jérusalem, ainsi l'Éternel entoure son peuple, dès à présent pour toujours. »

Dans Zacharie 2:4 , trois choses sont promises concernant la Jérusalem littérale.

I. Prolongation . Remarquez la correspondance entre Zacharie 2:4 et la représentation dans la première vision (chap. Zacharie 1:16 ). L'expression « seront habités sans murs » (ou, comme le dit un traducteur moderne, « comme des villages sans murailles »), a un sens suffisamment évident ; à savoir.

que les anciennes limites de la ville que « l'homme au cordeau » allait prendre, seraient trop étroites pour le nombre de ses habitants ; afin qu'ils se répandent dans les localités environnantes. Cela a été littéralement accompli. Pendant un certain temps immédiatement après le retour de Babylone, sous Néhémie, la construction et l'extension furent rapides. Le progrès a subi l'interruption, les saisons défavorables et prospères, l'opposition et la faveur ; jusqu'à ce que, à l'époque des Maccabées héroïques, « Jérusalem, bénie de liberté et de prospérité, a rempli l'étendue de ses murs de citoyens, a repris ses insignes royaux sous les princes indigènes, a dépassé ses anciennes frontières, et, en tant que chef d'un peuple peuplé et vaste territoire, s'éleva à un état d'opulence, de puissance, de dignité et de splendeur qu'elle n'avait pas connu depuis la division d'Israël et de Juda" [Stonard ].

II. Sécurité . Ceci est impliqué, dans une certaine mesure, dans le premier particulier. L'idée même d'habiter « sans murs » implique une confiance ou un sentiment de sécurité. Mais notez la promesse frappante ( Zacharie 2:5 ). La figure est la plus vive et expressive. En tant que "mur de feu" littéral, entourant une ville, empêcherait efficacement l'intrusion en consommant tous ceux qui s'aventureraient à le tenter ; de même la jalousie vengeresse de Jéhovah détruirait tout assaillant de la ville sainte.

Il serait lui-même sa protection invisible mais sûre. Si les habitants — Israël et Juda en général — avaient autrefois exercé la foi en Dieu, marché dans sa crainte, maintenu la pureté de son culte et la pratique de ses lois, ses murs n'avaient jamais été renversés, ni son temple démoli ; il aurait été aussi sûr sans murs qu'avec eux ; elle n'aurait jamais connu ses soixante-dix ans de désolation, ni son peuple la même période de captivité et d'oppression.

Maintenant, il avait commencé leur restauration promise et s'engage à investir à nouveau leur ville de sa présence et de son pouvoir protecteurs. La figure ressemble à la vision de 2 Rois 6:15 .

III. Gloire . "La gloire au milieu d'elle." La présence de Jéhovah, “ habitant entre les chérubins ”, a été dès le commencement et tout au long la vraie gloire de l'ancienne Jérusalem. Sa Shekinah était glorieuse ; mais ce n'était que le symbole visible d'une présence infiniment plus glorieuse. Les Juifs comptaient le feu, et le temple, l'arche, l'autel et la pompe du rituel leur gloire. Mais ces gloires extérieures n'ont rien fait pour eux.

Quand par leurs péchés ils chassèrent Jéhovah d'eux, leur vraie gloire s'en alla. Quand il reprendrait sa demeure chez eux, ce serait leur gloire. Il serait également glorifié en les délivrant de l'esclavage, en les protégeant du danger, en recevant leur hommage, en défendant leurs droits et en vengeant leurs torts [ Wardlaw condensé].

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Zacharie 2:1 . Je crois que ce passage fait référence à un avenir heureux et glorieux, encore à venir, lorsque la ville de Jérusalem n'aura pas de murs, sauf la protection du Seigneur, mais sera étendue au loin. Le peuple juif et sa ville royale resteront le centre des manifestations de la gloire divine, tout comme la ville de Londres reste encore le centre de la métropole ; mais les nations de la terre s'attacheront au Seigneur ; de sorte que tant que Jérusalem restera la ville du Grand Roi, les fidèles parmi le peuple de toutes les nations seront, pour ainsi dire, une population suburbaine à la ville choisie, et le royaume du Messie s'étendra au loin.

La ville sera reconstruite dans une splendeur plus qu'ancienne : les Juifs seront restaurés dans leur propre pays et le Messie régnera en tant que prince de la maison de David. Le texte portera une application à l'Église et à la congrégation.

1. Voyons d' abord l'homme avec la ligne de mesure à la main . Il est possible que l'homme dans le texte n'était rien d'autre qu'un homme . J'ai un profond respect pour l'ange , mais une totale aversion pour l'homme , avec la ligne de mesure. Les hommes se trompent en mesurant la longueur et la largeur de la véritable Église de Dieu. 2. Écoutez la prophétie d'une grande extension du royaume du Christ . Cherchez-le maintenant .

Apprenez que l' approvisionnement pour tout le nombre doit être aussi grand que nécessaire . Le bétail est le ravitaillement de la population. Dieu donnera toute disposition que l'Église voudra. L'amour divin sera très doucement apprécié parmi tous les membres . La joie de la présence divine sera commune.

3. Observez d'où doit provenir cette grande augmentation. De deux sources, indiquées dans Zacharie 2:6 . Des multitudes doivent sortir du monde . Les gens de Dieu sont dispersés partout, mais Dieu les connaît et les réunira. Un grand nombre ne croient pas au Christ, mais habitent avec la fille de Babylone. Des hommes et des femmes non convertis, nous attendons la plus grande augmentation grâce à la puissance de l'Esprit. Nous la cherchons et prions pour elle ; que Dieu l'accorde [ Spurgeon ].

Zacharie 2:1 à Zacharie 4:1 . Il est de notre devoir d'enquêter sur les relations de Dieu avec son Église, de sonder son esprit et de lire sa parole.

2. Ceux qui verraient la vraie condition de l'Église ont besoin d'esprits élevés et spirituels, éclairés par Dieu. « J'ai levé les yeux », etc. [cf. Hutcheson ].

3. Ceux qui recherchent dans le bon esprit seront éclairés pour discerner la sécurité et la gloire de l'Église.
(1) Éclairé merveilleusement. Les anges et les prophètes ont reçu l'ordre d'enseigner.

(2) Éclairé sincèrement. « Courez, parlez », &c « N'allez pas, mais courez ; oui, vole vite, avec lassitude de fuir, comme Daniel 9:21 . Le Christ pense qu'il y a longtemps avant que son peuple priant n'entende parler de lui » [ Trapp ].

Zacharie 2:4 . Courez, parlez . Un sermon aux jeunes gens. Parlez-lui de ses intérêts mentaux, moraux et spirituels. Parlez avec sérieux et sans délai. "Courir." Souvenez-vous de l'honneur que Dieu vous a conféré en vous donnant l'ordre de parler. « L'ange le dit au prophète, mais le prophète doit le dire au peuple ; Dieu n'utilisant pas le ministère des anges, mais des hommes, des vases de terre, pour porter son nom à son peuple ( Actes 8:27 ; Actes 9:6 ; Actes 16:9 ” [ Trapp ].

Zacharie 2:5 . Dieu la beauté et le rempart de l'Église. Sa présence est un gage de sa protection, une provision pour les besoins extérieurs et intérieurs. La vraie gloire de Sion n'est pas dans l'architecture et le rituel, dans l'éloquence et la musique, mais dans la présence de l'Esprit de Dieu, vivifiant le saint. « Lorsque le Seigneur convertira le pécheur et édifiera Sion, il apparaîtra dans la gloire. »

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Zacharie 2:1 . Voici, un homme . Toutes les visions de Zacharie sont remarquablement simples. Ils ne ressemblent pas à ceux d'Ésaïe, lorsqu'il vit le Seigneur assis sur un trône, haut et élevé ; ni comme celui d'Ézéchiel, lorsqu'il vit des êtres vivants à quatre faces et des roues pleines d'yeux. Zacharie n'avait pas assez d'imagination pour être capable de contempler avec une juste appréciation des visions si compliquées et mystérieuses.

Il n'était pas l'instrument approprié de Dieu pour la révélation de ces questions plus mystérieuses : mais le Seigneur avait une place pour lui, et une vision pour lui aussi. Comme c'est doux d'être un serviteur de Dieu dans n'importe quelle position [ Spurgeon ].

Zacharie 2:5 . Mur . La Chine serait protégée par un mur de pierre ; la vieille Angleterre est protégée par ses murs de bois ; mais l'Église de Dieu a encore un meilleur mur, car elle a le divin mur de feu ; ses ennemis ne peuvent pas franchir cela pour détruire le plus méchant de ses citoyens, et ses faux amis se diront : « Qui d'entre nous peut habiter avec des brûlures éternelles ? et ainsi repartira d'une Église visiblement abritée et protégée par la présence du Très-Haut [ Spurgeon ].