Zacharie 4:1-6

NOTES CRITIQUES.] Le chandelier d'or un symbole de l'état pur et prospère de l'Église juive. Waked ] Accablé par ce qu'il avait vu et entendu, le prophète avait besoin d'être accéléré dans la conscience spirituelle.

Zacharie 4:2 . Chandelier ] ou lustre . Comme le chandelier d'or à sept branches dans le tabernacle (Exode 25:37 ;Ézéchiel 21:31 ) ; mais ce chandelier visionnaire est un agrandissement conçu.

Bol ] c'est-à-dire bidon ou récipient rond pour l'huile. Sept lampes ] réunies en une seule tige ( Exode 25:32 ). Sept tuyaux ] Lit. sept et sept . Certains disent sept et sept, c'est-à - dire quatorze ; les autres, sept chacun pour chaque lampe, c'est -à- dire quarante-neuf pour les sept ; ce n'est pas impossible. Plus le nombre de conduites d'huile est grand, plus la lumière est brillante.

Zacharie 4:3 . Arbres ] Fournir de l'huile au bol. Explication (Zacharie 4:12 ).

Zacharie 4:5 . Je ne sais pas ] Pas de reproche d'ignorance, bien que la vision puisse facilement se tromper, mais un stimulus à l'enquête. Non ] Quelle franchise la confession!

Zacharie 4:6 . Pourrait ] Lit. armée, pouvoir . L'œuvre entreprise sera achevée, non par la force humaine d'aucune sorte, mais par l' Esprit de Dieu (cf.Aggée 2:5 ). 7 ] Les ressources du chef juif étaient peu nombreuses, et les obstacles redoutables, mais la grande montagne ] sera enfoncée dans une plaine de niveau, chaque obstacle supprimé, et le travail achevé.

Pierre tombale ] Désigne la finition de la structure. Criers ] d'acclamation. « La répétition de la faveur ou de la grâce est pour l'intensité ; et l'attribution de cette faveur à la pierre, implique qu'elle possédait cette qualité, et devait être le moyen de sa transmission à d'autres. La prédiction s'est clairement réalisée dans notre Rédempteur. « La grâce ou la faveur a été versée par ses lèvres » » [ Henderson ].

HOMÉLIE

L'ÉGLISE CHRÉTIENNE LE PORTEUR DE LUMIÈRE D'OR.— Zacharie 4:1

Dans la première vision, il y avait une démonstration des moyens et des fondements du pardon des péchés. En cela, nous avons des communications de grâce, pour vaincre les obstacles et établir l'œuvre de Dieu. L'Église est symbolisée par le chandelier. Des flots de liquide doré y coulent d'un centre, pour nourrir et préserver la lumière. Sans l'aide de l'homme, l'huile est fournie gratuitement et copieusement pour bénir un monde pécheur. Avis-

I. La conception de l'Église chrétienne . Pour donner de la lumière. Il est créé et constitué pour être la lumière du monde. Le monde est spirituellement sombre : car « les ténèbres couvrent la terre, et les ténèbres grossières le peuple ». Mais la vérité, la lumière et la vie se trouvent dans l'Église de Dieu.

1. Sa lumière est diffuse . Toute lumière est diffusante. La lumière dans l'Église ne doit pas être éteinte ni "cachée sous un boisseau". Individuellement et collectivement, nous devons diffuser la connaissance, la sainteté et la joie—briller pour le bien des hommes et la gloire de Dieu.

2. Sa lumière est empruntée . Ce n'est qu'un porteur de lumière , pas un créateur de lumière. Comme la lune, l'Église brille d'une lumière d'emprunt. Elle n'a pas de ressources propres, mais dépend de Christ, le Soleil de justice, pour toute sorte et degré d'influence. Si elle oublie sa fin, néglige sa mission et renie sa dépendance, sa lumière peut s'éteindre. « En lui était la vie ; et la vie était la lumière des hommes.

II. L'unité de l'Église chrétienne . Les sept lampes peuvent indiquer son unité : un seul chandelier, mais plusieurs branches ; un seul corps, mais plusieurs membres. Toutes les sections de chrétiens sont unies ensemble dans le Christ Tête. Tous ont leur lumière et leur place, et à mesure qu'ils sont alimentés en huile et diffusent l'influence sanctifiante de la vérité aux autres, ils répondent à la fin de leur propre illumination (cf.

Job 25:3 ; Philippiens 2:15 ).

III. La vitalité de l'Église chrétienne . Il était nourri et soutenu par des vertus qui n'étaient pas les siennes.

1. Il a été divinement nourri . Les lampes n'étaient pas garnies d'huile, ni entretenues par l'homme. Les deux oliviers vivants versaient leur huile dans le réservoir central sans l'habileté et le travail de l'homme. L'Église prospère et la cause de Dieu triomphe, « non par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit le Seigneur ».

2. Il était alimenté librement . L'huile coulait spontanément des oliviers. Le Christ a reçu des dons pour les hommes, et de ses fonctions sacerdotales et royales, ils sont librement accordés à l'Église. « Et de sa plénitude avons tout ce que nous avons reçu. »

IV. La valeur de l'Église chrétienne . Le chandelier était en or. Bien que peu nombreux, obscurs et de caractère imparfait, le peuple de Dieu est précieux à ses yeux. Ce sont ses bijoux, purs et indestructibles. S'ils perdent la pureté de la vie et de la doctrine, ils terniront leur caractère et terniront leur éclat. « Comment l'or est-il devenu pâle ! comment change l'or fin ! La valeur dépend de la pureté et la responsabilité de l'honneur de l'Église chrétienne. « La fille du roi est toute glorieuse à l'intérieur ; ses vêtements sont en or forgé.

« Le trésor le plus pur que les temps mortels peuvent offrir,
c'est une réputation sans tache : ailleurs, les
hommes ne sont que de la terre glaise dorée ou de l'argile peinte » [ Shakspeare ]

PAS PAR LA PUISSANCE NI PAR LE POUVOIR - Zacharie 4:6

« La vision était une prophétie incarnée, destinée en premier lieu à guider et à réconforter Zorobabel. » Le prophète, et à travers lui le peuple, sont informés dans leur découragement du dessein et de la méthode de Dieu concernant son œuvre. Ils ne doivent pas s'évanouir, mais s'appuyer sur lui, qui est tout suffisant, et qui les préserverait et leur fournirait les moyens nécessaires pour achever l'œuvre. « Pas par la force », etc. Prenez les mots en général—

I. Ni par la force ni le pouvoir dans la vie chrétienne . La vie spirituelle est l'acte direct de Dieu ; « né non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » Du début à la fin, elle est promue par l'Esprit de Dieu. Carlyle parle du « pouvoir presque omnipotent de l'éducation », et d'autres louent les raffinements de la vie ; mais ceux-ci ne satisfont pas la conscience ni ne touchent le cœur. Les hommes sont « sauvés par le renouvellement du Saint-Esprit ». C'est la doctrine de l'Écriture et la caractéristique de la vie spirituelle.

II. Ni par la force ni par le pouvoir dans l'œuvre chrétienne . Le temple n'a pas été reconstruit par la puissance de ce monde. Dieu procura l'édit de Cyrus et toucha le cœur de Darius et d'Artaxerxès. Au jour de la Pentecôte, et à la Réforme, dans les réveils et les mouvements de l'Église, nous reconnaissons la même vérité. Dans l'œuvre de l'Esprit, l'énergie rédemptrice du Christ et le libre arbitre de Dieu sont préservés à travers toutes les générations.

Par le Saint-Esprit, la puissance de Dieu est apportée dans le monde. Dieu a tous les cœurs dans sa main et toutes les agences sous son contrôle. Il enflamme le zèle, inspire les prières et confère les qualités nécessaires à l'expansion de son royaume. Nous comptons trop sur les chiffres, l'éloquence et les agents humains. Le grand besoin du jour, c'est le Saint-Esprit. Si nous dépendons de lui, alors si peu nombreux et si faibles d'efforts soient-ils, le progrès de l'œuvre ne sera jamais entravé.

Les systèmes fondés par le pouvoir et répandus par la force seront anéantis. "Tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée." La présence de Dieu doit être recherchée et sa puissance digne de confiance. Alors, quand les moyens humains seront cachés, et la puissance de l'Esprit appréciée, toute la gloire lui sera donnée.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Zacharie 4:1 . Le prophète fatigué et endormi.

1. Indicatif de la faiblesse chrétienne . Les croyants sont mortels, ne supportent pas longtemps les devoirs spirituels, et souvent étonnés par de merveilleuses révélations dans les moments difficiles (cf. le sommeil de Daniel, ch. Zacharie 10:9 ; et celui de Pierre à la Transfiguration, Luc 9:32 ).

2. Un type de tous ceux qui se tiennent inconsciemment, et vivent avec insouciance, en présence de Dieu et des grands événements . Il y a une léthargie de l'âme dans toute la sphère des réalités divines ; et les hommes essaient de vivre indifférents ou entièrement sans les visites légères et amicales de Dieu.

3. Une preuve de la bonté de Dieu en éveillant les hommes au devoir . Nous avons besoin de nous émouvoir dans l'indolence naturelle et la faiblesse spirituelle, pour récolter le bénéfice de l'instruction divine ; et quand les révélations sont données, nous ne les comprenons pas. "L'ange qui m'a parlé est revenu." « Il se réveille matin après matin ; il réveille mon oreille pour entendre, comme un savant.

Zacharie 4:2 . Observez que le chandelier est doré et que l'huile est dite dorée. L'Église doit être pure et sainte ; ce qu'elle enseigne doit être pur et saint aussi ; pas adultéré avec le mélange de nouvelles doctrines, telles que celles qui ont été ajoutées par certains à la foi une fois livrée aux saints, et imposée comme nécessaire au salut [ Wordsworth ].

Zacharie 4:4 . Un bon élève et un merveilleux professeur . I. L'élève . Le prophète-

1. Pas honte d'avouer son ignorance . L'ignorance peut être volontaire, mais criminelle lorsqu'elle peut être supprimée. « Tu ne sais pas », etc., autant pour dire qu'il doit savoir (cf. Jean 3:10 ). Son retrait difficile. Nous pouvons chercher et assister, mais ne pas comprendre correctement. Le prophète a été averti et a prêté attention à l'ange, mais il avait besoin d'un enseignement supplémentaire.

2. Cherché à être instruit en posant des questions . « Le prophète prétend n'avoir aucune connaissance qu'il ne possède. Imitons le double exemple ; à la fois celui de la curiosité et celui de l' ingénuité . Soyons sur le qui-vive dans nos enquêtes après connaissance ; et afin que nous l'acquérions, jamais bêtement, et pour sauver notre orgueil ou notre vanité, affectons d'avoir ce que nous n'avons pas » [ Wardlaw ]. II. Le Maître , l'ange. Avis-

1. Sa méthode , en posant des contre-questions ; exciter, accélérer et suggérer. C'est socratique et christique. La sagesse des anciens philosophes et l'enseignement de Jésus nous sont parvenus sous forme de dialogue.

2. Sa volonté . L'élève était enthousiaste et sérieux, le professeur était capable et disposé. « Il y en a beaucoup, dit l'un, dont l'ignorance s'attache à eux parce qu'ils ne veulent pas l'avouer, et donc l'abandonner ; tandis que, d'un autre côté, il y en a d'autres qui sont aussi réticents à laisser tomber une parole de sagesse de leurs lèvres, qu'un avare l'est de rendre une guinée de sa bourse. Si ce n'est pas enseigné par des anges, soyez reconnaissant pour la Bible et le Saint-Esprit.

3. Mais le degré d'information n'était pas grand. Les explications étaient réservées, et l'élève devait redemander (cf. Zacharie 4:12 ). On lui en a donné assez pour le devoir actuel, et cela doit être communiqué au peuple. Une révélation ne fait que préparer une autre, et en donnant ce que nous savons, nous augmentons notre propre stock d'apprentissage. « Celui qui arrose les autres sera lui-même arrosé. »

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 4

Zacharie 4:1 . Chandelier . Toutes les âmes humaines, jamais aussi obscurcies, aiment la lumière ; la lumière une fois allumée se répand jusqu'à ce que tout soit lumineux [ Carlyle ]. Nous sommes tous naturellement ambitieux pour briller dans le monde. C'est la faiblesse de notre race ; mais la faute n'est pas dans la passion elle-même, mais dans le fait de se tromper de sphère et de choisir des objets inappropriés.

Beaucoup sont fiers de briller dans l'éclat de la pompe, l'élégance de la robe ou la splendeur de l'équipage ; d'autres encore aspirent à la voix de la gloire ou à l'acquisition du pouvoir. Pour celui qui n'agit que par l'opinion du monde, la mode est au-dessus de toutes les autres lois. Ils n'étudient que l'apparence. Cet objet absorbe d'autres appétits, passions, principes et devoirs. Mais la religion seule enseignera à partir de quel principe, de quelle manière et par quels moyens briller [ Basley ].

Zacharie 4:4 . Quoi? La conviction de l'ignorance est la porte d'entrée du temple de la sagesse [ Spurgeon ]. Compare-toi avec ceux qui sont plus savants ou plus sages que toi, et alors tu verras qu'il est important de te garder humble [ Sir Mt. Hale ]. Demandez la raison « Pourquoi ? » [ Arkwright ].

« L'ignorance est la malédiction de Dieu ;
Connaître l'aile avec laquelle nous volons vers le ciel » [ Shakespeare ].

Zacharie 4:6 . Puissance . La dépendance donne à Dieu sa propre gloire. C'est l'honneur particulier et la prérogative de la Divinité d'avoir un monde de créatures qui s'y accroche, qui y restent elles-mêmes ; être le point d'appui, le centre d'une création périmée [ Howe ].