Zacharie 4:7-10

NOTES CRITIQUES.]

Zacharie 4:9 .] Informations complémentaires. Terminer ] C'est ce qu'il fit, la sixième année de Darius (Esdras 6:15 ).

Zacharie 4:10 . Jour des petites choses ] "La courte période qui s'était écoulée depuis que les Juifs avaient commencé à reconstruire le temple, et le commencement qui avait été insignifiant et de mauvais augure." Qui? ] avec sa réponse négative, contient un avertissement au peuple et à ses dirigeants de ne pas mépriser les petits commencements [ Keil ].

Plomb ] Avec l'humain, il y a un contraste frappant avec l'estimation de l'œuvre de Jéhovah. Ses yeux, qui vont et viennent, se réjouissent en voyant Zorobabel le plomb à la main ; un signe de travail commencé, et des soins de surveillance. Zorobabel est le type d'un futur Zorobabel, le Messie, qui construira le temple de Dieu. HOMÉLIE

LA GRÂCE DIVINE LA SOURCE DE TOUTE FORCE. — Zacharie 4:7

Les ressources du chef juif étaient peu nombreuses, et les dangers redoutables, d'où la promesse d'aide. Le début peut être petit et décourageant, mais la coopération du Saint-Esprit assurera le succès. Josué et Zorobabel achèveront l'œuvre, et feront sortir la pierre de chape au milieu des grands cris du peuple : « Grâce, grâce à lui.

I. L'œuvre se poursuivit sous les divins auspices . Les chefs font leur part, mais c'est "avec ces sept" yeux (ch. Zacharie 3:9 ), "les yeux du Seigneur, qui parcourent toute la terre". Dieu surveillait la fondation et était toujours présent pour surveiller. Rien ne l'a pris par surprise ou n'est arrivé à l'insu.

Dans toutes les parties de la terre, son peuple est défendu et guidé par sa providence. « L'œil divin est toujours en union avec le bras divin », dit un écrivain ; « la connaissance de Dieu avec sa puissance ». Sous son inspection, le travail doit prospérer. Il prend connaissance de toutes les créatures, inspire et dirige tous les efforts. Ceux qui ont le plomb en main ne peuvent rien faire sans lui, doivent rechercher sa présence et compter sur son aide. « Si le Seigneur ne bâtit la maison, ils travaillent en vain ceux qui la bâtissent. »

II. Les difficultés ont été surmontées par l'aide divine . Il y avait des difficultés, multiples et grandes, dans les gens eux-mêmes et en dehors d'eux.

1. Certains méprisaient le travail . Les circonstances étaient décourageantes, les faisaient soupirer et s'abstenir. Ils étaient peu nombreux, et le travail proportionné à leurs moyens très grand. « Qui a méprisé le jour des petites choses ? »

2. De puissants ennemis se sont opposés à l'œuvre . Ils étaient astucieux, malins et souvent couronnés de succès. Comme de grandes montagnes, infranchissables et immobiles, ils se dressaient sur le chemin. Mais les montagnes ont été nivelées, les difficultés ont disparu et tout est devenu une plaine. « Tu battras les montagnes », lorsqu'il est engagé pour Dieu ( Ésaïe 41:15 ).

Se décourager est infidèle et coupable. Rien ne peut résister à Dieu. Les victoires de sa parole sont sûres. « Toute montagne et toute colline seront abaissées ; et que les tortueux soient rectifiés, et que les endroits accidentés soient aplanis.

III. L'œuvre s'acheva au milieu des acclamations joyeuses de la louange divine . « Il en fera sortir la pierre tombale avec des cris, criant : Grâce, grâce à elle. » Les gens souhaitaient bonne chance à l'édifice et priaient pour qu'il puisse subsister pour toujours. L'achèvement du temple était un type de l'œuvre de Dieu à toutes les époques. Le constructeur juif représentait le Christ, l'architecte divin du temple spirituel.

Son œuvre commencée par grâce doit se terminer par grâce. Au milieu de l'opposition, elle se poursuit et sera terminée. Bientôt, les applaudissements des hommes et des anges crieront en acclamation et en reconnaissance de la faveur multipliée de Dieu. La grâce, la grâce libre, sera le thème de leur chant ! « Grâce, grâce à cela. »

DÉPOUSER LE JOUR DES PETITES CHOSES — Zacharie 4:10

Les Juifs sont réprimandés pour leur cruauté et leur incrédulité. Ils ne devraient pas estimer l'œuvre de Dieu par les apparences présentes. Leurs progrès, bien que petits, sont le gage d'un grand et glorieux succès. Désespérer quand Dieu a promis de l'aide, c'est douter de sa fidélité, de sa puissance et de son omniscience. Ces mots déclarent—

I. Un fait historique .

1. « Le jour des petites choses . » Ceci, malgré un grand labeur et beaucoup de temps passé dans l'œuvre de Dieu. Dans l'histoire juive et dans le temps présent - dans l'école du dimanche et dans l'Église chrétienne - dans l'entreprise philanthropique et missionnaire, c'est le jour des petites choses. Bien que le succès puisse être réalisé, il est cependant petit en soi ; petit en comparaison de ce qui pourrait être et de ce qui sera.

2. Apprenons une leçon . Être humble, parce que nous avons si peu fait et été si oisifs. Pour être plus priant ; « Seigneur, ravive ton œuvre. » De dépendre davantage de Dieu. « Ni par la force, ni par le pouvoir. »

II. Une tendance dans notre nature . Le mépris pour les petits commencements en matière religieuse a été un sentiment commun. Sanballat méprisait l'œuvre de Néhémie (ch. Zacharie 4:2 ). Le christianisme « était méprisé et rejeté des hommes », en la personne de son fondateur et de ses apôtres. Les missionnaires, les institutions religieuses et les sociétés ont été ridiculisés dans leurs faibles débuts.

Pourquoi cela arrive-t-il? «                                                                                                                      , un prix beaucoup trop élevé pour nos propres efforts, estimé par rapport à leurs résultats ; et puis il y a l'impiété de ne pas dûment reconnaître la suprématie de Dieu.

III. Un reproche de Dieu . « Qui a méprisé ? » Comme c'est déraisonnable et stupide dans les circonstances actuelles. « Notre devoir, dit Spinosa, n'est ni de ridiculiser les affaires des hommes, ni de les déplorer, mais simplement de les comprendre. Il ne convient à personne, encore moins à un croyant, de se moquer d'un petit commencement et de penser avec découragement à l'œuvre de Dieu. Cette conduite est insensée.

1. Parce qu'il n'y a pas vraiment de petites choses . Les apparences trompent. Nous ne voyons pas la connexion, le début et la fin des choses. "Tous sont les maillons d'une vaste chaîne."

2. Parce que les grandes choses naissent de ce qui paraissent de petites choses . Dans la nature, nous avons de puissantes forêts à partir des plus petites graines et de larges rivières à partir de petits ruisseaux. C'est « d'abord la lame, puis l'épi, puis le maïs plein dans l'épi ». Dans l'histoire, nous avons de grands résultats à partir de petits débuts. La Bible et les sociétés missionnaires en sont des illustrations. La loi de la providence et l'évangile du Christ enseignent la même vérité.

Un peu de levain caché dans la farine affecte la masse ; le grain de moutarde devient un arbre puissant ; et la poignée de blé sur le sommet morne de la montagne donne une moisson agitée comme le Liban fructueux. Ne méprise pas, ne désespère pas. Le travail sera et doit être terminé. Quelle sera alors la fin de ceux qui n'aident pas, mais se moquent et entravent son accomplissement ? « Voici, vous qui méprisez, étonnez-vous et périssez. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Zacharie 4:7 . Grande montagne . De puissants ennemis méprisés, soumis et asservis à la cause de Dieu. « Une montagne est mentionnée dans l'Écriture de manière emblématique, pour désigner les plus grandes difficultés et oppositions des hommes pour franchir n'importe quel dessein ; et le renversement ou le nivellement de ces montagnes exprime les actes les plus élevés de la puissance de Dieu, en soumettant toutes les difficultés et oppositions pour le bien de son peuple » [ Caryl ].

Zacharie 4:8 ; Zacharie 9:1 . Les promesses de la Parole sont fidèles et dignes de confiance—leur répétition indique notre méfiance, mais la volonté de Dieu d'accomplir.

2. C'est une faveur spéciale pour un peuple lorsque Dieu lui accorde la réforme, le pouvoir de construire une habitation pour son nom et de terminer son travail.
3. Lorsque ce travail est terminé, c'est une preuve de l'amour et de la sollicitude immuables du Christ, et devrait être correctement étudié comme révélant le caractère de Dieu. Tu sauras que le Seigneur des armées m'a envoyé [cf. Hutcheson .]

Toute la dérive de ce chapitre pourrait se résumer dans les paroles de Jésus à ses disciples : « Ayez foi en Dieu ! » et l'encouragement qui a été donné aux bâtisseurs juifs, nous est donné. Nous avons, tout d'abord , ce qui devrait jamais suffire à inspirer la confiance, bien qu'elle fût seule—indépendamment de toute information quant à la manière dont l'œuvre devait être effectuée par lui—nous avons la promesse expresse et explicite de Jéhovah , que le bâtiment soit terminé; et que devant les efforts d'obéissance et de prière de son peuple, les plus grands, les plus apparemment insurmontables, cèdent les obstacles.

Nous avons plus qu'une simple promesse : l'assurance d' une surintendance incessamment attentive et des soins attentifs de sa providence toujours présente . Les « sept yeux du Seigneur vont et viennent » pour aider. Plus loin encore, nous avons la promesse de l'effusion constante et abondante du Saint-Esprit . La puissance et la puissance de l'homme sont déclarées tout à fait incompétentes, et cette influence divine est promise.

Cela était vrai dans le cas actuel. La foi, le courage, l'énergie et la persévérance étaient nécessaires et fournis par l'Esprit dans les dirigeants et les gens. C'est vrai dans un sens particulier du temple spirituel . Les pierres doivent être préparées, et aucune énergie autre que celle de Dieu ne peut en faire des pierres vivantes . Même tout effort légitime et zélé doit se révéler infructueux, à moins que Dieu ne donne son influence sur eux.

Mais ayant la promesse, nous n'avons jamais besoin de nous décourager. Comme l'ancienne Église était animée de rechercher avec confiance l'accomplissement des choses glorieuses qui l'attendaient ; alors attendons avec impatience les grands résultats qui nous sont promis [ Wardlaw ].

Zacharie 4:10 . Quand les hommes bons méprisent le jour des petites choses, le grand essentiel de la religion, la foi , manque. Ils manquent de foi dans la sagesse infaillible du plan et des déterminations divins ; la foi en la bonté de Dieu, la certitude absolue que la sagesse et la puissance infinies ne peuvent être que bonnes ; la foi dans les promesses de Dieu, que ses serviteurs, dans la succession de leurs générations, verront sa cause avancer du petit au grand, bien que cela ne soit accordé à personne séparément ; que leurs travaux seront, chacun à leur tour, approuvés et enregistrés ; et qu'ils exulteront enfin dans la glorieuse consommation [ John Foster]. Nous ne devons pas mépriser le jour des petites choses, parce que...

1. une telle conduite tend à empêcher qu'elle devienne un jour de grandes choses ;
2. les anges ne la méprisent pas, mais se réjouissent de tout pécheur repentant ;
3. notre Sauveur ne brise pas le roseau meurtri, ni n'éteint le lin fumant ;
4. Dieu ne le méprise pas, mais a remarqué même quelque chose de bon trouvé dans le fils de Jéroboam ;
5. le jour des petites choses est le commencement des grandes choses [ Payson ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 4

Zacharie 4:6 . Puissance . La dépendance donne à Dieu sa propre gloire. C'est l'honneur particulier et la prérogative de la Divinité d'avoir un monde de créatures qui s'y accroche, qui y restent elles-mêmes ; être le point d'appui, le centre d'une création périmée [ Howe ].

Zacharie 4:10 . Méprisé . À un méprisant résolument irréligieux, nous pourrions dire : « Méfiez-vous de ce que vous faites ; » car « si la chose est de Dieu, » vous êtes audacieux lui par votre mépris. S'il y a quelque chose de son esprit et de sa puissance contenue et agissant dans les choses, il n'est pas prudent de s'en libérer dans la voie du mépris, si insignifiantes qu'elles puissent paraître.

Il se peut qu'un jour (pas « un jour de petites choses » qui ) soit une question, non pas de réprimande, mais de jugement. Ce jour-là ne sera pas oublié un mépris de la petitesse introductive (disons, plutôt, la dignité non divulguée) de ce que Dieu avait décidé d'avancer vers la grandeur et la gloire [ John Foster ].