Zacharie 5:5-11

NOTES CRITIQUES.]

Zacharie 5:5 .] Septième vision. La méchanceté chassée de Juda pour se mêler à ses éléments apparentés à Babylone.

Zacharie 5:6 . Epha ] Une mesure sèche familière, dénotant des transactions injustes dans l'achat et la vente (cfr.Amos 8:5 ). Ressemblance ] Lit. œil (c'est -à- dire celui vers lequel l'œil était dirigé, leur but, à savoir le mal, certains). L'épha était une image de la méchanceté des Juifs dans le pays.

Zacharie 5:7 . Levé ] L'épha était couvert. Talent ] Lit. un morceau de métal rond, 125 lbs. poids. Une femme ] En miniature, peut-être ; Lit. une femme personnifiait la méchanceté (cf.Proverbes 2:16 ;Proverbes 5:3 ). Lit. la méchanceté sous sa forme particulière.

Zacharie 5:8 . Jetez- le à l'intérieur ; l'a fait se contracter dans le compas du navire [ Newc .]. La méchanceté s'était levée, mais elle fut de nouveau renversée et scellée dans l'épha. Le poids ] Lit. la pierre, masse ronde de plomb, pour la sécuriser. Pas d'échappatoire aux jugements.

Zacharie 5:9 . Deux femmes ] enlevèrent l'épha avec son contenu. Un pas assez pour porter la charge [ Maurer ]. Les Assyriens et les Babyloniens, par qui Dieu a retiré du pays l'idolâtrie dans les personnes des Juifs apostats [ Henderson ]. Ailes ] comme des ailes de cigogne, fortes et amples. Vent ] Pour représenter la rapidité du mouvement, voler avant au lieu de lutter contre le vent [ Wardlaw ]. Élevé ] au-dessus de l'obstacle et de la puissance terrestre.

Zacharie 5:11 . Construire ] une habitation permanente. Shinar ] Un ancien nom historique de Babylone (Genèse 10:10 ;Ésaïe 11:11 ;Daniel 1:2 ).

La méchanceté sera punie par un autre exil, plus long que le premier. Établi ] La méchanceté, chassée de Juda, demeurera longtemps et fermement, mais pas de façon permanente, à Babylone ; un type de la séparation finale des impies et des pieux dans le temps et l'éternité.

HOMÉLIE

LA FEMME DANS L'ÉPHAH, OU LA MALVEILLANCE ET LA PUNITION DE LA NATION. — Zacharie 5:5

La portée de cette vision n'est pas très indiquée par l'ange, et est interprétée différemment par les commentateurs. Dans la première vision, Dieu poursuit les péchés personnels avec des calamités privées ; en cela, la nation remplit la mesure de son iniquité et est chassée de son pays. Prenant la femme comme représentant la nation juive – l'Église de Dieu et l'épha – la méchanceté, la corruption dans laquelle la nation était tombée ; nous avons un avertissement ou une dénonciation prophétique pour l'avenir. Les deux visions, distinctes dans la forme, sont alliées dans le sens et le but.

I. La méchanceté de la nation . "C'est un épha qui sort." Le Dr Henderson considère la méchanceté comme signifiant «l' idolâtrie avec toutes les atrocités qui l'accompagnent». Wardlaw et d'autres prennent l'épha comme emblème du trafic mondain ou des marchandises . Ce trafic était mêlé à la fraude et à la trahison, et le motif de plainte et de dénonciation.

1. La méchanceté était universelle . "C'est leur ressemblance à travers tout le pays." « Vous êtes maudits d'une malédiction ; car vous m'avez volé, même toute cette nation » (cf. Malachie 3:9 ).

2. Cette méchanceté était profondément enracinée . La femme est représentée assise dans l'épha. La mondanité habite l'Église. « L'amour de ce monde présent » égare beaucoup.

3. Cette méchanceté a été mesurée . L'épha se remplit peu à peu, et chacun contribua à la pleine mesure. Tout a contribué à faire le tas et à mûrir la nation pour le jugement. Le péché était une réserve commune, divinement permise et exactement mesurée (cf. Genèse 15:16 ). « Remplissez la mesure de vos pères » ( Matthieu 23:32 ).

II. Le châtiment de la nation . La nation était enfermée avec ses péchés dans la mesure ; enfermé pour qu'ils ne puissent pas s'échapper; et porté là où le châtiment commence, mais ne semble pas finir.

1. La nation a été emportée . Ils pourraient être autorisés à construire et à travailler pour Dieu, mais s'ils ne tenaient pas compte de l'avertissement, ils seraient élevés hors de leur terre et dispersés dans d'autres pays.

2. La nation était ouvertement emportée . « Ils élevèrent l'épha entre la terre et le ciel. La punition était aux yeux de tous, un exemple public de la vengeance de Dieu envers le monde.

3. La nation a été emportée par des agences appropriées . Quoi que les deux femmes représentent, elles sont présentées comme des agents, rapides et suffisants, pour exécuter le dessein divin, sans laisser ni entrave. « Rapidement, inexorablement, irrésistiblement, ils volèrent et portèrent l'épha entre ciel et terre. Aucune puissance terrestre ne pourrait l'atteindre ou la sauver » [ Pusey ].

4. La nation a été emportée vers un lieu désigné . « Au pays de Shinar. » Babylone était un emblème de captivité restaurée et répétée. Un lieu qui symbolise les puissances anti-chrétiennes ou impies, qui par la violence, l'art et le mensonge font la guerre à la vérité.

5. Le châtiment de la nation en ce lieu désigné serait de longue durée . « La construction d'une maison » pour l'épha, et « sa mise en place sur son propre socle », représentent la longue durée de la seconde dispersion. Pendant deux mille ans, les Juifs sont restés un peuple distinct dans un état dispersé, une preuve de la fidélité de Dieu et un avertissement à toutes les nations. Des mesures injustes, quelles qu'elles soient, apporteront une juste rétribution à leurs possesseurs.

L'instrument de fraude à Dieu et à l'homme deviendra l'agent de punition. Les pécheurs seront chassés par leur propre méchanceté et envoyés dans leur « propre lieu ». Cherchons notre part avec le vrai Israël, et évitons la malédiction du destin de Babylone. « Mystère, Babylone la grande, la mère des prostituées et des abominations de la terre » (cf. Apocalypse 17:3 ).

« Tribus au pied errant et à la poitrine fatiguée,
comment fuirez-vous et vous reposerez-vous ?
La colombe sauvage a son nid, le renard sa caverne, L'
humanité leur pays — Israël n'est que la tombe » [ Lange ]

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Zacharie 5:6 . Cela équivaut à voir , il y a une femme, etc. Les coups de colère punitive ne tombent pas au hasard ou par caprice. Il y a amplement de raison dans chaque cas, de sorte que l'on peut toujours dire, ceci (l'épha) est leur objet dans tout le pays. Les hommes vont sans cesse ajouter péché sur péché, et, parce que le jugement n'est pas subitement exécuté, pensent qu'il y a impunité ; alors qu'ils ne font que remplir la mesure.

Dieu attend. Il y a un temps fixé avec lui, et il n'anticipera pas [ Lange ]. Nous aussi sommes enseignés par ceci, que le Seigneur de tous administre toutes choses en poids et en mesure . Prédisant ainsi à Abraham que sa semence devrait être un voyageur, et la cause de celle-ci - " car l'iniquité des Amoréens n'est pas encore complète ", c'est-à-dire qu'ils n'ont pas encore commis assez de péchés ( Genèse 15:16 ) pour mériter une destruction entière, c'est pourquoi Je ne peux pas encore supporter de les livrer au massacre, mais j'attendrai la mesure de leur iniquité [ Pusey ].

L'épha peut donc représenter :

1. Les péchés du peuple . Chacun contribue à remplir la mesure.

2. Leur maturité pour le jugement divin . La mesure s'est remplie.

3. La juste rétribution de leur châtiment . « La mesure injuste était l'un des principaux péchés de Juda, et donc, en juste rétribution, leur punition. »

Zacharie 5:6 . Ceux qui avaient agi traîtreusement avec les autres ont été traîtreusement traités avec eux-mêmes. Quelle mesure les hommes se fixent aux autres, Dieu se mesure à eux-mêmes ( Ésaïe 21:2 ; Ésaïe 33:1 ) [ Fausset ].

Zacharie 5:8 . Plomb sur la bouche de celui-ci . L'épha était couvert, et le lourd couvercle de plomb était soigneusement posé sur l'embouchure. C'est un emblème significatif de l' impossibilité d'échapper aux jugements mérités de Dieu. Ainsi le peuple juif, considéré conditionnellement, comme conservant son caractère, serait emporté dans sa mondanité , comme la femme naissait dans l'épha.

L'épha même, l'instrument de leur marchandise et de leur richesse, est représenté comme le moyen de confinement ; de même l'esprit mondain, l'ambition et la convoitise du peuple juif l' enferment dans une vengeance punitive [ Wardlaw ].

Zacharie 5:9 à Zacharie 11:1 . Un peuple abusant de ses afflictions et de ses merveilleuses délivrances, en péchant encore davantage, peut s'attendre à ce que ses afflictions lui soient rendues avec une mesure plus dure ; car une captivité nouvelle et plus douloureuse, et y demeurant plus longtemps, est ici menacée par de nouvelles provocations.

2. Le Seigneur a suffisamment d'instruments à sa disposition pour exécuter ses jugements, qui, étant employés contre son peuple pécheur, trouvera tout concordant avec lui dans son travail ; deux femmes assez pour porter l'épha ; des ailes , leur permettant de fuir et de faire leur travail avec violence et rapidité ; haut dans le ciel et la terre , au-dessus de l'opposition des hommes ; et du vent dans leurs ailes , pour indiquer que la providence les aide à avancer.

3. La captivité et l'exil dans les nations profanes, loin de la face de Dieu, et la société les uns des autres dans ses ordonnances, est l'un des jugements les plus sévères par lesquels le Seigneur tourmente son Église ; la méchanceté est portée au pays de Shinar .

4. Comme l'Église n'est pas un endroit pour que le péché règne et s'installe en permanence ; ainsi les ennemis de l'Église sont considérés par Dieu comme le puits commun de la méchanceté, qu'il punira ; car la méchanceté est transportée de la terre sainte à Shinar , son propre lieu, où habitait toute méchanceté, d'où les Juifs pourraient rassembler cela, comme il les a punis afin qu'il n'épargne pas leurs ennemis [ Hutcheson]. Le prophète indique aux Juifs de son époque que s'ils pèchent contre Dieu par les péchés mentionnés ici, leur restauration à Jérusalem est frustrée et avortée ; ils ne sont pas, dans le cœur, à Sion, la ville de la paix, mais à Babel, la ville de la confusion ; et bien qu'ils puissent s'enorgueillir de construire une ville et un temple à Jérusalem, leur propre lieu, où leur propre maison est construite, est le pays de Shinar [ Wordsworth ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 5

Zacharie 5:7 . Voici . L'ange lui ordonne de voir les péchés du peuple d'Israël ; entassés dans une mesure parfaite, et la transgression de tout accomplie, afin que les péchés qui ont échappé à l'attention, un par un, puissent, une fois rassemblés, être exposés aux yeux de tous, et qu'Israël puisse sortir de sa place, et on pourrait montrer à tous ce qu'elle était dans son propre pays [ Pusey ].

Zacharie 5:8 . Plomb . L'iniquité, comme un talent de plomb, pèse sur la conscience [ Saint Ambroise ]. L'évasion est contraire aux lois de Dieu et à l'univers de Dieu. C'est aussi impossible que le feu ne brûle pas ou que l'eau ne monte pas. Vos péchés vous tuent par pouces; à longueur de journée, ils sèment en vous les graines de la maladie et de la mort [ Chanoine Kingsley ].

Zacharie 5:9 . Cette vision, comme les autres visions de Zacharie, s'étend aux temps chrétiens. Dans l'Église chrétienne, des corruptions universelles ont surgi qui peuvent trouver ici un avertissement solennel. L'Église de Rome se vante d'être Sion : mais elle est la Babylone mystique de l'Apocalypse. Son souverain pontife est "le sans foi ni loi" de St.

Paul ( 2 Thesaloniciens 2:3 ). Cette prophétie peut être appliquée, et doit être appliquée, comme un avertissement à ceux qui sont tentés de communiquer avec elle dans ses erreurs et ses corruptions. Son destin sera d'être enlevé de sa place et d'être emporté par le tourbillon de la colère de Dieu, parce qu'elle se rebelle contre sa volonté et sa parole [ Wordsworth ].