Zacharie 8:20-23

NOTES CRITIQUES.]

Zacharie 8:20 . Pourtant ] Emphatique. Les gens ] seront attirés par la maison de Dieu.

Zacharie 8:21 . Dire ] S'attirant mutuellement. Rapidement ] Lit. allez, allez, impliquant un sérieux et une détermination intenses. J'ai aussi ] Réponse rapide.

Zacharie 8:22 . Beaucoup ] contrairement à quelques Juifs faibles et maintenant engagés dans l'œuvre de Dieu.

Zacharie 8:23 . Dix ] Un défini pour un nombre indéfini; désignant une multitude grande et complète (Genèse 31:7 ;Lévitique 26:26 ;Nombres 14:22 ).

Pour la figure cf. Ésaïe 4:1 . Les convertis parmi les Gentils seront comme dix pour un Juif. Toutes les langues ] c'est-à - dire des nations de toutes les langues. Prendre la main ] Un geste de supplication aide et protection ( Ésaïe 3:6 ; 1 Samuel 15:32 ).

Avec vous ] Un effet souvent produit sur les incroyants en entrant dans les assemblées de chrétiens ( 1 Corinthiens 14:25 ). Principalement produit sur les nations qui ont été témoins de la délivrance par Cyrus ; enfin, celle qui sera produite par la future grande interposition du Messie en faveur de son peuple [cf. Fausset ].

HOMÉLIE

LA PROSPÉRITÉ FUTURE DE L'ÉGLISE CHRÉTIENNE.— Zacharie 8:20

La référence ordinaire de ces mots est aux temps de l'Evangile, et, en partie, à la dispensation évangélique du futur. Ils expriment les obligations qui doivent être ressenties et reconnues par le monde entier – par « des hommes de toute race, et peuple, et nation, et langue » – envers les Juifs, pour la connaissance, le culte et la pratique de la vraie religion [cf. . Wardlaw ]. Le texte contient une merveilleuse description de la prospérité future de l'Église de Dieu.

I. Des multitudes seront converties à Dieu . « Beaucoup de gens et de nations fortes viendront. » Les Juifs peu nombreux et faibles deviendront une nation puissante. « Beaucoup viendront de l'est et de l'ouest, du nord et du sud. » Le sectarisme en dit peu . Les scribes et les pharisiens modernes en disent peu ; mais Dieu dit beaucoup. Chaque nouvelle conversion en gagnera d'autres, jusqu'à ce que « toutes les nations affluent » dans le royaume de Dieu.

II. Des multitudes seront converties à Dieu par l'intermédiaire des Juifs . "Dix hommes s'empareront de toutes les langues des nations de la jupe de celui qui est juif."

1. Les nations se sentiront redevables aux Juifs . Leur politique extérieure s'est détériorée, et ils ont été dispersés et méprisés pendant des siècles ; mais le monde reconnaîtra encore son obligation envers eux. D'autres nations ont donné la science et l'art, le gouvernement et les lois ; mais c'est aux Juifs que nous devons la connaissance de Dieu et la conservation de sa Parole. « Quel avantage a donc le Juif ? Beaucoup dans tous les sens ; principalement parce que c'est à eux que furent confiés les oracles de Dieu » (cf.

Romains 3:2 ; Romains 9:4 ).

2. Les nations discerneront que Dieu est avec les Juifs . « Car nous avons entendu dire que Dieu est avec vous. » Dieu n'a pas rejeté son ancien peuple, mais veille toujours sur lui. Le bruit de ses actes se répandra parmi eux. Ils seront rassemblés et honorés, et d'autres nations seront impatientes de participer à leurs bénédictions. Tous les peuples témoigneront encore en leur faveur. « Leur postérité sera connue parmi les Gentils, et leur postérité parmi le peuple ; tous ceux qui les verront reconnaîtront qu'ils sont la semence que le Seigneur a bénie.

UN APPEL À LA MAISON DE DIEU. — Zacharie 8:21

Prenez Jérusalem ici littéralement ou spirituellement, les mots peuvent être considérés comme un appel au culte chrétien. Dieu a mis son nom dans sa maison. Elle sera attrayante pour tous les croyants sincères, et quel que soit l'endroit où ils résideront, ils viendront aux grandes fêtes du futur.

I. Le but pour lequel ils viennent . Ne pas jouer ni passer le temps ; pas pour une fin laïque, mais spirituelle.

1. Ils vont prier devant le Seigneur . La prière est le langage de la dépendance et de la supplication. Les hommes sentent que rien ne peut satisfaire que Dieu - sont amenés à abandonner toute forme d'idolâtrie et à venir à lui, croyant qu'il entendra la prière. La prière est la plus importante et la plus nécessaire, pourtant les réunions pour la prière unie sont négligées. Si l'esprit de prière n'est pas avec un peuple, il ne peut y avoir de vie et d'unité.

2. Ils vont chercher le Seigneur . Dieu manifeste par excellence la grâce et la gloire dans sa maison. Les vrais adorateurs convoitent sa faveur et aspirent à sa communion. Ils considèrent Dieu en tout. Ils cherchent sincèrement à contempler sa puissance et sa gloire dans son sanctuaire ( Psaume 63:2 ). À travers le voile des cérémonies, ils regardent l'Invisible. "C'est la génération de ceux qui le cherchent."

II. La méthode dans laquelle ils viennent . « Beaucoup de gens et de nations fortes », etc.

1. En grand nombre . À présent, les voies de Sion pleurent. Peu fréquentent la maison de Dieu, et comme les moineaux sont seuls sur le toit. Comme dans les temps anciens, les Juifs allaient de village en village, rassemblant des nombres et chantant des hymnes tout au long de leur voyage, jusqu'à ce que tous apparaissent à Sion devant Dieu : ainsi les multitudes diront : « Venez et montons à la montagne du Seigneur. , à la maison du Dieu de Jacob » ( Ésaïe 2:3 ).

2. Dans une grande variété . « Les habitants de nombreuses villes. Pays et citadins, marchands et mécaniciens, maîtres et serviteurs, viendront. « Des hommes de toutes les langues des nations », le mahométan et le turc, l'hindou et le hottentot, le grec et le juif, se rencontreront encore dans la maison de Dieu.

III. L'esprit dans lequel ils viennent .

1. Un esprit d'excitation mutuelle . Les habitants d'une ville vont dans une autre. Ils n'invitent pas ceux qu'ils rencontrent par hasard en chemin, ni n'attendent que le ministre et le missionnaire fassent leur travail. Ils vont vers les négligents - peut-être au prix de sacrifices et d'inconvénients - et s'excitent les uns les autres. C'est nécessaire maintenant. Frivoles sont les excuses et injustifiables les causes qui éloignent les hommes de la maison de Dieu.

2. Un esprit de détermination personnelle . « J'irai aussi », fut la réponse de chacun lorsqu'il fut invité. Beaucoup d'excuses; ils n'ont pas le temps, pas de vêtements, et vous devez rappeler. Mais d'autres n'attendent qu'une invitation. Résoluons-nous tous avec Néhémie et ses amis : « Nous n'abandonnerons pas la maison de notre Dieu.

3. Un esprit de sérieux . « Allons vite. » ( a ) Allez-y avec cordialité . Mettez du cœur et des sentiments dans votre travail. Les anges sont comme un feu flamboyant à leur service. Nous sommes ternes et à moitié endormis. ( b ) Partez sans délai . Beaucoup retardent et ne partent jamais. Ils ne commencent jamais à prier, jusqu'à ce que Dieu ait cessé d'entendre. Que tous assistent et emmènent les autres dans la maison de Dieu—prions pour que Dieu ravive son œuvre et bénisse nos âmes. « Je me réjouissais quand ils me dirent : Entrons dans la maison du Seigneur. Nos pieds se tiendront dans tes portes, ô Jérusalem.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Zacharie 8:20 . Caractéristiques d'un véritable renouveau.

1. Un intérêt général pour la maison de Dieu.
2. Une préoccupation mutuelle pour le bien-être de chacun.
3. Une détermination sérieuse pour le devoir individuel ; et
4. Une grande adhésion à l'Église chrétienne.

Les habitants, &c . Ils ne seront pas satisfaits de leur propre salut, insouciants du salut des autres ; ils emploient la main - d'oeuvre et de l' industrie, avec amour merveilleux, pour assurer le salut des autres comme si elle était leur propre Il est une merveilleuse agitation des esprits [ Pusey ]. Apprenez aussi—

1. Que ceux qui connaissent Dieu chercheront à amener les autres à le connaître.
2. Que l'éveil mutuel au devoir est un moyen d'accroissement pour l'Église. 3. Que dans ce travail nous ne devrions pas être découragés.
(1) Les temps tristes ne doivent pas effacer le souvenir de la charte de l'Église et de ses futurs privilèges.

(2) Les sacrifices personnels ne doivent pas nous fatiguer ni nous décourager. L'indifférence et la tiédeur sont hors de propos. Nous devons être actifs et constants dans le travail. « Allons vite. »

j'irai aussi . I. L'objet du pécheur éveillé. Pour chercher Dieu. II. Les moyens d'accomplir cet objet.

(1) La fréquentation du sanctuaire.
(2) Prière. III. L'influence de l'exemple dans la poursuite de cet objet. Inciter les autres. Exemple individuel lié à l'exhortation générale.

Zacharie 8:23 . Un peuple ressuscité.

1. Béni de la présence de Dieu.
2. Instrumental dans la conversion des autres.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 8

Zacharie 8:20 . Priez . Le Dieu de grâce se plaît à estimer sa gloire d'avoir de nombreux mendiants se pressant à la belle porte de son temple, pour l'aumône spirituelle et corporelle. Quel honneur pour notre grand propriétaire que des multitudes de locataires affluent dans sa maison pour payer leur loyer en remerciement et en adoration pour tout ce qu'ils détiennent de lui ! Combien fort et beau est le bruit de nombreuses trompettes d'or ! Bon Dieu, quel écho font-ils aux oreilles du ciel ! Lorsque de nombreux musiciens habiles jouent de concert avec des instruments bien réglés et préparés, la musique ne peut qu'être ravissante pour Dieu lui-même [ George Swinnock ].

Zacharie 8:23 . Jupe . C'est une expression simple et frappante. Nous avons vu un cher petit enfant, lorsqu'il voulait attirer l'attention de sa mère, la tirer par les vêtements. Lorsqu'un enfant se promène avec son père et a peur qu'il le quitte, non seulement il pleure, mais il s'empare de son manteau.

Lorsque l'infirme fut guéri à la belle porte du temple, il tint Pierre et Jean, et craignit de les laisser partir (craignant probablement un retour de son ancienne misère), au point de dire : « Tu n'iras pas, et si tu le fais, j'irai avec toi, et tu m'entraîneras après toi. Il en est de même ici. Il montre de la conviction, de l'attachement, une attention avide, un désir d'être parmi eux et d'eux [ Jay ].