Zacharie 9:5-9

NOTES CRITIQUES.]

Zacharie 9:5 .] Principales villes des Philistins données. Gath n'est laissé qu'à l'écart, probablement en raison de sa situation à l'intérieur des terres, hors de la route de l'armée. La chute de Tyr a terrifié ces capitales de différents quartiers. Si Tyr ne supportait pas, comment le pourraient-ils ? Attendez .] Ekron, le plus au nord, s'attendait à ce qu'Alexandre soit contrôlé à Tyr. Gaza ] capturé après un siège de deux mois. Betis, son gouverneur, fut attaché à un char et traîné autour de la ville.

Zacharie 9:6 . Ashdod ] Un bâtard (étranger ou étranger) du souverain désigné par le conquérant.

Zacharie 9:7 . Sang ] des sacrifices, que les païens buvaient souvent. Abominations ] Offrandes idolâtres. « Une prédiction de la conversion future des Philistins à la connaissance et au service du vrai Dieu. Leur abandon de l'idolâtrie, et leur embrassement de la vraie religion, est représenté par le fait de ne plus boire de sang, et de manger des choses sacrifiées aux idoles, qui étaient toutes deux courantes chez les païens, mais interdites par la loi mosaïque et par les apôtres » (Nombres 25:2 ;Lévitique 7:6 ;Actes 15:29 ) [ Henderson ].

Il ] Les Philistins considéraient comme un. Gauche ] De nombreux Philistins sont devenus des prosélytes du judaïsme, dit Josèphe. Gouverneur ] Les princes philistins seront comme les princes de tribu ( chiliarques ) en Juda. Il n'y aura aucune distinction entre les prosélytes et les juifs indigènes, tous jouiront d'honneurs et de privilèges égaux. Jébusites ] Habitants originels de Jérusalem, subjugués par David, incorporés parmi les Juifs, et jouissaient de leurs privilèges ( 2 Samuel 24:16 ).

Zacharie 9:8 . Maison ] Juifs, ne doivent pas être blessés par l'armée d'Alexandre lors de sa marche vers ou depuis l'Egypte. Rempli à la lettre. Samaritains punis, mais Juifs échappés [cf. Henderson ]. Vu ] Lit. Maintenant, je regarde avec mes yeux. Ils n'étaient redevables qu'à la providence de Dieu.

Zacharie 9:9 .] Un personnage royal à paraître sans armées, et à régner sans jugements destructeurs. Fille ] Nation théocratique à se réjouir de l'apparition de son roi (Psaume 2:11 ). Le tien ] c'est-à - dire celui promis et attendu depuis longtemps.

Juste ] dans son caractère officiel et personnel. Un attribut du Messie en rapport avec le salut ( Ésaïe 45:21 ; Ésaïe 53:11 ; Jérémie 23:5 ).

Lowly ] Exprimant son caractère général, pas seulement son humiliation au premier avènement. Colt ] Un poulain rugueux et ininterrompu. Un âne n'était pas un animal méchant et méprisé, mais dans les processions triomphales, les chevaux étaient choisis et parés de caparaçons coûteux.

HOMÉLIE

JUGEMENTS SUR PHILISTIA. — Zacharie 9:5

Le prophète se tourne maintenant vers les ennemis invétérés d'Israël et mentionne quatre capitales des Philistins. Leur pays s'étendait entre Tyr (ou Phénicie) et l'Egypte, au sud-est de la mer Méditerranée. Ce qui est dit de l'un peut être dit de tous, et le sort des différentes villes correspond à la prédiction.

I. Les villes ont perdu leurs dirigeants . « Le roi périra de Gaza. » Les Perses installèrent de petits rois comme vassaux à leur contrôle supérieur. Malgré deux mois de siège, Gaza fut prise, ses habitants vendus et mis à mort. Le Bétis, son brave roi, fut très cruellement attaché au char du vainqueur et traîné dans les rues.

II. Les villes se sont dépeuplées . « Un étranger siégera comme gouverneur à Ashdod. » Ils ont perdu leur peuple indigène et ont été remplis d'une race métisse. Au début, un étranger fut nommé pour gouverner à Ashdod ; mais finalement « l'habitant sera retranché d'Ashdod ». Ashkelon , autrefois réputée pour ses figues et sa fertilité, bien que démantelée et re-fortifiée à plusieurs reprises, est maintenant entourée de ruines désolées d'une ancienne grandeur.

III. Les villes étaient privées de leur religion . Ils ne se rempliront plus d'effusions de sang. La proie de leurs dieux a été retirée de leur bouche. « J'ôterai son sang de sa bouche et ses abominations d'entre ses dents. » Il n'y a pas eu simple suspension mais abolition totale de leur idolâtrie. Ils perdirent leur religion et leur nationalité, et furent incorporés aux Juifs.

IV. Les villes étaient désolées . « Je couperai l'orgueil des Philistins. Leurs espoirs étaient « coupés » ; car Tyr n'arrêta pas la marche triomphale d'Alexandre. Leurs fortifications ont été « coupées » et nivelées au sol. Tout ce dont ils étaient fiers, leur force, leur situation, leur richesse et leur nationalité, étaient « retranchés ». Le jour de la colère arriva, et tout fut balayé comme de la paille avant le tourbillon.

Les ruines désolées déclarent maintenant que Dieu est un feu dévorant. « Car Gaza sera abandonnée, et Ashkelon une désolation ; ils Sophonie 2:4 Ashdod au midi, et Ekron sera déraciné » ( Sophonie 2:4 ).

UN RESTE CONVERTI DE PHILISTIA. — Zacharie 9:7

De même que Dieu a laissé un reste pour lui-même en Israël lorsque le jugement est tombé sur eux, de même un reste sera laissé pour Dieu en Philistie. « Mais celui qui restera, lui, sera pour notre Dieu. »

I. Le reste a été préservé de la destruction . Certains sont restés après que les jugements ont balayé le pays et ont été convertis à Dieu. Des monuments de grâce et de miséricorde lui sont réservés. De toutes les nations, Dieu rassemblera son peuple. Rien ne doit être un obstacle à l'acceptation avec lui. « Le fils de l'étranger qui s'est uni à l'Éternel » ( Ésaïe 56:3 ).

II. Le reste a été incorporé à Israël . Il n'y aurait aucune distinction entre l'Israélite et le Philistin.

1. La dignité leur serait conférée. Leur honneur et leur élévation devant Dieu et le peuple « seront comme un gouverneur de Juda ».

2. Des privilèges égaux leur seraient conférés. "Et Ekron en tant que Jébusite." Les Jébuséens étaient incorporés aux Juifs et jouissaient d'honneurs et de droits égaux ( 2 Samuel 24:16 ). En Jésus-Christ, il n'y a aucune distinction de race ni de secte. Tous sont un en lui, et pareillement bienvenus à lui. Les prosélytes sous la dynastie des Maccabées n'étaient qu'un accomplissement partiel du texte.

Les païens seront encore convertis et joints au peuple de Dieu. « Les étrangers se joindront à eux, et ils s'attacheront à la maison de Jacob » (cf. Ésaïe 14:1 ; Ésaïe 56:8 ).

LE CAMPEMENT DIVIN. — Zacharie 9:8

Alors que les nations voisines sont détruites, une promesse de protection divine est faite aux Juifs. Leur nationalité serait préservée, et toutes leurs souffrances s'avéreraient définitives. Pour cela, ils étaient redevables à Dieu, qui campait autour d'eux et veillait sur eux.

I. L'Église chrétienne est entourée d'ennemis . Elle est sur le champ de bataille et en guerre contre toute impiété. Les ennemis cherchent à l'opprimer et à la soumettre, passent et reviennent. Il y a la marche et la contre-marche, avec un dessein d'attaquer. Les puissances des ténèbres envahissent nos sphères d'action et campent en nous. Dans cette campagne morale, le combat est indispensable, saint et sévère. « Le bon combat de la foi.

II. L'Église chrétienne est défendue par Dieu . « Je camperai autour de ma maison. Il ne s'agit pas d'une simple visite, mais d'un campement , d'une habitation ou d'un établissement.

1. Dieu veille sur elle . « Maintenant, j'ai vu de mes yeux. » Certains pensent qu'il ne voit pas du tout, ou ne regarde que lorsqu'il interfère. Mais il voit toujours l'insolence de l'ennemi et les souffrances de son peuple, jugera l'un et vengera l'autre. "Réveillez-vous pour m'aider, et voici."

2. Dieu la délivre . « Plus aucun oppresseur ne passera à travers eux. » Alexandre a puni les Samaritains, mais a favorisé les Juifs. Aucun étranger n'a envahi le pays avant l'avènement du Messie, comme les Assyriens et les Chaldéens l'avaient fait autrefois. Dieu les a gardés, comme « les chars de feu et les chevaux de feu autour d'Elisée ». La puissance et la bonté de Dieu sont promises pour le triomphe et le salut de son Église. De tous côtés, la montre est tenue les yeux sans sommeil. Personne ne peut résister au Capitaine du Seigneur des Armées. « L'Ange du Seigneur campe autour de ceux qui le craignent et les délivre. »

III. L'Église chrétienne devrait se réjouir de cette défense . Pour montrer l'ampleur et les conséquences de ce salut, Sion est appelée à « se réjouir » et à « crier » de joie devant la perspective qui s'offre à elle ( Zacharie 9:9 ). Si la présence d'Alexandre, de César ou de Wellington faisait la joie du camp ; quelle confiance la présence de Dieu doit-elle inspirer ! La surveillance de Napoléon était remarquable, l'intérêt de Cromwell pour ses hommes était grand ; mais Dieu dit : « Réjouissez-vous grandement.

» La lâcheté devant Dieu est doublement criminelle. « Les lâches vacillent », a déclaré la reine Elizabeth, « mais le danger est souvent surmonté par ceux qui osent noblement ». « Ne crains pas, fille de Sion » ( Jean 12:15 ).

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Zacharie 9:7 . Celui qui reste . Le reste élu.

1. De qui choisi.
2. À ce que promu. Ekron en Jébusite , en habitant de Jérusalem ; non plus un ennemi, ni un étranger et un étranger, mais un concitoyen des saints et de la maison de Dieu. Deux choses dans cette promesse.

1. C'est une bonne chose d'être jébusien . L'un des privilèges les plus élevés de « venir au mont Sion, la ville du Dieu vivant ». Quel gouverneur ont ces citoyens ! Quelle charte ont-ils ! Qu'est-ce qui peut égaler leur sécurité, leur liberté et leur défense ? — leur commerce, leur richesse, leur bonheur et leur paix ? Leur joie est indicible et pleine de gloire.

2. Les Jébusites peuvent être dérivés des Ekronites . La chose a été faite ; et les personnages les plus improbables ont fourni de pieux convertis – Manassé, le voleur mourant et les meurtriers de Jésus, le prouvent. Qu'est-ce qui surpassait la culpabilité et la dépravation des Corinthiens ? Que dit Paul de sa propre conversion ? Quels triomphes des richesses, de la gratuité et de la puissance de la grâce divine ! Que personne ne désespère, quelque désespéré que soit son cas, ni ne se décourage à l'égard d'aucun de nos semblables. Dieu est capable de ces pierres pour susciter des enfants à Abraham [ Jay ].

Zacharie 9:8 . La maison de Jéhovah . L'ouvrage, la résidence et la propriété de Dieu. Le camp de Dieu, la délivrance du bien . « Vu de mes yeux . » Avec Dieu, la compassion est un attribut tellement intrinsèque, qu'il est représenté comme détournant les yeux lorsqu'il ne la met pas en avant. Avec Dieu, voir c'est aider [ Pusey ].

C'est pourquoi Dieu voit avec approbation et considération tendre—avec un dessein d'aider son peuple et de punir ses ennemis. Il est un Dieu observateur – les yeux et les oreilles sont fixés sur les hommes – « en tout lieu, contemplant le mal et le bien ».

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 9

Zacharie 9:7 . L'heureux effet de cette humiliation des grandes puissances mondaines de la Perse, de la Syrie et de la Philistie fut le suivant : ils perdirent confiance en leurs propres fausses divinités et se préparèrent à recevoir une foi plus pure. Le prophète le prédit et prédit aussi qu'il y aura un reste fidèle parmi ces nations, qui se tournera vers le vrai Dieu ; et beaucoup parmi les païens deviendront gouverneurs en Juda ; beaucoup de ceux qui étaient autrefois des Gentils deviendront prédicateurs et missionnaires dans l'Église du Christ. Même Ekron lui-même deviendra un Jébusien, un habitant de Jérusalem, l'Église de Dieu [ Wordsworth ].

Zacharie 9:8 . Encamp . De tous côtés, la montre est gardée par des guerriers sans sommeil, et le Capitaine de l'Armée est celui dont personne ne peut résister aux prouesses. Nous savons peu combien de délivrances providentielles nous devons à ces mains invisibles qui sont chargées de nous soutenir, de peur que nous ne heurtions du pied une pierre [ Spurgeon ].

Zacharie 9:9 . Ton roi . Christ, en tant que simple homme, était grand—grand en intelligence, en cœur, en dessein, en action ; en tant que Médiateur, suprêmement grand. Mais comment ce grand Être, Prince des puissances de la terre, entre-t-il à Jérusalem ? Dans un char de triomphe ? — sur un cheval cabré majestueux, accompagné d'une magnifique cavalcade ? Non! Sur un cul.

Plus un homme est vraiment royal, moins il se soucie de l'apparat conventionnel. Vos grands hommes n'ont jamais aimé les bijoux. Plus les ornements sont convoités et les vêtements étudiés, plus l'âme est mesquine et appauvrie. Coeur de chêne ne nécessite ni placage ni vernis. Un grand âge n'a jamais été celui de la chapellerie et des bagues en or. L'âme royale ne se soucie pas de la rose ou de la couronne [ Dr Thomas ].