Zacharie 9:9-11

NOTES CRITIQUES.]

Zacharie 9:10 .] La nature et l'étendue du règne du Messie. Coupez ] Enlevez les instruments de guerre et régnez par des moyens pacifiques. Extrémités de la terre ] Pas un simple royaume juif, mais un royaume universel.

Zacharie 9:11 . Sang ] L'alliance écaillée avec du sang aspergé, le gage. Prisonniers ] Exilés juifs en Egypte et en Grèce. Pit ] Une allusion àGenèse 37:24 . Leur détresse grande, comme des cachots sans eau (Jérémie 38:6 ).

HOMÉLIE

LE ROI PACIFIQUE ET SON RÈGNE GLORIEUX. — Zacharie 9:9

Du conquérant grec et de la protection temporelle que Jéhovah accorderait à son peuple, le prophète, brusquement ( par la loi prophétique de suggestion, Fausset ), et dans la tension la plus sublime et la plus animée, attire l'attention des Juifs sur un personnage royal d'un caractère très différent, le Messie , doux et juste, le Prince et modèle de paix, et l'auteur du salut spirituel à tous ses sujets. Son avènement devait être accompagné de résultats si glorieux qu'il devait être salué avec la plus joyeuse anticipation [ Hend .].

I. Le caractère du Roi . Les traits font référence à son caractère personnel et officiel.

1. Il est un dirigeant juste . "Il est juste." Juste lui-même, et les moyens de justifier les autres devant Dieu. Dans son caractère, ses principes et sa pratique, il est un roi juste, ses administrations dans la providence et la grâce sont conduites par des lois de justice pure et inflexible. La vérité et la droiture sont fixées sur son trône. « Tes voies sont justes et vraies, roi des saints. »

2. Il est un dirigeant bienveillant . "Avoir le salut." Prenez ces mots activement ou passivement, il avait le pouvoir sur la mort et la tombe. Il a terminé son œuvre, s'est élevé à la droite de Dieu et a fait des dons aux hommes. Le dessein de sa mort était d'honorer Dieu et de rendre le salut conforme aux prétentions de la justice, afin qu'il puisse être « un Dieu juste et un Sauveur » (cf. Romains 3:26 ). Il accorde le salut dans son commencement ici, et dans ses résultats ci-après. « Le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour les sauver. »

3. Il est un souverain humble . « Humble et chevauchant un âne. » Il n'avait pas de cheval de guerre richement caparaçonné et balançant son cou arqué, pas de char impérial comme Alexandre. Il n'était pas cruel comme Néron, ni fier comme Hérode, de caractère. Il était humble dans ses relations et ses triomphes. Il a lié la grandeur à l'humilité, a rendu un service subalterne à ses disciples et s'est mis en exemple pour tous les hommes. « Apprenez de moi ; car je suis doux et humble de cœur.

"Douceur! plus puissant qu'Hercule » [ Catherine II .].

II. La nature de son royaume . Ce n'est pas celui d'un conquérant mondain, ni confiné aux terres juives. Elle est paisible, universelle et perpétuelle.

1. C'est un royaume paisible . Le symbole rappellerait aux Juifs la prédiction concernant « Le Prince de la Paix » ( Ésaïe 9:6 ). Aucune guerre ni effusion de sang ne devaient troubler son règne. « La paix a ses victoires non moins renommées que la guerre. » Remarquez qu'il ne devait pas enseigner la paix, ni la commander ; mais accomplir par un mot ce que les rois terrestres ne peuvent faire par la force. « Il parlera de paix. » Il annonce la réconciliation aux Juifs et aux Gentils, et dans sa Parole proclame : « Paix, paix à celui qui est loin et à celui qui est près.

2. C'est un royaume universel . Il est plus étendu que le royaume de Macédoine, plus grand que celui de « l'empereur de toutes les Russies ». Comme Salomon régnait sur la terre promise, et ne laissait aucun endroit invaincu ; ainsi le Fils de David régnera « d'une mer à l'autre, de l'Atlantique au Pacifique », du fleuve « jusqu'aux extrémités de la terre ». Ses sujets rassemblés de « toutes les nations, et tribus, et peuples », personne ne peut les compter. « Oui, tous les rois se prosterneront devant lui ; toutes les nations le serviront.

3. C'est un royaume perpétuel . Le règne de Salomon prit fin et l'empire d'Alexandre fut divisé par ses successeurs ; mais le trône de Christ durera éternellement. « Son culte se rajeunira sans cesse », écrit Renan. Les soleils peuvent se coucher et les lunes peuvent se faner, mais « Son nom durera à toujours : son nom durera aussi longtemps que le soleil : et les hommes seront bénis en lui : toutes les nations l'appelleront bienheureux. »

III. Les bénédictions de son règne . « Réjouissez-vous grandement. »

1. Grande joie . Le prophète, sous l'impulsion de l'inspiration, invite le peuple à saluer la venue du Messie, en termes d'exultation de joie. « Crie , ô fille de Jérusalem ! Ce n'est pas « un règne de terreur », mais de bonheur et de joie. « Je me réjouirai à Jérusalem, et la joie dans mon peuple : et la voix des pleurs ne sera plus entendue en elle, ni la voix des cris. »

2. Sécurité parfaite . La libération du pouvoir et de la corruption du péché au croyant, la protection et la prospérité à toutes les nations, sont offertes par sa Parole. Il est Roi à la fois de justice et de paix. Beaucoup usurpent le trône, se liguent avec l'artisanat et règnent dans la tyrannie et l'oppression. Ainsi les rois sont détrônés, les royaumes éphémères et les sujets peu sûrs. Heureux et en sécurité sont son peuple. « Il jugera les pauvres du peuple, il sauvera les enfants des nécessiteux et mettra en pièces l'oppresseur. »

DÉLIVRANCE DE LA FOSSE.— Zacharie 9:11

Ces mots peuvent être une invitation aux exilés juifs à revenir de l'esclavage de l'Égypte et de la Grèce. Mais ils se rapportent aux conquêtes spirituelles du Messie, et sont le gage de Jéhovah pour lui, que son peuple ( vos prisonniers ) sera délivré de la détresse, exultera dans la liberté, et par le sang de l'alliance anticiper les bénédictions de l'avenir .

I. La condition morale . Les prisonniers étaient enfermés dans des cachots ou des fosses creusées à cet effet. Jérémie a été laissé s'enfoncer dans la fange et périr de soif dans la fosse ( Jérémie 38:6 ). La fosse indique—

1. Détresse profonde . "Où n'y a-t-il pas d'eau." Les hommes sont agités et insatisfaits, affligés par le péché et le monde, une loi enfreinte et une conscience accusatrice. L'éloignement de Dieu amène l'angoisse de l'âme. « Quel exil de lui-même peut fuir ? demande Byron. « O misérable que je suis ! qui me délivrera ?

2. Grande obscurité . Les prisonniers sont assis dans l'obscurité ainsi que dans la détresse. La lumière spirituelle de ce monde est l'obscurité. Les plus sages ne tâtonnent que dans l'incertitude. Les pécheurs marchent dans les ténèbres et vivent sous les pouvoirs des ténèbres. Le ciel au-dessus est enveloppé de ténèbres, autour d'eux et à l'intérieur d'eux n'habite aucune lumière, et devant eux plane l'ombre de la mort (cf. Psaume 107:10 ).

Le Soleil de Justice ne pénètre jamais leurs cœurs. Leur condition est comme un sépulcre oriental – « une terre de ténèbres, comme les ténèbres elles-mêmes, sans aucun ordre » ( Job 10:22 ).

3. Impuissance totale . Ni Joseph ni Jérémie n'ont pu sortir de la fosse. Les captifs dans un donjon ne peuvent pas s'échapper. Maudits par la loi et condamnés devant Dieu, emmurés dans les ténèbres et la dégradation, les hommes sont prêts à périr. « Dieu les a tous ( enfermés comme dans une prison) dans l'incrédulité, conséquence de la désobéissance, afin d'avoir pitié de tous » ( Romains 11:32 ).

II. Le prix de la délivrance de la fosse . « Par le sang de l'alliance. »

1. Une alliance de sang . Les Juifs ont été délivrés par l'alliance faite au Sinaï et scellés de sang. Dans la rédemption, il n'y a pas de rémission des péchés sans effusion de sang. Mais « le sang des taureaux et des boucs » ne pouvait ôter le péché. Les sacrifices antiques n'étaient que des ombres, devaient être répétés et étaient inefficaces. Le sang de l'homme n'est pas requis et ne servira à rien. "Aucun d'entre eux ne peut en aucun cas racheter son frère, ni donner à Dieu une rançon pour lui." Christ seul peut nous délivrer. « En qui nous avons la rédemption par son sang. »

2 . Une alliance sans changement . Le prix payé ne sera plus exigé. Il est valable pour cela et pour tous les âges. Père et Fils ont prêté serment solennel et l'ont scellé par le sacrifice. L'alliance de la nature demeure ferme comme le ciel et la terre. L'alliance juive n'a pas été annulée par les péchés du peuple. Le dessein de Dieu en Christ sera réalisé. « Pour toi aussi » tes prisonniers seront délivrés.

Les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance. Ils sont incapables d'être regrettés, révoqués ou changés (cf. Vaughan , Actes 11:29 ). « Voici le sang de l'alliance que le Seigneur a faite avec vous, concernant toutes ces paroles. »

III. La méthode de délivrance de la fosse . « J'ai envoyé. » Une belle expression, indiquant—

1. Puissant pouvoir . Rien d'autre que la puissance de Dieu ne peut nous faire sortir de l'horrible fosse et de l'argile bourbeuse, poser nos pieds sur un rocher et établir notre chemin.

2. Grâce merveilleuse . « J'ai envoyé. » Dieu aurait pu nous laisser dans la fosse ; mais il est gracieux, et " dit : Délivre-le de la descente dans la fosse, j'ai trouvé une rançon ".

3. Liberté parfaite . Non seulement sorti, mais « envoyé » sans peur ni ennemi, comme Pierre de prison. « Afin que nous, délivrés de la main de nos ennemis, puissions le servir sans crainte. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Zacharie 9:9 . Ici nous avons-

1. Le Divin sous la forme de l'humain .

2. Le majestueux sous la forme du moyen . La dignité est royale. « Ton roi vient. » La royauté surpassant toutes les autres.

3. Le vainqueur au moyen de la morale . Un roi, mais pas le genre auquel les Juifs s'attendaient. Son sceptre du ciel et sa gloire acquise par la souffrance. Il a dû emprunter l'ânon, et qui étaient ses gardes et préposés à son entrée à Jérusalem ? (cf. Matthieu 21:5 ; Jean 12:15 ). Dans toute l'histoire de Jésus, nous avons une merveilleuse combinaison d'humiliation et de grandeur.

Zacharie 9:9 . Le Messie est le roi de Sion. Heureux les sujets qui habitent sous son ombre. Il les gouverne, non pas avec une barre de fer avec laquelle il meurtrit et brise le pouvoir de ses ennemis, mais avec son sceptre d'or d'amour. Il règne de son propre chef, et par leur plein et libre consentement dans leurs cœurs. Il règne sur un trône de grâce, auquel ils ont accès à tout moment, et d'où ils reçoivent le pardon de tous leurs péchés, la grâce pour secourir en cas de besoin, et une provision renouvelée répondant à tous leurs besoins, soins, services , et les conflits [ John Newton ].

Avis-

1. Le Grand Roi .

2. Le royaume merveilleux .

3. L'étrange manière dont il en vient à la posséder . « Chevaucher sur un âne », etc. Majesté voilée de douceur, justice mêlée de miséricorde, attirant l'attention et recevant l'hommage des multitudes.

4. La méthode par laquelle il le répand . « Je couperai le char », etc.

Zacharie 9:11 . La condition du pécheur par nature, et son sauvetage par grâce. La fosse sombre, lugubre et profonde. « Le gouffre de la corruption », ou la putréfaction et la saleté ( Ésaïe 38:17 ). La libération , condescendante, atteignant jusqu'à la profondeur; et libre », envoyé.

» « Ils m'ont coupé la vie dans le cachot et m'ont jeté une pierre. J'ai invoqué ton nom, ô Seigneur ; du bas cachot tu as entendu ma voix. Pacte . L'alliance d'amour de Dieu et sa promesse fidèle, scellée de sang, sont l'espérance de l'Église en temps de trouble [ Lange ]. Le mot suggère des pensées de grâce, de privilège et de sécurité, non atteintes d'une autre manière.

Notre confiance pour ce monde et l'autre, non pas dans les voix de la nature ou les conclusions de la raison, mais dans la promesse de Dieu - une promesse qu'il a choisi de présenter sous la forme d'un pacte, avec des stipulations (et parfois lorsque les stipulations étaient tous d'un côté, Genèse 9:9 ), et pas seulement ainsi, mais pour le confirmer par le sacrifice [ Lange ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 9

Zacharie 9:9 . Ton roi . Christ, en tant que simple homme, était grand—grand en intelligence, en cœur, en dessein, en action ; en tant que Médiateur, suprêmement grand. Mais comment ce grand Être, Prince des puissances de la terre, entre-t-il à Jérusalem ? Dans un char de triomphe ? — sur un cheval cabré majestueux, accompagné d'une magnifique cavalcade ? Non! Sur un cul.

Plus un homme est vraiment royal, moins il se soucie de l'apparat conventionnel. Vos grands hommes n'ont jamais aimé les bijoux. Plus les ornements sont convoités et les vêtements étudiés, plus l'âme est mesquine et appauvrie. Coeur de chêne ne nécessite ni placage ni vernis. Un grand âge n'a jamais été celui de la chapellerie et des bagues en or. L'âme royale ne se soucie pas de la rose ou de la couronne [ Dr Thomas ].