1 Corinthiens 10:27

1 Corinthiens 10:27

Libre aux amusements et trop libre pour les vouloir.

I. Je découvre deux points, inclus dans les conseils que donne Paul, dont aucun ne ressort à la lecture de ses paroles, mais il suffit de les nommer pour être distinctement vus. La première est que, sur le plan inférieur de la simple observance éthique, il ne pense pas qu'il lui incombe en tant qu'enseignant de l'Évangile d'imposer des termes puritains de morale restrictive. Il ne lui appartient pas de légiférer sur de telles questions.

Dans ce domaine, les disciples doivent avoir leur propre liberté et être responsables de leurs propres jugements et de la juste compréhension de leurs propres responsabilités. Jusqu'ici la loi du monde est aussi la leur, et il ne s'engagera pas du tout à régler les casuistiques qui en découlent. Et pour les placer sur un pied de liberté encore plus viril, il pousse la restriction encore plus loin en leur disant, lorsqu'ils acceptent une telle invitation, d'y aller avec l'esprit libre, entravé par aucun scrupule insensé qui les rendrait gênant à la fois pour le hôte et l'entreprise.

Jusqu'ici donc, il les libère libres, c'est-à-dire dans l'exercice de leur propre jugement responsable, débarrassés de tout simple scrupule non intelligent. Mais nous avons à peine noté la position qui leur est donnée sous cette liberté, que nous commençons à voir qu'il songe à une seconde sorte de liberté supérieure pour eux, ce qui, à son avis, rend l'autre tout à fait insignifiante. C'est ainsi qu'il introduit, pour ainsi dire à voix basse, au milieu de sa phrase cette clause très brève mais très significative, « et soyez prêts à partir », mettant, je pense, une cadence en partie triste dans ses mots, comme intérieurement, j'espère que peu de gens seront ainsi disposés ; car le cher amour de Dieu, dans la glorieuse liberté de notre vie de disciple, devrait être une liberté trop pleine, douce et positive et bénie pour permettre une telle envie de plaisirs douteux et de gaietés légères.

II. La question des divertissements semble être à peu près réglée par la teneur de la vie typiquement chrétienne elle-même. Le chrétien, dans la mesure où il est chrétien, ne s'abaisse pas sur le pied d'une simple pratique éthique, se demandant ce qu'il peut faire et ce qu'il est interdit de faire sous les sanctions légales de la morale. Ce genre de moralité est bien passé, mais de sa simple liberté amoureuse, il fera plus et mieux que tous les codes de déontologie et les commandements de la loi morale ne l'exigent de lui.

Il est tellement uni à Dieu lui-même, par le Christ et l'Esprit, qu'il a tout devoir en lui par une libre inspiration. Il ne s'agit pas de savoir si nous sommes liés ainsi et ainsi, en termes de moralité, et ainsi obligés de nous abstenir, mais si, comme notre vie nouvelle et plus noble l'implique, nous ne sommes pas tenus, en toute fidélité, de lui rendre honneur, et gardez ses goûts les plus nobles intacts en descendant à ce qu'ils ont jusqu'ici laissé derrière eux.

H. Bushnell, Sermons sur les sujets vivants, p. 374.

Références : 1 Corinthiens 10:27 ; 1 Corinthiens 10:28 . Homiliste, 1ère série, vol. v., p. 391. 1 Corinthiens 10:29 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. je., p. 266.