1 Corinthiens 14:15

1 Corinthiens 14:15

I. L'enseignement chrétien, la prière chrétienne et la louange chrétienne doivent être intelligibles pour le peuple, oui, pour le plus petit d'entre eux. Dire n'importe lequel de ceux-ci dans une langue étrangère, que le peuple ne comprend pas, est une absurdité si monstrueuse que rien que le fait qu'elle a été faite, et qu'elle se fait maintenant dans l'Église de Rome, ne pourrait jamais nous réconcilier avec la mention d'une telle chose. Car qu'est-ce que la prière ? L'expression du cœur à Dieu, les respirations de l'esprit intérieur de l'homme au Père de son esprit, l'Abba Père du fils réconcilié et adoptif dans la famille de Dieu.

Sûrement, si quelque chose doit être copieux et sérieux, cela devrait le faire ! Certains nous parlent de lieux saints sur terre, et les hommes ont dépensé beaucoup d'argent pour représenter par une forme majestueuse et une couleur magnifique et une faible lumière religieuse la présence de Dieu, et ont érigé des autels devant lesquels les hommes devraient s'incliner avec révérence, et des sanctuaires avec lesquels ils devraient passer avec pas doux et tremblants; mais je voudrais que vous ne connaissiez qu'un seul lieu saint dans ce monde, et ce lieu est le marchepied du trône de la grâce, quand le cœur d'un chrétien s'élève dans la prière.

La liturgie du sanctuaire est l'énoncé universel de l'humanité ; il parle dans le zézaiement de l'enfant, dans le vacillement du vieillard, dans l'assentiment silencieux quand la voix a échoué. Là, la vraie Croix de Jésus est élevée devant l'œil de la foi. Il y a le propitiatoire et la présence douce et réconciliée de Celui qui a autrefois habité terriblement et inaccessible entre les chérubins. Et là, chaque croyant, à chaque instant, a l'audace d'entrer par le sang de Jésus.

II. Il faut distinguer la prière publique de la prière privée. Les prières privées des hommes représentent leurs besoins individuels et sont nécessairement teintées par leurs constitutions individuelles. Ce n'est pas le cas avec la congrégation chrétienne. La prière publique en cela exprime le grand et invariable cri de faiblesse humaine pour la force divine que chaque croyant, à tout moment, est prêt à pousser ; ce sacrifice constant d'humble gratitude pour les miséricordes accordées qui, au milieu de tous les hasards et de tous les changements, forme la réalité de la vie du chrétien. Il semble résulter, de la nature même de la prière publique, qu'elle doit consister en des formes fixes de mots. Le point important est que notre utilisation de ces formulaires ne doit pas devenir une simple formalité.

H. Alford, Sermons de la Chapelle de Québec, vol. je., p. 34.

Références : 1 Corinthiens 14:15 . Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. iv., p. 208 ; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, p. 115 ; J. Stalker, La nouvelle chanson, p. 194 ; RL Browne, Sussex Sermons, p. 181 ; HP Liddon, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol.

iv., p. 98 ; Ibid., Christian World Pulpit, vol. XII., p. 129. 1 Corinthiens 14:20 . J. Oswald Dykes, Sermons, p. 51 ; Samedi soir, p. 187 ; Chaire du monde chrétien, vol. x., p. 357. 1 Corinthiens 14:25 .

WT Bull, Ibid., vol. xi., p. 332. 1 Corinthiens 14:25 . FW Robertson, Conférences sur les Corinthiens, p. 195. 1 Corinthiens 14:26 . E. Paxton Hood, Christian World Pulpit, vol.

xxii., p. 216 ; T. Arnold, Sermons, vol. iv., p. 258 ; Chaire du monde chrétien, vol. ix., p. 187. 1 Corinthiens 14:34 . HP Liddon, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. x., p. 1. 1 Corinthiens 14:34 ; 1 Corinthiens 14:35 .

HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. je., p. 289. 1 Corinthiens 15:1 . Homiliste, 3e série, vol. ii., p. 224 ; Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. xx., p. 169.