1 Corinthiens 15:28

1 Corinthiens 15:28

Nos relations avec Christ dans la vie future.

I. En avançant dans la vie future, tant de choses semblent être déterminées, que nous y connaîtrons Dieu inaltérablement et à jamais comme trinité Père, Fils et Esprit. Le Fils, par conséquent, tel qu'il a été découvert dans la trinité, ne doit bien sûr jamais être fusionné, ni passé hors de vue, ni dans un tel sens soumis. Comment, alors, comprendrons-nous l'Apôtre lorsqu'il témoigne que le Fils sera soumis ou retiré de la vue ? Il parle clairement du Fils comme incarné, ou extériorisé dans la chair, visible extérieurement et sous la forme humaine, et connu comme le Fils de Marie.

C'est lui qui, après avoir, comme roi régnant extérieurement, mis toutes choses sous ses pieds, doit à son tour devenir lui aussi assujetti, afin que Dieu soit tout en tous, et que les machines jusque-là remarquables soient à jamais reprises comme avant l'avènement. .

II. La Trinité restera donc, comme le conçoit Paul, mais la Filialité mortelle, l'homme, disparaîtra et ne sera plus visible. Et ne reculons pas trop vite devant cela. Il se peut que nous nous sommes promis une félicité dans le monde futur composée presque entièrement du fait que nous serons avec Christ dans sa forme humainement personnelle, et avons utilisé cette espérance pour nourrir nos aspirations, tout à fait indépendamment de toutes les relations supérieures. à sa filiation éternelle.

Nos relations avec Christ dans la vie future doivent être des relations avec Dieu en Christ et jamais avec Jésus en Christ. Ils sont centrés sur la Déité trinitaire, et spécialement sur le Verbe ou Fils Éternel, qui est représenté pour un temps dans la personne de Jésus. Mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est en partie sera enlevé. Christ restera parce que le Fils Éternel est en Lui, mais le Jésus, la partie humaine, sera assujetti, ou enlevé, parce que tout ce qu'Il a pu faire pour nous dans la révélation de Dieu est fait.

Là-bas sous ce voile se trouve le Fils de Marie, l'Enfant de sa crèche, le Guérisseur qui est venu à pied, et a dormi à découvert sur les routes et sur les montagnes, Celui qui s'inclinait devant la souffrance, Celui qui pouvait être haï et mourir tout cela, il est au-dessus, tel qu'il est pour nous caractérisé par ce qu'il était au-dessous, nullement exalté au-dessus de lui, mais plutôt par lui, à jamais. Passé comme le Jésus, aussi comme le Christ sous le temps, il est pourtant le Fils éternel à jamais christique par son histoire mortelle ; de sorte que nous le contemplons éternisé comme notre Christ, et l'entendons dire pour ainsi dire de son humanité : « Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, qui est, qui était et qui est à venir. C'est comme si le Christ que nous aimions était visible dans toutes ses chères humanités, bien qu'il ne reste que la Trinité.

H. Bushnell, Sermons sur les sujets vivants, p. 442

Références : 1 Corinthiens 15:28 . G. Matheson, Moments sur la montagne, p. 182. 1 Corinthiens 15:29 . Homiliste, 3e série, vol. vii., p. 278.