Commentaire de la Bible du sermon
1 Corinthiens 15:45-49
Les deux corps, le naturel et le spirituel, sont reliés respectivement au premier Adam et au second Adam. C'est l'enseignement de ces versets. L'Apôtre est soucieux de renforcer dans l'esprit de ceux à qui il raisonne la conviction qu'il y a un corps spirituel aussi bien qu'un corps naturel.
I. « Le premier homme Adam est devenu une âme vivante. La déclaration de l'Apôtre est une citation de Genèse 2:7 . Si Adam n'était pas tombé, on aurait pu dire de lui qu'il n'était pas devenu une âme vivante, mais un esprit vivant ; sa charpente matérielle étant maintenant accommodée et assimilée, non pas au principe inférieur « spirituel » de la vie animale, mais au principe supérieur de la vie, spirituel et divin.
Même dans ce cas, cependant, on ne pouvait pas dire qu'il devenait un esprit vivifiant ou vivifiant. Cet honneur n'appartient qu'au second Adam. Au mieux, le premier Adam n'aurait été qu'un récepteur de la nouvelle spiritualité, ou vitalité spirituelle, dans son corps, qui devait remplacer et déplacer sa vitalité originelle simplement animale. Cela aurait été pour lui personnellement un don de grâce. Ce n'était pas à lui de donner à sa postérité.
II. "Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant." Ou et comment? A sa résurrection, et par sa résurrection. Ce ne peut pas être Son incarnation qui est ici mentionnée. Il fut alors fait, Il devint alors dans le premier Adam, et comme la semence de la femme dans le premier Adam simplement une âme vivante. En tant qu'esprit vivifiant, le second Adam, le Seigneur du ciel, mourant pour nous et ressuscitant, vivifie spirituellement toute notre nature humaine dans toutes ses parties.
Il doit donc y avoir un corps spirituel. Ce n'est pas une imagination dévote de parler d'une telle chose. Bien plus, l'Apôtre considère apparemment le corps spirituel comme la suite appropriée et, pour ainsi dire, le complément du naturel.
RS Candlish, La vie dans un sauveur ressuscité, p. 190.