1 Corinthiens 2:9,10

1 Corinthiens 2:9

I. Dans le texte, nous avons la révélation qui nous est donnée quant aux choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. Il semble y avoir une beauté et une expressivité merveilleuses dans cette pensée de la préparation que Dieu fait pour ses enfants, montrant la prévoyance divine, et la plénitude et la prudence infinies de l'amour qui les a à son égard, et qui prépare pour eux des choses qui sont encore de venir dans les bénédictions qui leur sont accordées maintenant ; de se rappeler comment, dans la création, le monde a été préparé avant que l'homme ne l'atteigne, et toute sa beauté et sa grandeur étaient prêtes à recevoir l'illustration suprême de la puissance créatrice de Dieu qui se trouvait dans l'homme, dont le front portait l'image de la présence divine.

II. Mais maintenant, penchons-nous un instant sur la révélation de l'Esprit dans laquelle ces choses nous sont manifestées. « Dieu nous les a révélés par son Esprit. Que le ministère de Dieu le Saint-Esprit soit reconnu et honoré. C'est dans la mesure où les individus ou les églises honorent le Saint-Esprit que nous prospérerons dans l'œuvre divine, que nous serons rendus forts pour le travail, sages pour les difficultés, réconfortés dans la douleur, triomphants dans tous les efforts et nous réjouissant de toutes choses. dans la grâce et la gloire de notre Seigneur.

III. Mais alors il y a le troisième point de la condition qui est essentiel à cela, dans le caractère de ceux qui doivent être les bénéficiaires de la bénédiction que Dieu a préparée pour ceux qui l'aiment. Si nous sommes enfants de Dieu et disciples de Jésus-Christ, nous devons rechercher l'amour qui mettra l'aimable dans l'inaimable, comme la grâce de Dieu le fait avec nous. C'est l'une des erreurs les plus graves concernant la fraternité chrétienne que les gens s'attendent à être aimés, au lieu de chercher à aimer.

Nous n'aurons jamais de vraie communion chrétienne dans l'Église, sauf si chacun cherche à aimer les autres, et alors tous sont sûrs d'être aimés et chacun d'être aimé de tous, parce que tous réalisent la bénédiction du Christ qui habite, de l'Esprit de Dieu et l'amour qui en découle.

JP Chown, Christian World Pulpit, vol. XII., p. 273.

L'histoire de la croix.

I. Il est vrai de toutes les grandes tragédies qui affectent l'humanité qu'elles doivent leur puissance à l'élément spirituel en elles, à la profondeur et à la vérité des idées qu'elles apportent en substance vivante à nos yeux. Et l'histoire de la Croix est la tragédie suprême de la vie, la douleur qui ne ressemble à aucune autre douleur, mais qui est pourtant le type de toutes les douleurs ; la victoire dans laquelle toute victoire est contenue, dans laquelle toutes les angoisses, les espoirs, les aspirations de la nature humaine trouvent leur explication, leur accomplissement et leur soulagement.

L'élément spirituel en elle est la totalité. L'histoire extérieure est nécessaire à la vérité intérieure ; mais sans la clé, ce serait futile, dénué de sens. Qui a inventé cette clé ? Qui a inventé les idées qui sont au fond de cette histoire, qui, si elles sont vraies, la rendent intelligible, crédible, source de vie et de paix, d'espoir et de rénovation sans fin, mais qui, si elles sont sans fondement, une invention de le cerveau humain, en faire un conte oiseux, un fragment sans but de l'histoire de la cruauté et de la crédulité humaines ?

II. On peut distinguer trois idées sur lesquelles repose, au-delà des autres, la vérité de cette histoire. Ce sont l'immortalité, le péché, la paternité de Dieu. Pouvons-nous croire que l'un d'entre eux est la création sans fondement de l'imagination humaine ? Quelle image d'avoir été imaginée ! un tableau dont non seulement les combinaisons spéciales sont dues à la fantaisie humaine, mais dont les matériaux doivent dans ce cas être dus aussi un tableau trop beau, infiniment trop beau, pour être vrai.

N'est-il pas plus raisonnable de croire avec l'Apôtre que comme dans le monde des sens, de même dans les choses qui touchent de plus près notre vie, notre imagination au lieu de dépasser, est bien en deçà des merveilles de la provision divine ; que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment, non pas moins, mais infiniment plus que l'œil n'a vu, ou l'oreille entendue, ou que n'est entrée dans le cœur de l'homme ?

EC Wickham, Christian World Pulpit, vol. xxix., p. 360.

Références : 1 Corinthiens 2:9 ; 1 Corinthiens 2:10 . Spurgeon, Sermons, vol. ii., n° 56 ; Évêque Westcott, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 193 ; D. Rhys Jenkins, La vie éternelle, p. 183. 1 Corinthiens 2:10 . Le mensuel du prédicateur, vol. vii., p. 292.