1 Corinthiens 7:23

1 Corinthiens 7:23

I. Les paroles de saint Paul : « Ne soyez pas les esclaves des hommes », ont une incidence importante sur l'exercice de l'entendement. "Acheté à prix d'or" par celui qui réclame, non pas une partie, mais la totalité de vous, pas plus la conduite que la volonté, pas plus les énergies que les affections, pas plus l'âme que la raison, cela ne peut pas être sûr, il ne peut pas être juste, il ne peut pas être honnête de se résigner à ce qu'un autre garde l'exercice de l'intellect sur des questions d'évidence ou de doctrine ; faire en sorte que le point de vue d'un homme, ou la pensée d'un homme, ou la foi d'un homme, serve à dix, vingt ou cent autres ; s'attacher à une école, ou à un parti, ou à un système,

II. Ce qui est vrai de l'entendement est vrai aussi de la conscience. Il y a en chacun de nous un sanctuaire dans lequel aucun ministre et aucun frère ne peut entrer sans présomption et sans profanation. C'est la conscience de l'homme aux yeux de Dieu c'est cet esprit de l'homme que personne ne connaît mais l'homme c'est le sanctuaire secret du motif et de la volonté, de la mémoire et de la responsabilité, et de la vie de la vie.

Elle peut être instruite, elle peut être informée, elle peut être influencée, elle peut être émue ; mais dans tous les aspects, sauf un, il est libre, aucune dictée ni aucune direction ne peut s'immiscer dans son enceinte, car Un est son Maître, même Christ, et tous les autres, même les ministres de Jésus-Christ, ne sont pas ici des seigneurs, mais des frères. Établir sur la conscience individuelle un droit d'inspection, ou un droit de discipline pour fixer des règles pour son auto-révélation habituelle ou périodique dire sans cela il n'y a aucune sauvegarde pour la vie, et aucune sécurité pour la mort, c'est nier ou obscurcir la grande caractéristique de l'évangile ; c'est dire un mot contre la toute-suffisance du Saint-Esprit comme la Lumière et le Guide, le Souvenir et le Consolateur, du peuple de Christ.

III. Aux moments communs, dans les circonstances habituelles, le directoire de l'Église est la chaire, et le confessionnal de l'Église la congrégation. Là où l'arc est nécessairement tiré au hasard, la flèche vole à sa marque d'autant plus ressentie qu'invisible. Là, où la prière du prédicateur et la prière de l'auditeur ont invoqué conjointement la direction qui est la sagesse omnisciente, la voix derrière sera entendue disant encore et encore dans chaque urgence de l'être spirituel, "Ceci est le chemin, marchez vous dedans.

Vous avez été achetés, chacun et toutes, avec un prix; ne soyez pas serviteurs des hommes."

CJ Vaughan, Oxford and Cambridge Journal, 18 octobre 1877

I. Regardez d'abord l'assertion, "Vous êtes achetés avec un prix." C'est l'une des manières dont, dans l'Écriture, le grand effet de la mort de Christ dans la chambre des pécheurs est décrit. Dans les mots du texte, l'Apôtre semble dire : « Vous n'êtes pas à vous », vous appartenez, par droit de Son achat, à Christ : vos intelligences sont à Lui pour être instruites par Lui ; vos consciences sont à Lui pour être réglées par Lui ; vos vies sont à Lui pour être gouvernées par Lui ; vous êtes absolument et entièrement à Lui.

Maintenant, à première vue, cela ressemble à un envoi de nous à l'esclavage le plus abject; car aucune oppression humaine ne peut enchaîner complètement l'esprit. Mais ici, il faut se rappeler que ce qui du côté du Seigneur est un achat, est du côté du croyant une consécration volontaire, et que le Maître n'est pas un homme, mais le Dieu-homme, avec qui l'oppression est impossible. C'est ainsi qu'il se produit que la possession divine de nous par Jésus est la charte de notre délivrance de nos semblables, et le paradoxe que le service de Christ est une liberté parfaite est rendu bon.

II. Paul ne veut pas dire ici que toutes sortes de services aux hommes sont incompatibles avec notre propriété par Christ ; il suffit de lire ses exhortations aux serviteurs dans ses diverses épîtres pour s'en convaincre. Ce qu'il veut alléguer, c'est que la propriété de Christ en nous nous émancipe de l'esclavage abject des hommes sous toutes les formes qui sont incompatibles avec cette propriété. Aucun homme ne peut nous priver de ce qui appartient déjà au Christ ; et c'est par l'affirmation de ce principe par les chrétiens que toutes les victoires de la liberté religieuse ont été remportées dans le monde.

La dévotion la plus absolue au Christ est la déclaration la plus complète de l'indépendance individuelle, de même que le rejet provocateur du Christ sur ce point de liberté relève de la forme la plus dégradante de l'esclavage. Ces choses peuvent sembler contradictoires, mais elles sont vraies, et il a souvent été démontré qu'elles le sont dans l'histoire des individus et de la race. Choisissez donc d'être rachetés par Christ afin que vous puissiez être délivrés de la servitude des hommes.

WM Taylor, Vents contraires, p. 65.

Références : 1 Corinthiens 7:23 . Spurgeon, Sermons, vol. xx., n° 1163 ; WE Collen, Christian World Pulpit, vol. VIII., p. 20 ; Le mensuel du prédicateur, vol. vi., p. 118 ; H. Stowell Brown, Chaire contemporaine, vol. iv., p. 208.