1 Corinthiens 7:31

1 Corinthiens 7:31

Noter:

I. La raison pour laquelle nous ne devrions pas abuser de ce monde : « Car la mode de ce monde passe. » Littéralement, la scène change. La surface du monde est toujours en mouvement. L'instabilité morale de la terre, dans l'histoire de ses habitants, est comme l'instabilité physique de l'eau. Cet homme est dans une situation pitoyable dont l'âme s'attache à la mode de ce monde ; car il est continuellement en mouvement, et chaque mouvement le déchire.

Les rachetés du Seigneur, même dans le monde actuel, obtiennent une assise plus solide et jouissent d'une espérance plus brillante. Si votre cœur est au ciel, et que le poids de votre espérance s'y penche habituellement, le monde ne peut vous blesser, bien qu'il doive glisser de sous vos pieds.

II. L'abus de ce monde que le texte interdit. Le "monde" qui devrait être utilisé et non abusé est cette terre avec tout ce que le Créateur a répandu autour d'elle ou stocké en elle pour le bien de l'homme. Lorsque les dons sont détournés de leur intention sage et bienveillante, le Donneur le prend mal. Consommer plus que ce dont nous avons besoin ou que nous utilisons, que cela soit fait par des riches ou des pauvres, c'est abuser du monde que Dieu a gentiment conçu et adapté à l'usage des hommes. Dans l'expérience réelle, l'abus du monde se résume aux moindres transactions de la vie individuelle.

III. L'usage de ce monde que le texte permet et enjoint. Les chrétiens peuvent et doivent utiliser le monde. (1) Ils peuvent l' utiliser. La religion pratique ne consiste pas à se refuser l'usage du bien temporel, ni à le goûter avec terreur. Chaque créature de Dieu est bonne et doit être reçue et non rejetée. Lorsque nous devenons de nouvelles créatures en Christ, nous ne sommes pas pour autant privés de la plénitude de la terre et de la mer ; alors nous les possédons à un meilleur titre, et par conséquent nous en jouissons davantage.

(2) Ils doivent l' utiliser. Ne permettez pas aux richesses, par exemple, de rester si longtemps immobiles qu'elles rouilleraient. La rouille blessera votre chair à ce moment-là, et témoignera contre vous dans le jugement. Tout ce que Dieu vous a donné de qualification personnelle, de position sociale ou de moyens matériels, utilisez-le vous-même et laissez votre prochain en profiter.

W. Arnot, Racines et fruits, p. 102.

L'usage et l'abus du monde.

I. L'usage du monde. Il y a quelque chose de très significatif dans l'expression "ceux qui utilisent le monde". Sur les lèvres de l'Apôtre Paul, cela implique que le monde peut être religieusement employé ; afin que nous puissions profiter convenablement de ses avantages et le rendre tributaire à des fins dignes. (1) La première pensée suggérée par l'expression « utiliser le monde » est celle-ci : nous-mêmes sommes plus et plus grands que le monde, comme l'ouvrier est plus et plus grand que ses outils.

Voici un principe pour vous guider dans l'utilisation du monde Soyez son maître, pas son esclave ; l'utiliser, ne pas être utilisé par lui. (2) La vraie valeur du monde réside dans les fins que nous lui faisons servir. Que penser d'un ouvrier qui utilisait ses outils pour le simple plaisir de s'en servir, ou qui fabriquait des objets qui ne valaient pas le prix des matériaux et de la main-d'œuvre ? C'est un gaspilleur et non un utilisateur du monde qui y vit simplement, ne laissant aucune réalisation derrière lui.

Le monde est pour plus que l'autodiscipline. Il n'utilise correctement le monde que celui qui y accomplit quelque chose qui en vaut la peine. (3) Le monde est à Dieu. Le Père qui nous a placés ici pour notre propre éducation et pour l'exercice d'une communion humaine bénie, vient encore et encore pour voir quels progrès nous faisons ; et la capacité de reconnaître sa présence et de s'en réjouir est un certain test quant à l'usage que nous faisons de son monde.

II. Le péril d'abuser du monde. Le monde a ce danger juste à cause de tout ce qu'il a de valeur ; son pouvoir de susciter la passion la plus profonde, d'éveiller des impulsions élevées, de mettre la main sur de grands objectifs et d'attirer une pensée forte et avide. Un monde sans valeur n'aurait que des dangers pour la base ; nous sommes le plus en danger lorsque des possibilités dignes sont à notre portée. Puisque la passion-maîtresse de la vie deviendra certainement sa passion solitaire, veillez à ce que la vôtre soit la passion de Dieu.

Alors utiliserez-vous le monde pour ne pas en abuser. Et toutes choses seront à vous ; dans le monde, ou la vie, ou la mort, ou les choses présentes, ou les choses à venir, tout sera à vous, puisque vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.

A. Mackennal, La vie de consécration chrétienne, p. 115.

Références : 1 Corinthiens 7:31 . T. Binney, Christian World Pulpit, vol. v., p. 129 ; Le mensuel du prédicateur, vol. ii., p. 94 ; GEL Cotton, Sermons et discours au Marlborough College, p. 438 ; T. De Witt Talmage, Vieux puits creusés, p. 169 ; Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. III., p. 341 ; J. Vaughan, Cinquante Sermons, 9e série, p. 199 ; S. Martin, Sermons, p. 98 ; J. Irons, jeudi Penny Pulpit, vol. xvi., p. 209.