1 Jean 1:3

1 Jean 1:3

La doctrine et la communion des apôtres.

I. Quant à la connaissance : « Ce que nous avons vu et entendu, nous vous le déclarons », ce que nous avons vu et entendu de la « Parole de vie », « la Vie » qui « s'est manifestée », cette Vie éternelle qui était avec le Père, et « nous a été manifesté ». Ces noms et descriptions du Fils renvoient sans aucun doute en premier lieu à sa relation éternelle avec le Père, dont il est l'image de la nature, dont il est l'expression, dont la vie est le partenaire et le communicateur.

Mais cette relation éternelle, ce qu'il est avec le Père depuis l'éternité, doit être considérée maintenant en rapport avec ce qu'il est lorsqu'il habite parmi nous sur la terre. C'est « l'Homme Christ Jésus » qui est la « Vie manifestée ». Au milieu de toutes les conditions de notre mort, cette vie se manifeste ainsi. Car Celui qui est la Vie prend notre mort. Autrement, « cette Vie éternelle qui était avec le Père ne pourrait pas nous être manifestée ».

II. Voilà pour les connaissances communiquées. La communion communiquée vient ensuite : « Afin que vous ayez la communion avec nous. Le sens clair est que vous puissiez partager notre communion, qui vraiment « est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ ». (1) L'objet de cette communion est le Père et le Fils le Père et Son Fils Jésus-Christ ; pas chacun séparément, mais les deux, tous les deux ensemble, avec tout ce que l'Esprit du Père et du Fils peut être chargé de montrer, et vos esprits peuvent être en mesure de comprendre, du "conseil de paix" qui est " entre eux" les deux ; c'est ce qui vous est présenté comme l'objet de votre communion.

(2) La nature de la fraternité ne peut être vraiment connue que par l'expérience. En tant qu'elle peut être décrite dans ses conditions, son fonctionnement pratique et ses effets, elle se manifeste dans tout l'enseignement de cette épître, dont on peut dire qu'elle est le thème. Mais quelques détails peuvent être indiqués ici : (1) Cela implique l'intelligence et la perspicacité, une intelligence et une perspicacité que seul l'Esprit peut donner.

(2) Il doit y avoir une foi personnelle, appropriée et assurée, afin que l'intelligence, la perspicacité, puissent être vivifiées par un sens vif d'intérêt et de préoccupation personnels réels. (3) Cette fraternité est d'un caractère transformateur, conformateur, assimilateur. (4) C'est une fraternité de sympathie. (5) La communion est une de joie.

RS Candlish, Lectures on First John, p. 1.

Références : 1 Jean 1:3 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., n° 409 ; J. Clements, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. je., p. 218.