1 Jean 5:18

1 Jean 5:18

Infirmité de la foi : sa cause et son remède.

I. Si tous les chrétiens autour de nous avaient une vision claire du visage de Dieu, s'ils entendaient distinctement la voix de Dieu, s'ils vivaient et se mouvaient et avaient leur être sous le contrôle constant des terreurs et des gloires invisibles de l'univers spirituel, vous et Je ne recevrais pas l'existence de cet univers sur leur autorité en effet, mais toute notre nature spirituelle serait élevée et élevée par l'atmosphère que nous devrions respirer, et notre vision de cet univers deviendrait aussi plus claire, et nous aussi devrions saisir le des sons puissants qui la traversaient, et nous serions émus et agités par toutes ses splendeurs et par toutes ses terreurs.

Nous ne pouvons nous empêcher d'avoir une foi faible de nos jours, ou si nous le pouvons, il est si difficile de s'en empêcher que cet homme doit être d'un tempérament héroïque, doit avoir l'inspiration du Saint-Esprit à un degré tout à fait exceptionnel, qui échappe à l'esprit général de son temps. Les grands objectifs pour lesquels Christ est venu dans ce monde étaient doubles : ne pas nous amener un par un à Dieu simplement, mais nous amener tous à Dieu ensemble, et nous restaurer les uns aux autres en tant que frères ainsi que nous restaurer à Dieu. comme notre Père.

Et si nous désirons maîtriser et échapper à cette infirmité de la foi, cette obscurité de la vision spirituelle, cet isolement spirituel dont nous avons été misérablement coupables doit cesser ; et si nous retournons à l'union les uns avec les autres, nous aurons alors une union plus directe avec Dieu.

II. Une autre raison peut être invoquée à côté de cet isolement spirituel pour l'infirmité de notre foi et la pénombre de notre vision. Quand vient l'incertitude, nous y pensons ; nous y insistons ; nous en sommes troublés ; nous essayons d'y répondre, au lieu de tourner tout de suite nos yeux vers cette haute région où habitent les grandes réalités spirituelles ; et surtout, je pense, notre pensée n'est pas assez engagée sur Celui qui s'appelle la Vérité.

Regardons vers Celui qui demeure avec l'Église pour toujours; et l'esprit de sagesse et de révélation nous étant accordé par Jésus-Christ notre Seigneur, alors la vie du Christ dans ce monde et sa vie dans le monde invisible dans lequel il règne maintenant deviendront pour nous une réalité vivante, splendeur et nous influence d'un pouvoir surnaturel.

III. Quant à ceux qui sont dans les premiers mouvements de la pensée religieuse, qui viennent de commencer à servir Dieu, et à qui ces grandes vérités sont toutes irréelles, ils doivent se contenter pour un temps, je suppose, de rester tels qu'ils sont ; ils doivent naître de nouveau avant de pouvoir voir le royaume des cieux ; et quand ils sont nés de nouveau, la vision ne devient pas à la fois brillante, claire et distincte. Il ne faut pas s'attendre à une conscience immédiate et vive du nouvel univers dans lequel ils sont entrés.

Ils doivent pour un temps se contenter d'avoir foi en un Christ invisible. Et pourquoi ne croirions-nous pas pour un temps en Celui que nous n'avons pas vu ? Le témoignage nous vient d'âmes innombrables qu'elles ont confié un temps en un Christ invisible, et qu'au bout d'un certain temps sa gloire leur a été révélée. Ils attendirent un moment, cherchant son apparition ; et peu à peu Il est apparu, et ils sont venus vivre et se déplacer et avoir leur être en Lui.

RW Dale, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 399.