Commentaire de la Bible du sermon
1 Pierre 1:17
Nous relevons du langage du Nouveau Testament que la peur faisait une plus grande partie de l'état d'esprit dans lequel vivaient les premiers disciples du Christ qu'elle ne le fait maintenant. Les personnes sont décrites comme étant dans un état d'esprit permanent et habituel qui s'appelle la peur. Ce n'est pas, bien entendu, cet état de trouble et d'alarme dans lequel nous sommes placés par un danger soudain, ni l'excitation et l'alarme. C'est toujours de la peur, et elle a les caractéristiques naturelles et vraies de la peur.
Cela permet aux gens de croire qu'ils devraient être sur la bonne voie, ils craignent d'échouer. Ils sont soucieux de leur propre salut, ne le considèrent pas comme une évidence. Ils ont toujours en tête qu'ils vont sans savoir où ; et tandis que, d'un côté, ils ont de fermes espérances reposant sur les promesses de Dieu, ils ne pensent toujours pas à un monde inconnu et à une autre vie sans peur.
I. Il doit apparaître en effet, quand nous l'examinons, que cette crainte fait partie de la vie même des chrétiens, et que nous ne pouvons même pas avoir notre entendement rapide et vigoureux sans elle ; cela fait partie de notre compréhension même. La peur est le mode même par lequel nous exprimons le fait que nous croyons ; c'est notre perception des choses étant réelles. C'est de la bêtise simple, c'est être sans idées, être sans. Les personnes peuvent avoir des parties rapides, les yeux et la parole peuvent être rapides et prêts, mais leurs âmes sont ternes, elles sont sans la faculté de vivifier, si elles sont sans peur.
II. Chez les chrétiens de la Bible, nous voyons, comme je l'ai dit, une peur habituelle, et cette peur, loin de les abattre, est plutôt un stimulant pour leur foi ; et en donnant de la force à leur foi, elle confirme une expérience heureuse des effets de l'Évangile sur eux. Avec la peur qui opérait en eux, ils sentaient qu'ils ne pouvaient pas douter. La foi des premiers chrétiens était largement redevable à leur crainte pour son enracinement et sa fermeté.
La peur l'a planté dans leurs âmes et l'a établi comme un produit naturel du sol, alors que sous la simple joie et l'espoir, il aurait prospéré pendant une saison en tant qu'exotique, mais sa force aurait été illusoire. Pendant que vous craignez, vous croyez ; c'est en tout cas un effet. La peur est donc durable. Pendant que vous craignez Dieu, vous croyez que Dieu existe et qu'Il est le Récompenseur de ceux qui Le recherchent avec diligence.
C'est toujours l'accompagnement de la peur dans l'Écriture, et la grande compensation ; il installe, il tranquillise, il donne la paix, et il engendre finalement la sécurité et le calme, et une assurance raisonnable. Toutes ces vues tranquilles et arrêtées du gouvernement divin qui fixent et renforcent son emprise sur l'esprit, et en font le grand ancrage qu'il est, d'où être détaché c'est tout perdre, naissent de la peur, de voir l'horreur des faits comme ils sont et ce monde entier tel qu'il est autour de nous.
JB Mozley, Sermons paroissiaux et occasionnels, p. 322.
La peur chrétienne.
I. La première raison pour laquelle nous devons cultiver cette peur est que le Dieu que nous invoquons est un Père.
II. La seconde, qu'Il est Juge.
III. Le troisième, qu'il juge selon l'œuvre de chacun. (1) Ici, c'est l'œuvre, et non la personne, qui est l'objet du jugement ; (2) travail, pas travaux. Dieu jugera notre vie dans son ensemble.
JC Jones, Studies in First Peter, p. 131.