1 Pierre 3:21

1 Pierre 3:21

Une bonne conscience.

Ces mots sont des mots très larges, trop larges pour plaire à la plupart des gens. Ils prêchent une grâce très libre, trop libre pour plaire à la plupart des gens. L'homme prêche ses propres notions du pardon de Dieu, ses notions de ce qu'il pense que Dieu devrait faire ; mais quand Dieu proclame son propre pardon, et dit aux hommes ce qu'il a réellement fait, et ordonne à son apôtre de déclarer hardiment que le baptême nous sauve maintenant, alors l'homme est effrayé par l'immensité de la générosité de Dieu, et pense que la grâce de Dieu est trop libre, son pardon trop complet.

I. Qu'est-ce qui empêche un petit enfant, du moment même qu'il peut penser ou parler, d'entrer dans le salut de Dieu ? Je connais au moins un obstacle, et c'est lorsque la dureté ou la négligence des parents incite l'enfant à croire que Dieu le Père est un père pour lui comme ses parents le sont, et qu'être un enfant de Dieu c'est admirer son Père céleste avec crainte et méfiance à l'égard d'un dur à cuire dont la colère doit être détournée, et non avec cet amour, cette confiance, ce respect et ce sacrifice de soi parfaits avec lesquels le Seigneur Jésus a accompli la volonté de son Père et a proclamé la volonté de son Père. gloire.

II. Le catéchisme de notre Église ne commence pas par dire aux enfants qu'ils sont pécheurs ; ils le découvriront bien assez tôt par eux-mêmes de leur propre cœur capricieux et entêté. Il commence par enseigner à l'enfant le nom de Dieu. Il est si attentif à l'honneur de Dieu, si attentif à ce que l'enfant apprenne dès le début à regarder vers Dieu avec amour et confiance, qu'il n'ose pas dire à l'enfant que Dieu peut détruire et punir avant de lui avoir dit que Dieu est un Père et Créateur, le Père des esprits, qui l'a fait, lui et le monde entier.

Il n'ose pas lui dire que l'humanité est déchue avant de lui avoir dit que le monde entier est racheté. Il lui parle du nom de Dieu, et lui dit que Dieu est avec lui, et lui avec Dieu, et lui ordonne de croire cela et d'être sauvé depuis son heure de naissance jusqu'à des siècles sans fin. Il ne lui dit pas de prier pour devenir enfant de Dieu, mais de prier parce qu'il est déjà enfant de Dieu. Il lui dit qu'il est en sécurité et sauvé, tout comme David, Isaïe et tous les hommes saints qui ont jamais vécu, tant qu'il a confiance en Dieu, s'accroche à Dieu et obéit à Dieu ; et que ce n'est que lorsqu'il abandonne Dieu et suit son propre égoïsme et orgueil que quelque chose ou être sur terre ou en enfer peut lui nuire.

C. Kingsley, Sermons pour le Times, p. 29.

Références : 1 Pierre 3:22 . J. Keble, Sermons de l'Ascension à la Trinité, p. 1; Spurgeon, Sermons, vol. xxxii., n° 1928. 1 Pierre 4:1 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxv., p. 51 ; A. Rowland, Ibid.

, vol. xxxvi., p. 225 ; FD Maurice, Sermons, vol. je., p. 333. 1 Pierre 4:3 . Homiliste, 3e série, vol. ix., p. 24. 1 Pierre 4:4 . Homiletic Magazine, vol. vii., p. 82. 1 Pierre 4:4 ; 1 Pierre 4:5 .

E. Cooper, Sermons pratiques, vol. III., p. 160. 1 Pierre 4:6 . FW Farrar. Chaire du monde chrétien, vol. XII., p. 353.