1 Rois 19:13

1 Rois 19:13

On a observé plus d'une fois que quelques-uns des hommes qui, comme on dit, marquent le plus nettement leur âge, sont sujets à de grands changements d'esprit, alternant entre un enthousiasme vif et quelque chose comme le désespoir. Le grand effort qui attire l'attention du monde, qui donne peut-être une impression de force et de capacité extraordinaires, est souvent chèrement acheté par des heures successives de dépression et de faiblesse.

Le pouvoir d'Élie était si grand à la fois sur l'homme et sur la nature, que dans les siècles derniers ses compatriotes en vinrent à le considérer comme un personnage presque surnaturel, dont la conduite n'était pas un précédent ni un exemple de celle des hommes ordinaires. St. James préface son argumentation par ce qui pourrait nous sembler une remarque très évidente et banale, mais c'était une remarque qui n'était nullement inutile pour les premiers lecteurs de St. James. Il dit que "Elias était un homme sujet à des passions similaires avec nous-mêmes." Elie, veut-il dire, a eu sa part d'impulsion et de faiblesse, et donc la puissance de ses prières est un encouragement pour les autres que lui-même.

I. Dans une profonde dépression, après un voyage de quarante jours, Élie atteignit la montagne sacrée, théâtre même de la grande révélation de Moïse. Là, la parole de l'Éternel lui fut adressée, et l'Éternel lui dit : « Que fais-tu ici, Elie ? À la question, Élie ne pouvait que répondre. C'était, semblait-il au prophète, son zèle pour la cause de Dieu, c'était son tragique désespoir, c'était son isolement, c'était son sentiment écrasant d'impuissance et d'échec, qui l'avait ainsi conduit à Horeb. Sa réponse n'est ni acceptée ni rejetée ; il est adopté de manière significative sans un mot d'approbation ou de réprimande.

II. « L'Éternel passa » devant Élie sur le flanc de la montagne. Dans l'impulsion physique, dans la terreur convulsive, dans la chaleur blanche de l'émotion traitant des choses sacrées, nous pouvons demander Dieu en vain, mais quand la conscience parle clairement, nous pouvons être sûrs de sa présence. La conscience est Son message intérieur, et dans son murmure silencieux, nous écoutons un écho de l'Infini et de l'Invisible.

III. La conscience répéta alors la question : « Que fais-tu ici, Elie ? Remarquez que le motif du découragement d'Élie était au-delà de toute question altruiste et noble, mais en lui-même son découragement était erroné. Il se peut qu'il se souvienne que ce qui se passe momentanément sur terre n'est pas la mesure de ce qui est déterminé dans le ciel ; il aurait pu penser que, tandis que les devoirs sont les nôtres, les événements sont ceux de Dieu. Pour le moment, il avait écarté la prétention du devoir au profit de l'indulgence des sentiments.

IV. Les instructions chuchotées par la petite voix douce à la conscience d'Élie impliquaient deux principes : (1) Élie ne devait pas s'attarder sur les aspects abstraits du mal ; il devait s'occuper des devoirs pratiques qui l'entouraient. (2) Il devait commencer son travail avec des individus ; il devait s'occuper des hommes un à un. "Oint Hazaël" (le monarque païen, bien qu'il soit païen, a une place dans le gouvernement divin du monde). "Fais Elisée prophète dans ta chambre. Ce sera ta première préoccupation, ton devoir le plus sacré et le plus impératif."

HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p. 97.

Références : 1 Rois 19:13 . FW Farrar, Aux jours de ta jeunesse, p. 189 ; Clergyman's Magazine, vol. vii., p. 86, et vol. x., p. 342. 1 Rois 19:13 . JR Macduff, Le prophète du feu, p. 187. 1 Rois 19:14 .

J. Keble, Sermons for the Christian Year: Sundays after Trinity, Part II., pp. 52, 63. 1 Rois 19:15 . JR Macduff, Le prophète du feu, p. 201. 1 Rois 19:15 . A. Edersheim, Elisée le prophète, p.

1; Clergyman's Magazine, vol. v., p. 97. 1 Rois 19:18 . FW Aveling, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 36. 1 Rois 19:19 . WM Taylor, Elie le prophète, p. 149 ; JR Macduff, Le prophète du feu, p.

215 HP Liddon, Penny Pulpit, n° 593, également Church Sermons, vol. ii., p. 353, et Plans de l'Ancien Testament, p. 79. 1 Rois 19:20 . GT Coster, Christian World Pulpit, vol. xvii., p. 396. 1 Rois 19 Parker, vol. VIII., p. 41.