1 Rois 21:25

1 Rois 21:25

Si le règne d'Achab avait été écrit dans un livre autre que la Bible, les nuages ​​d'orage qui se rassemblent autour de son nom seraient bien moins lourds. Même la Bible laisse entrevoir des choses meilleures : « Les maisons d'ivoire qu'il fit et toutes les villes qu'il bâtit, ne sont-elles pas écrites dans le livre des chroniques des rois de Juda ? Mais c'est l'histoire de la religion en Achab et sous Achab que la Bible nous apprendrait ; et ainsi le côté le plus juste, qui est le côté du monde, ne se montre que pour rendre plus oppressant le minuit moral qui s'installe sur son nom comme celui qui s'est vendu, plus que tout autre, pour faire le mal aux yeux du Seigneur.

Avis:

I. La conduite générale d'Achab comme révélant le caractère essentiel de son esprit. La clé de la carrière d'Achab se trouve dans les contre-influences de Jézabel et d'Élie. Achab était un homme faiblement méchant. Aussi bien pour le mal que pour le bien, il était conduit par des volontés plus fortes que la sienne. Dans son palais d'ivoire, Jézabel l'inclina devant son faux culte et devant une participation à ses crimes énormes ; mais à peine rencontra-t-il Elie que le grand prophète affirma sur le roi instable toute la puissance majestueuse de la sainteté. L'histoire d'Achab démontre qu'il peut y avoir un péché intense devant Dieu sans aucun dessein délibéré. Par faiblesse de caractère, il vendit sa propre âme.

II. le repentir d'Achab. Aux paroles de juste colère d'Élie qui l'accusaient du meurtre de Naboth, le cœur du roi fut brisé pendant un moment ; un instant, il semble avoir entrevu la grandeur de son péché. L'incomplétude de son repentir suggère les deux causes principales de l'incomplétude fréquente du repentir parmi nous : (1) l'infirmité de volonté qui laisse si souvent un homme à la merci de celui qui se donnera la peine de le conduire, et (2) son le repentir était partiel, pas complet ; il faisait référence à une partie de ses péchés, pas à la totalité. Il semble s'être efforcé d'associer l'humiliation au vrai Dieu avec le maintien tacite de l'adoration des idoles.

Bishop Woodford, Oxford Lent Sermons, 1858, n° 9.

Références : 1 Rois 21:25 . R. Heber, Paroisse Sermons, vol. ii., p. 118 ; I. Williams, Caractères de l'Ancien Testament, p. 215 ; R. Twigg, Sermons, p. 117 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 417. 1 Rois 21:29 .

JE Vaux, Notes de Sermon, 2e série, p. 22 ; H. Thompson, Concionalia: Outlines of Sermons for Parochial Use, vol. je., p. 371 ; Homiletic Magazine, vol. xv., p. 164. 1 Rois 21 Preacher's Monthly, vol. vi., p. 91. 1 Rois 21 .

M. Taylor, Elie le prophète, p. 165 ; Parker, vol. VIII., p. 51. 1 Rois 22:1 . Clergyman's Magazine, vol. v., p. 22.