1 Samuel 15:11

1 Samuel 15:11

I. Le caractère de Saul est marqué par beaucoup de ce qui est considéré comme la générosité, la magnanimité, le calme, l'énergie et la décision de l'excellence morale la plus élevée. Il nous est présenté comme un « jeune homme de choix et un homme noble », et comme possédant une présence personnelle frappante, et comme un membre d'une famille riche et puissante. Il est probable, d'après la suite de l'histoire de Saül, que la noblesse apparente de ses premières actions était liée à des principes et à des sentiments erronés, qui n'existaient alors que dans leurs germes, mais qui ont ensuite germé et mûri jusqu'à sa destruction.

II. La vue l'emporta sur la foi de Balaam ; une tentation plus subtile, mais pas rare, a surmonté la foi de Saül : la volonté, le désir inexplicable d'agir sans la simple obéissance à la volonté de Dieu, une répugnance à l'abandon de soi sans réserve et à la soumission à Lui. Par une résistance volontaire à la volonté de Dieu, il ouvrit la porte à ces passions mauvaises qui jusque-là, tout au plus, ne servaient qu'à rendre son caractère umamiable, sans le marquer de culpabilité.

Le dérangement était la conséquence de la désobéissance. La volonté qui a d'abord résisté à Dieu s'est ensuite attaquée à elle-même, comme principe naturel de désordre ; ses humeurs et ses changements, ses remords et ses rechutes, qu'étaient-ils sinon les convulsions de l'esprit quand le pouvoir gouvernant était perdu ?

III. En contemplant la fin misérable de son histoire, nous observons combien l'échec du dessein divin qui s'y déroule est clairement attribuable à l'homme. Personne ne pouvait être choisi plus approprié dans ses talents ou sa conduite pour maintenir le pouvoir politique à la maison que le monarque réservé et mystérieux que Dieu a donné à son peuple ; nul n'est plus apte à semer la terreur dans les nations environnantes qu'un commandant doué de son sang-froid et de sa promptitude dans l'action. Mais il est tombé de son élection à cause de l'incrédulité, parce qu'il voulait prendre une autre part, et non la part même qui lui était effectivement assignée dans les décrets du Très-Haut.

JH Newman, Sermons sur la théorie de la croyance religieuse, p. 146.

Références : 1 Samuel 15:11 : 1 Samuel 15:11 . Parker, vol. vi., p. 330 ; R. Lorimer, Études bibliques sur la vie et la vérité, p. 93 ; JW Burgon, Quatre-vingt-onze courts sermons, n° 63. 1 Samuel 15:14 . J. Edmunds, Quinze Sermons, p. 111.