Commentaire de la Bible du sermon
1 Samuel 15:20-21
Il apparaîtra quelque peu surprenant à quiconque remarquera pour la première fois combien peu est dit dans la Bible au sujet de la véracité. La raison en est que la véracité n'est pas un devoir strictement religieux ; c'est un devoir qui est entièrement indépendant de la foi en Dieu ou en Christ, un devoir qui est si absolument nécessaire à l'existence même de la société, que sans respect pour elle aucune communauté ne pourrait durer un jour. La parole de Dieu passe par les choses que les hommes peuvent découvrir par eux-mêmes, et n'insiste pas sur ces devoirs que les intérêts communs du commerce, de la sécurité et du confort sont sûrs d'imposer.
I. Il est très important de remarquer en ce qui concerne ce passage de la vie de Saul que, en prenant les mots tels qu'ils sont, il n'y avait probablement pas de mensonge absolu en eux. Rien n'est plus probable que le peuple a pris du butin pour le sacrifier au Seigneur, et qu'en tout cas il était presque vrai que Saül avait complètement détruit les Amalécites. Et pourtant, après tout, aux yeux de Dieu, avec tout cet semblant de véracité, le malheureux roi se dressa comme un menteur convaincu, qui, avec sa joue rougie et sa langue balbutiante, était couvert de honte devant tout son peuple. Il n'a pas osé mentir carrément. Il ne voulut pas tout à fait avouer sa culpabilité, mais il habilla un mensonge sous l'habit de la vérité et saisit sa chance d'échapper à sa punition par un piètre subterfuge.
II. Saul n'est qu'un type d'un million d'autres qui ont fait la même chose encore et encore dans tous les temps. C'est la chose la plus difficile dans la vie à être vraie, et la plus rare. Énoncer le fait le plus simple avec une parfaite simplicité, expliquer notre motif le plus innocent avec une honnêteté exacte, sont des exploits qui dérouteront souvent les plus sincères d'entre nous. La vérité n'est pas naturelle. Ce n'est pas courant. Ce n'est pas facile à apprendre ; ce n'est que par la vigilance et la prière qu'on peut l'apprendre.
La première tentation n'était qu'une tricherie ; le traître Judas a menti lorsqu'il a donné à son Maître ce faux baiser à Gethsémané, et depuis lors, le mensonge a été l'arme choisie par Satan pour arracher les enfants du Christ des mains de leur Sauveur et leur voler ce paradis où seuls les vrais peuvent vivre.
A. Jessopp, Sermons de l'école Norwich, p. 43