1 Samuel 17:37

1 Samuel 17:37

Saul par ses péchés a confisqué le royaume à un de ses voisins, qui était meilleur que lui dans les détails mêmes où Saul avait si tristement échoué. Nous trouvons en David : (1) Une confiance d'un seul cœur dans le Dieu d'Israël ; un généreux oubli de lui-même. (2) Une combinaison de courage et de modestie dans le service de Dieu ; un zèle à faire, s'il est possible, quelque grande chose pour lui, sans aucune disposition à s'en estimer une fois fait.

I. Il est bon de se rappeler que David avait été choisi par un message spécial de Dieu et oint pour être roi, et il savait qu'il l'était. Il se savait marqué dès le début pour la plus haute place, mais jamais en aucune occasion il ne montra la moindre disposition à s'y enfoncer.

II. Dans l'argumentation de David, telle qu'elle est donnée dans le texte, nous trouvons une manière simple, directe et virile de prendre les choses. Il a eu recours, non à la promesse du royaume, mais à la conservation passée de Dieu de lui, et à sa certitude qu'il entreprenait la propre cause de Dieu.

III. David, par sa simplicité et son unicité de cœur, est devenu un type de notre Seigneur et Rédempteur. Et étant ainsi, il était un type et un modèle de Son Église et de chaque membre individuel de celle-ci. De sa conduite à cette occasion, nous pouvons tirer ces leçons : (1) Le cœur d'aucun homme n'a besoin de lui faire défaut à cause d'un danger spirituel que le monde appelle irrésistible. (2) Nous ne devons rien négliger qui puisse glorifier Dieu.

(3) Nous ne devrions pas être impatients d'inventer nos propres voies, mais plutôt d'utiliser les voies que Dieu a désignées, et lorsque celles-ci échouent, le laisser faire le reste. (4) Au fur et à mesure que les miséricordes de Dieu continuent d'augmenter, notre souvenir d'elles devrait augmenter.

Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times" vol. iv., p. 133 (voir aussi J. Keble, Sermons for the Christian Year: Sundays after Trinity, Part I., p. 150).

Envisager:

I. Comment David raisonnait à partir des miséricordes passées et fondait sur elles l'attente d'une future aide d'en haut. Il avait été délivré de la patte du lion et de la patte de l'ours, et il se souvint de cette délivrance dans un moment de nouveau danger, comme la sentant prophétique de sa victoire sur le géant, et c'est ainsi qu'il avait commencé , même dans ses jeunes jours, cette habitude de faire appel à sa propre expérience dont nous trouvons des traces fréquentes dans ses écrits, et qui ne peut pas être trop sincèrement recommandé à tous ceux qui souhaitent jouir de la paix divine.

II. La disposition de David à user de moyens, malgré sa pleine confiance dans le secours et la protection de Dieu. Il essaya l'armure que Saul proposait, bien qu'il se sentît assuré que le Seigneur le délivrerait. Si jamais l'homme avait osé négliger les moyens, puisque le résultat était ordonné, David aurait pu être justifié de refuser l'armure sans l'essayer. Mais c'est exactement ce que David n'a pas fait ; il partit du principe qu'aucune attente d'un miracle ne devrait nous relâcher dans l'emploi des moyens, mais que tant que les moyens sont à notre portée, nous sommes tenus de les employer, bien que ce ne soit peut-être pas par leur usage que Dieu travaillera finalement .

H. Melvill, Penny Pulpit, n° 2426.