1 Samuel 3:1-21

1 Samuel 1-4

(avec Juges 21:16 )

I. Avec toutes ses vertus et ses avantages naturels, Eli avait un grand défaut. C'était un homme bon du type facile ; le genre d'homme qui fait un serviteur admirable, qui fait son devoir à la perfection tant que son devoir ne fait que se troubler, mais qui n'a pas la force de caractère pour gêner les autres ; commander, régler la conduite des autres, encourir la mauvaise volonté des autres. Une aimable indolence envahissait toute sa nature.

Il était de ceux qui ont une grande foi dans le pouvoir des choses de se redresser, dans la vertu de laisser les choses tranquilles, de laisser la nature suivre son cours. En conséquence, il laissa sa propre vie et sa fortune dériver et s'empêtrer dans l'épave des méfaits des autres hommes, et c'est ainsi qu'il arriva à la fin.

Le caractère d'Eli est loin d'être rare, et une quantité bien plus grande de désastre est produite dans le monde par une telle douceur que par une méchanceté délibérée. Il y a des moments dans la plupart des vies où le courant des circonstances se dirige fortement vers le péché, et où un homme péchera certainement si sa règle de vie a été d'éviter tout ce qui est douloureux et de choisir ce qui lui donnera pour le moment sécurité et facilité.

II. Les vices qu'Eli souffrait chez ses fils ne se terminaient pas en eux-mêmes, mais avaient pour effet de rendre le culte de Dieu odieux et méprisable dans le pays. Cela peut être fait non seulement par la sensualité et la cupidité du clergé, mais aussi par d'autres moyens. L'insouciance de la vérité, qui ne fait que prêcher des opinions traditionnelles, méprise le service de Dieu ; la formalité indolente qui accepte des phrases stéréotypées de dévotion ou de sentiment et n'y met aucun sens ; les querelles et la hâte des discussions qui montrent que l'amour de la fête est plus fort que l'amour de la vérité ; la prédication d'une doctrine qui abaisse les idées des hommes sur Dieu et la justice ; ces choses et bien d'autres rendent l'adoration de Dieu méprisable.

III. Tandis que Dieu punit le sacerdoce existant, il ajoute la promesse de s'élever lui-même en prêtre fidèle. Cette promesse s'est accomplie, tout d'abord, en Samuel, qui, bien que n'étant pas de la lignée sacerdotale, a servi dans la maison de Dieu, et a offert le sacrifice par une consécration exceptionnelle et spéciale. Dans Samuel, la demande de Dieu, il y a un type de l'empressement avec lequel Dieu peut fournir les hommes à son service ; des hommes différents et non affectés par l'époque.

qu'ils vivent; des hommes qui peuvent grandir purs au milieu de la corruption, qui peuvent secouer l'ignorance de leurs maîtres et s'élever au-dessus de tous leurs contemporains, qui sont aussi vraiment envoyés de Dieu que s'ils étaient fils d'une Vierge ou d'une Anne.

M. Dods, L'âge du fer d'Israël, p. 149.

Références : 1Sam 1-3. SK Hocking, Chaire contemporaine, vol. v., p. 26 ; E. Conder, Gouttes et rochers, p. 103. 1 Samuel 1:3 . Sermons pour les saisons chrétiennes, 2e série, vol. ii., p. 669. 1 Samuel 1:5 . Expositor, 3e série, vol.

v., p. 55. 1 Samuel 1:9 . F. Langbridge, Sunday Magazine, 1885, p. 670. 1 Samuel 1:15 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvi., n° 1515. 1 Samuel 1:20 .

Parker, vol. vi., p. 218 ; Expositor, 3e série, vol. v., p. 57 ; I.Williams, Personnages de l'Ancien Testament, p. 160. 1 Samuel 1:27 . J. Van Oosterzee, L'Année du Salut, vol. ii., p. 417 ; Spurgeon, Soir par Soir, p. 265. 1 Samuel 1:27 ; 1 Samuel 1:28 .

J. Vaughan, Sermons to Children, 4e série, p. 331. 1Sam 1-4. RS Candlish, Caractères bibliques, p. 299. 1 Samuel 2:1 . H. Thompson, Concionalia: Outlines of Sermons for Parochial use, vol. je., p. 216. 1 Samuel 2:1 . Clergyman's Magazine, vol. iv., p. 283. 1 Samuel 2:2 . Parker, vol. vii., p. 56.